Kinh Hoa Sen Tạo Hóa**

**Chương 2965: Kinh Hoa Sen Tạo Hóa**

“Hải Đường nhỏ…”

Thấy Thượng Quan Hải Đường rơi vào tình thế nguy hiểm, Trương Liáng không kìm được mà lên tiếng cảnh báo, nhưng chưa kịp nói hết, chiếc mũ ngọc của Thượng Quan Hải Đường đã bị vũ khí bí mật đánh trúng và vỡ tung.

Khi mái tóc bị xổ ra, bốn mươi tám mũi tên bằng vàng liền bắn ra từ tay áo Thượng Quan Hải Đường, khiến năm tên sát thủ, bao gồm cả Kỷ và Thập, bị đâm chết ngay lập tức vào các cột trong hành lang.

“Mưa vàng rơi xuống từ trên trời?”

Tên sát thủ Thất nhận ra thủ thuật sử dụng vũ khí bí mật của Thượng Quan Hải Đường, vì e ngại mà phải dừng lại, nhưng vẫn cười lạnh và hỏi: “Những vũ khí bí mật trên người cô còn đủ để sử dụng lần thứ hai nữa không?”

Nói xong, Thất vung kiếm tấn công, nhưng Thượng Quan Hải Đường do đã tiêu hao quá nhiều sức lực, lại thêm việc đối thủ đột ngột tiến sâu vào phạm vi tấn công, nên lại rơi vào thế yếu.

Trong lúc Thượng Quan Hải Đường suýt nữa không thể bảo vệ bản thân và chuẩn bị hy sinh cùng kẻ địch, một người phụ nữ mặc áo đạo màu trắng bỗng nhiên lao xuống từ trên trời, dùng một cái tay đẩy bay con dao đang nhắm thẳng vào tim Trương Liáng.

Thượng Quan Hải Đường nhanh chóng nắm lấy cơ hội, dùng thanh kiếm trong tay đâm xuyên qua cổ họng của tên sát thủ Bát, và đây cũng là tên sát thủ thứ hai chết dưới tay cô.

Trương Liáng may mắn thoát khỏi hiểm nguy, không hề hoảng loạn hay sợ hãi, mà ngược lại muốn tiến lên cảm ơn, nhưng Thượng Quan Hải Đường với vẻ mặt cảnh giác đã ngăn anh lại.

“Cảm ơn nữ hiệp đã giúp đỡ, xin hỏi nữ hiệp đến từ phái nào?”

Thượng Quan Hải Đường không hề tin tưởng người đã cứu mình, mà lại hỏi về nguồn gốc của họ, và người kia cũng không quan tâm, chỉ đơn giản trả lời: “Tôi là Chủ nhân của Phái Thiên Liên, Giang Thanh Liên.”

“Phái Thiên Liên?”

Mặt Thượng Quan Hải Đường biến sắc. Dù Phái Thiên Liên là một phái chính thống ở Qing Nam, nhưng người sáng lập phái này lại từng là kẻ bỏ rơi Giáo phái Bạch Liên. Nếu không phải vì số lượng đệ tử ít ỏi và phái này luôn theo đuổi con đường chính thống trong nhiều năm qua, thì họ chắc chắn đã không được xem là một phái chính thống.

Đối với sự nghi ngờ của Thượng Quan Hải Đường, Giang Thanh Liên đã quen với điều đó từ lâu. Cô can thiệp là vì phái mình, và cũng vì thực sự đồng tình với hành động của Trương Liáng, hy vọng rằng Qing Nam sẽ trở nên tốt đẹp hơn dưới sự lãnh đạo của anh. Vì vậy, cô không hề quan tâm đến th

Phải nói rằng tổ sư của phái Thiên Liên cũng là một thiên tài; chiêu thức “Bạch Liên Bạo Phát” này được cho là do ông ấy sáng tạo ra khi vẫn chưa đào ngũ khỏi giáo phái Bạch Liên, sau khi quan sát các bậc đại sư đốt cháy nội lực và nhận được những hiểu biết sâu sắc, kết hợp với kiến thức trong quyển “Bạch Liên Kinh” phần trên mà ông đã học được.

Mặc dù sức mạnh tăng cường của “Bạch Liên Bạo Phát” không bằng việc đốt cháy nội lực, nhưng nó vẫn được xem là một trong những bí thuật tăng cường mạnh mẽ nhất so với phương pháp đốt cháy nội lực.

Jiang Qinglian không có nhiều tài năng, nên khó có thể luyện thành thục “Bạch Liên Bạo Phát”; nếu người có tài năng hơn sử dụng chiêu thức này, sức mạnh chiến đấu của họ có thể tạm thời đạt đến cấp độ cao của một bậc đại sư.

Tuy nhiên, ngay cả với điều đó, Jiang Qinglian khi sử dụng “Bạch Liên Bạo Phát” cũng đã đủ mạnh mẽ để đối đầu với ba sát thủ bóng tối là Nhị, Tam và Thất. Sau khi bị Jiang Qinglian đánh một cái tát, sát thủ Tam ngạc nhiên nói: “Chiêu thức này… là của ‘Bạch Liên Kinh’ à?”

Truyền thống cốt lõi của giáo phái Tu La là “Tu La Kinh”, và người sáng lập giáo phái Bạch Liên – Quỷ Cang – cũng là một trong những đệ tử của Ma Tổ Luó Hú; vì vậy giáo phái Bạch Liên cũng có những bí quyết truyền thống riêng của mình.

Trước khi qua đời, Ma Tổ Luó Hú đã chia “Luó Hú Kinh” thành ba phần: phần trên gọi là “Huyết Thần Kinh”, được trao cho Quỷ Cang; phần giữa là “Tu La Kinh”, được trao cho Minh Hà; còn phần dưới gọi là “Phật Kinh”, do Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn cùng quản lý.

Mặc dù Quỷ Cang đã nhận được “Huyết Thần Kinh”, nhưng anh ta chưa kịp tu luyện thì đã bị Minh Hà dụ dỗ, muốn liên minh với Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn để chiếm đoạt “Phật Kinh”; tuy nhiên, vì kế hoạch không thành công, Chuẩn Đề đã trước tiên lấy đi “Huyết Thần Kinh”.

Trong cuộc tranh giành sau đó, Quỷ Cang đã lấy lại được nửa sau của “Huyết Thần Kinh”, nhưng vì thiếu phần cốt lõi ở phía trước, anh ta không thể tu luyện, mà thay vào đó đã dùng nửa “Huyết Thần Kinh” đó để đổi lấy những đoạn còn sót lại của “Tạo Hóa Bạch Liên Kinh”.

Nguồn gốc của “Tạo Hóa Bạch Liên Kinh” đã không thể được tìm hiểu rõ nữa; ngay cả gần đây, người ta cũng chỉ có thể truy ngược lại thời kỳ Thượng Cổ, thời đại Thương Chu. Người ta nói rằng đây là một bí quyết có thể giúp con người bay lên trời, và những người đã từng tu luyện nó chỉ có hai người duy nhất, đó là Đạo Tổ Hồng Côn và Ma Tổ Luó Hú.

Theo truyền thuyết, khi Ma Tổ Luó Hú mới đến Trung Nguyên và chưa bắt đầu truyền đ

Hong Jun đã nhận được phần “Thanh Liên Kinh”, còn Luó Hú thì nhận được phần “Hắc Liên Kinh”.

  Sau khi đọc xong phần “Hắc Liên Kinh”, Luó Hú vô cùng kinh ngạc, không thể tin nổi rằng người xưa lại có thể sáng tạo ra một phương pháp tu luyện tuyệt vời đến thế – từng câu từng chữ đều chứa đựng ý nghĩa sâu sắc và quý báu. Mặc dù phần “Hắc Liên Kinh” bị thiếu hụt khá nhiều nội dung, nhưng anh vẫn có thể nhìn thấy ánh sáng rực rỡ của nền văn minh tu luyện thời cổ đại qua những gì còn sót lại, điều này khiến anh càng thêm mong muốn tìm hiểu thêm.

  Theo ghi chép của chủ nhân ngôi mộ – người đã để lại cả hai phần kinh văn “Thanh Hắc” này – thì vào thời cổ đại, những người tu luyện loài người hoàn toàn có thể tiến hóa lên thế giới cao hơn. Và “Tạo Hóa Thanh Liên Kinh”, ngay cả trong thời kỳ Thương Chu, cũng đã là phương pháp tu luyện hàng đầu. Tuy nhiên, sau những biến đổi lớn của trời đất, nhiều nội dung trong kinh văn này đã không còn phù hợp với thế giới hiện đại nữa. Nhưng ngay cả khi chỉ còn những phần bị thiếu, nó vẫn được coi là một trong những phương pháp tu luyện cấp cao nhất thuộc hạng “Huyền”.

  Vì vậy, chủ nhân ngôi mộ cho rằng, trong thời đại sau này, chỉ khi ai đó có thể tập hợp đầy đủ cả năm cuốn “Tạo Hóa Thanh Liên Kinh” và thực hành thành công, họ mới có cơ hội phá vỡ những ràng buộc của trời đất, vượt qua cấp độ “Huyền” và tiến hóa lên thế giới cao hơn.

  Mặc dù chủ nhân ngôi mộ có tài năng phi thường, nhưng suốt cả đời mình, ông chỉ tìm thấy được hai phần kinh văn “Thanh Hắc”, và chúng vẫn còn bị thiếu một số nội dung. Việc không thể tập hợp đầy đủ các phần kinh văn khiến ông vô cùng tiếc nuối. Ông tin chắc rằng năm cuốn kinh văn ấy vẫn còn tồn tại, vì vậy ông đã để lại chúng trong ngôi mộ của mình, hy vọng rằng những người đời sau sẽ tìm thấy chúng và thực hiện ước nguyện của ông, hoàn thành việc tập hợp đầy đủ “Tạo Hóa Thanh Liên Kinh”, vượt qua cấp độ “Huyền” và tiến hóa lên thế giới cao hơn.

  Luó Hú cảm thấy mình chính là người sẽ thực hiện ước nguyện của chủ nhân ngôi mộ. Anh đã đi xa hàng ngàn dặm đến miền Trung Nguyên, chỉ với mục đích duy nhất là vượt qua cấp độ “Huyền” và tiến hóa lên thế giới cao hơn. Vì vậy, trong lòng anh cũng xuất hiện ý định tìm kiếm đầy đủ cả năm cuốn “Tạo Hóa Thanh Liên Kinh”.

  Luó Hú không biết liệu ba phần kinh văn còn lại có còn tồn tại trên thế giới hay không, nhưng cũng giống như chủ

Vì không thể tìm thấy ba quyển kinh sách còn lại, Ro Hú đành phải tập trung vào quyển “Thanh Liên Biên” nằm trong tay Hồng Côn. Ông ta đã tự mình đến gặp Hồng Côn để đổi lấy những kinh văn này, vì nghĩ rằng việc đổi lấy chúng sẽ khá dễ dàng, xét cho cùng, mối quan hệ giữa ông và Hồng Côn cũng khá tốt. Nhưng không ngờ, Hồng Côn đã từ chối ông ta.

  Tất nhiên, Ro Hú không thể từ bỏ. Tuy nhiên, sức mạnh của Hồng Côn không hề yếu kém so với ông, hơn nữa, Hồng Côn còn là người đứng đầu giáo phái Đạo Giáo ở Đại Hán. Nếu làm tổn thương đến Hồng Côn, chính là làm tổn thương đến toàn bộ giáo phái Đạo Giáo, và Đại Hán sẽ không còn chỗ dung thân cho ông nữa.

  Để có được quyển “Thanh Liên Biên” quan trọng nhất, Ro Hú bắt đầu âm thầm phát triển sức mạnh của giáo phái Phật Giáo, chuẩn bị tích lũy lực lượng để cướp quyển kinh này từ tay Hồng Côn. Đồng thời, ông cũng tăng cường công sức tìm kiếm tung tích của ba quyển kinh sách còn lại.

  Cuối cùng, sau năm mươi năm nỗ lực, Ro Hú mới lần lượt tìm thấy ba quyển kinh sách màu vàng, đỏ và trắng. Quyển “Hồng Liên Biên” của “Kinh Tạo Hóa Thanh Liên” thuộc về gia tộc Minh ở nơi có sông Minh Hà, còn quyển “Bạch Liên Biên” thì được Khui Cang tình cờ tìm thấy sau khi ngã xuống vách núi.

  Ro Hú đã thu nhận cả hai người này làm đệ tử ruột, không chỉ giành được hai quyển kinh mà ông ao ước bao lâu nay, mà còn có thêm hai đệ tử tài năng xuất chúng.

  Còn quyển “Kim Liên Biên” thì do hai đệ tử khác của Ro Hú, Chuẩn Đề và Tiếp Ứng, đã tìm kiếm suốt mười năm ở miền nam sông Dương Tử, và cuối cùng tình cờ phát hiện ra nó ở núi Hoàng Sơn.

  Như vậy, trong số năm quyển “Kinh Tạo Hóa Thanh Liên”, Ro Hú đã có được bốn quyển. Và quyển “Thanh Liên Biên” – quyển cuối cùng cũng quan trọng nhất – thì ông ta tất nhiên không thể từ bỏ được.

  Khi sức mạnh của giáo phái Phật Giáo ngày càng lớn mạnh, điều này cũng khiến cho các giáo phái Nho Giáo và Đạo Giáo trở nên cảnh giác. Tuy nhiên, xét đến việc trong giáo phái Phật Giáo có Ro Hú – người có thể sánh ngang với Hồng Côn – nếu hai bên xảy ra xung đột, và nếu Hồng Côn gặp phải rủi ro gì đó, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Vì vậy, họ tạm thời chọn cách kiềm chế không hành động.

  Sự kiềm chế và nhượng bộ của các giáo phái Nho Giáo và Đạo Giáo lại khiến cho các giáo phái Chư tử bách gia cảm thấy hào hứng. Mặc dù vào thời điểm đó, Đại Hán đã áp đặt chính sách “bãi bỏ mọi giáo phái khác, chỉ tôn trọ

Chính như vậy, dưới sự lừa đảo của nhiều phe phái khác nhau, cuộc nổi dậy của phe Lục Lâm – Chí Mày đã bùng nổ vào cuối thời Đông Hán, nhưng tốc độ thay đổi của tình hình lại vượt xa mọi dự đoán của mọi người.

Điều mà không ai trong số các phe phái này có thể ngờ tới là Vương Mang, người được coi là đại diện cho tất cả các trường phái, lại có thể dễ dàng chiếm đoạt quyền lực; trong khi đó, quyền lãnh đạo của lực lượng nổi dậy do các trường phái này hỗ trợ lại rơi vào tay của Hoàng Đế Quang Vũ, người mang dòng máu nhà Hán.

Thật là điều gây sốc khi phe địch và phe ta hoàn toàn đảo lộn vị trí; sự đảo ngược này thực sự khiến mọi người không thể tin nổi. Nhưng điều còn kinh ngạc hơn nữa lại xảy ra sau đó.

Vương Mang, người sở hữu ưu thế áp đảo, lại bị Hoàng Đế Quang Vũ đánh bại một cách bất ngờ chỉ vì một tảng thiên thạch rơi xuống.

Sau khi nhà Hán tái thiết thành công, các phe phái lại buộc phải rút lui vào rừng sâu để hồi phục sức mạnh, trong khi Luó Hú thì chẳng hề xuất hiện trong suốt quá trình này.

Rõ ràng, Luó Hú đã lừa gạt tất cả các trường phái; ông ta đã sử dụng sức mạnh của các phe phái này để tiêu hao sức lực của hai trường phái Nho giáo và Đạo giáo, trong khi đó, phe Phật giáo lại phát triển mạnh mẽ trong bối cảnh loạn lạc, thậm chí trở nên quá mạnh đến mức không thể kiểm soát được.

Chính quyền Đông Hán mới thành lập trên bề mặt có vẻ mạnh mẽ, nhưng bên trong lại ẩn chứa rất nhiều nguy cơ.

Để đảm bảo sự ổn định của đất nước, Hoàng Đế Quang Vũ buộc phải nhượng bộ về mặt lợi ích, từ đó thu hút sự hỗ trợ của các gia tộc lớn, nhằm thoát khỏi sự kiểm soát của hai trường phái Nho giáo và Đạo giáo đối với nhà Hán.

Rõ ràng, phe Phật giáo cũng có khả năng phát động cuộc nổi dậy chống lại nhà Hán, nhưng vào thời điểm đó, nhà Hán vẫn không thể sánh kịp sức mạnh của Luó Hú.

Để ngăn chặn phe Phật giáo bắt chước các trường phái khác mà phát động cuộc nổi dậy, Hoàng Đế Quang Vũ không chỉ công nhận địa vị của phe Phật giáo mà còn xây dựng Chùa Bạch Mã Tự tại Lạc Dương, cho phép phe Phật giáo phát triển mạnh mẽ, nhằm dùng đó để làm dịu tình hình và kiểm soát phe Phật giáo do Luó Hú lãnh đạo.

Hành động của Lưu Tiểu này trên bề mặt là tôn sùng Phật giáo, nhưng thực chất là muốn sử dụng sức mạnh của hai trường phái Nho giáo và Đạo giáo để đối phó với phe Phật giáo – một tôn giáo ngoại lai. Bởi vì nếu phe Phật giáo tiếp tục phát triển, mâu thuẫn giữa hai bên sẽ không thể giải quyết được, và cuộc chiến tranh sẽ sớm hay muộn cũng sẽ