Các thành viên trong đoàn sứ giả Nhật Bản cũng hiểu rằng, việc một quốc gia nhỏ dám thách thức một cường quốc lớn đòi hỏi phải có đủ điều kiện. Dù sao thì người dân bình thường cũng không nghĩ rằng những nhân tài từ một quốc gia nhỏ lại có đủ tư cách để đối đầu với những anh hùng hàng đầu của Trung Hoa.

Vì vậy, mười ngày trước cuộc thi đấu, Phong Thần Tiểu Kỳ đã cử những cao thủ trong đoàn sứ giả đặt ra ba mươi sáu sân đấu tại khắp các nơi ở Lạc Dương, tương ứng với ba mươi sáu hạng mục thi đấu về văn hóa, và chào đón mọi người từ mọi tầng lớp xã hội đến tham gia thách đấu.

Nếu bị thua ở bất kỳ hạng mục nào, đồng nghĩa với việc Nhật Bản không đủ điều kiện để thách thức Trung Hoa, và hạng mục đó coi như là đã tự nguyện thua cuộc.

Phải nói rằng, Phong Thần Tiểu Kỳ thực sự rất khôn ngoan. Hành động này không chỉ khiến những người cho rằng Nhật Bản không đủ tư cách thách thức Trung Hoa không còn gì để nói, mà còn làm tăng thêm sự hứng thú và mong đợi của người dân đối với cuộc thi lớn này.

Thật là hai trong một.

Ngày diễn ra các trận đấu, rất nhiều người dân ở Lạc Dương đổ xô đến xem. Cả ba mươi sáu sân đấu đều chật kín người xem, và hai sân đấu thu hút nhiều người nhất chính là sân đấu võ thuật và sân đấu âm nhạc múa.

Trên sân đấu võ thuật, người được gọi là “Tuyệt Vô Thần” đã dựa vào đôi quyền sắt cùng với kỹ năng “Bất Diệt Kim Thân” hoàn hảo của mình, liên tiếp đánh bại hơn một trăm cao thủ võ lâm Trung Nguyên, trong đó có cả ba cao thủ hàng đầu, mà bản thân ông ta thì không hề bị thương chút nào.

Kết quả này đã làm chấn động toàn bộ giang hồ võ lâm Trung Nguyên.

Việc các chiến binh Nhật Bản liên tục thách thức các môn phái lớn ở Trung Nguyên thực ra không phải là bí mật gì, và giang hồ võ lâm Trung Nguyên cũng không quá quan tâm đến điều này, bởi vì những người đến thách đấu cũng không phải là những cao thủ lớn.

Hơn nữa, mỗi khi các dân tộc ngoại bang đến Trung Nguyên, họ luôn thách thức các cao thủ ở đây, và giang hồ võ lâm Trung Nguyên đã quen với điều này, không cảm thấy có gì đáng ngạc nhiên.

Nhưng những cao thủ cấp bậc Tông sư như “Tuyệt Vô Thần” thì thực sự rất hiếm gặp trong số những người thách đấu, và điều này buộc giang hồ võ lâm Trung Nguyên phải coi trọng họ, bởi vì đó thực sự là một bậc thầy võ đạo.

Các môn phái lớn đều cử ra những cao thủ giỏi nhất để phá vỡ kỷ lục bất bại của “Tuyệt Vô Thần”, nhưng kết quả lại là...

Ngày thứ hai của cuộc thi đấu, Chưởng môn Hoa Sơn là Y

Kết quả của trận chiến này đã làm chấn động cả thành phố Luoyang; lúc này, người dân Luoyang mới biết rằng các quốc gia khác cũng có những cao thủ, ít nhất thì người đàn ông này hoàn toàn xứng đáng để thách đấu với những anh hùng lớn lao.

Vào ngày thứ tư và thứ năm, Quỷ Vô Thần lại tiếp tục đánh bại hai cao thủ thuộc thế hệ trung niên.

Đến lúc này, các môn phái lớn ở Trung Nguyên gần như không còn cách nào khác ngoài việc hy vọng triều đình sẽ cử ra những cao thủ để chấm dứt sự thống trị của Quỷ Vô Thần. Dù sao đi nữa, họ cũng không thể để các cao thủ kinh nghiệm trong môn phái của mình ra trận, bởi điều đó đồng nghĩa với việc sức mạnh lớn áp đảo sức mạnh nhỏ – và các môn phái này cũng cần giữ gìn danh dự của mình.

Trong khu vực đấu võ, các hiệp sĩ Nhật Bản liên tục đánh bại các cao thủ Trung Nguyên; tình hình giữa hai bên thậm chí đã trở nên căng thẳng. Trong khi đó, khu vực đấu văn thì lại yên bình, thỉnh thoảng lại gây ra tiếng reo hò từ đám đông người xem.

Cuối cùng, sau mười ngày, trong số ba mươi sáu sân đấu được thiết lập bởi Nhật Bản, chỉ có sáu sân đấu bị những người dân bình thường đánh bại; những sân đấu đó là: thơ, từ, thư pháp, cờ vây, hội họa và cưỡi ngựa bắn cung.

Nhà thơ vĩ đại của Nhật Bản là một người có tài năng văn chương xuất chúng; trong suốt mười ngày thi đấu, ông đã để lại tám tác phẩm vĩ đại, liên tục đánh bại hơn hai mươi sinh viên đại học và hàng chục nhân vật nổi tiếng khác, đến nỗi không ai ở Luoyang dám tham gia thi đấu nữa.

Khi mọi người đều nghĩ rằng Nhật Bản đã chắc chắn thắng cuộc, một hiệp sĩ mặc áo nhẹ và đeo kiếm dài đã xuất hiện, và bằng tác phẩm “Hành trình của Hiệp sĩ”, ông đã giành chiến thắng áp đảo, khiến cho nhà thơ Nhật Bản phải thừa nhận thua cuộc và thậm chí sẵn lòng theo học ông, nhưng hiệp sĩ này đã từ chối.

Sau khi chiến thắng, hiệp sĩ này cũng làm theo những gì ông đã viết trong bài thơ của mình: “Hoàn thành nhiệm vụ rồi, ông ta liền quay lưng bỏ đi, ẩn mình và che giấu danh tính.”

Tuy nhiên, mặc dù ông ta cố gắng giấu danh tính, vẫn có rất nhiều người đến xem, trong đó có cả những nhà văn nổi tiếng; do đó, danh tính của ông ta vẫn bị phát hiện ra. Và người đó chính là Lý Bạch, anh trai của Hoàng hậu Đại Minh và cũng là Tiên kiếm Thanh Liên.

Lý Bạch đã không kìm được lòng mình và quyết định tham gia thi đấu; sau khi kết thúc trận đấu, ông ta vội vàng rời đi vì sợ rằng nếu danh tính của mình bị phát hiện, ông ta sẽ bị bộ ph

Lý Bạch chỉ cần thi triển một chút thôi đã đánh bại được “Thánh nhân thơ ca” của Nhật Bản; sự kiện này tự nhiên trở thành một huyền thoại trong dân gian. Vì những bài thơ của ông đều mang phong cách hùng vĩ và khoáng đạt, lại còn coi danh lợi vật chất như không đáng kể, nên người dân thường gọi ông là “Tiên nhân thơ ca”.

“Thánh nhân cờ vây” của Nhật Bản, Oyama Shusai, chính là nguyên mẫu cho nhân vật Hei Moku trong bộ truyện “Cậu bé cờ vây”. Còn Jiang Liuer, mặc dù đã ra đời, nhưng vẫn chỉ là một thiếu niên mới mười mấy tuổi; khó có thể trở thành đối thủ xứng tầm với Oyama Shusai – người đã ngoài hai mươi tuổi.

Ban đầu, Tần Hoà đã tìm đến Lâm Tân Thành, muốn anh ta ra tay đối đầu với “Hei Moku”, nhưng không ngờ Oyama Shusai lại gặp phải “Thánh nhân cờ vây” của Tam Quốc – Yan Ziqing – trên sàn đấu.

Yan Ziqing cùng với Ma Sui Ming đều được coi là những “thánh nhân cờ vây” thời Tam Quốc. Lúc này, Yan Ziqing vẫn còn ở độ tuổi thanh niên; mặc dù chưa đạt đến đỉnh cao trong nghệ thuật cờ vây, nhưng anh vẫn giành chiến thắng trước Oyama Shusai với lợi thế nửa điểm.

Còn về “Thánh nhân từ văn” và “Thánh nhân thơ ca” của Nhật Bản, cả hai đều bị một người duy nhất đánh bại… Đó chính là Vương Hy Thức – quan tổng đốc Ninh Hạ đang trên đường trở về kinh để báo cáo công việc.

Sau khi đánh bại hai “thánh nhân” của Nhật Bản một cách áp đảo, Vương Hy Thức lập tức trở về Ninh Hạ; đối với ông, đó chỉ là một việc bình thường mà thôi. Tuy nhiên, bên ngoài, mọi người đều xôn xao không ngớt; những người hâm mộ thậm chí còn đặt cho ông danh hiệu “Thánh nhân thư pháp”.

Người đánh bại “Thánh nhân hội họa” của Nhật Bản là một học giả sa sút tên là Trương Tuyết Đoan, đến từ Lạc Dương. Không ai ngờ rằng người vốn ít người biết đến này lại có thể đánh bại được “Thánh nhân hội họa” của Nhật Bản; nhờ vậy, Trương Tuyết Đoan được mời vào cung và trở thành họa sĩ cung đình.

Người bảo vệ sàn đấu cung kiếm của Nhật Bản là thầy dạy cung kiếm của Oda Nobunaga – Taeda Uichi. Sức mạnh võ thuật của Taeda Uichi không quá cao, chỉ đạt đến mức độ xuất sắc, nhưng kỹ năng bắn cung của ông thực sự là tuyệt vời; ông đã đạt đến cấp độ “Vua cung kiếm”.

Đã đến canh hai...