Sau khi lệnh rút quân của Tần Hoà được ban hành, vừa nhận được thông điệp qua đường ngỗng, năm nghìn binh sĩ tham gia chiến dịch tiêu diệt Phật giáo lập tức rút quân trong đêm.

Chiến dịch này kéo dài gần hai tháng; hầu như 90% các chùa Phật ở khu vực Sở Châu và Kinh Bắc dưới sự chỉ huy của Tần Hoà đã bị phá hủy hoàn toàn.

Theo thống kê sau này, tổng cộng có hơn 140 chùa Phật lớn nhỏ bị phá hủy, hơn 6.000 tăng sĩ bị giết hoặc bắt, trong khi Tần Quân chỉ chịu thiệt hại dưới 1.000 người.

Điều này cho thấy dù các thế lực trong giang hồ có mạnh mẽ đến đâu, nhưng trước đội quân chính quy của các chư hầu, họ vẫn không thể chống đỡ nổi.

Ngoài ra, Tần Quân còn giải phóng hơn 50.000 người dân, thu được 40 triệu tiền, hàng ngàn vật phẩm cổ quý trị giá 20 triệu tiền, gần 500.000 thạch lương thực, cùng với nhiều ruộng đất và tài sản khác.

Phải nói rằng Phật giáo thực sự rất giàu có; số lượng tài sản mà Tần Hoà thu được trong chiến dịch này, chỉ riêng lương thực thôi, cũng đủ để Tần Quân tiến hành một trận chiến quy mô vừa.

Không lạ gì Phật giáo lại vội vàng muốn hòa giải; họ muốn giảm thiểu thiệt hại đến mức tối đa. Nếu không, dù họ chủ động đưa “tiền bảo vệ” cho các chư hầu, cũng chưa chắc họ sẽ nhận, bởi vì việc cướp bóc mới là điều họ có thể thu được nhiều hơn.

Ngoài thiệt hại về tiền bạc và lương thực, điều khiến Phật giáo tổn thất nặng nề nhất chính là nhân tài.

Khi biết Tần Quân sắp tiến hành chiến dịch tiêu diệt Phật giáo, rất nhiều cao tăng từ khắp nơi trên thế giới đã tập trung ở khu vực Sở Châu và Kinh Bắc, hy vọng có thể ngăn chặn hành động này. Tuy nhiên, kết quả cuối cùng là họ không thể làm gì được trước đội quân Tần Quân mạnh mẽ; vô số cao tăng đã thiệt mạng dưới lưỡi dao của quân đội Tần Hoà.

Trong số đó có 4 vị Tông sư, 3 vị Bàn Bộ Đại Tông, 8 cao thủ siêu cấp, 28 cao thủ cấp một và hơn 100 cao thủ cấp hai.

Về những vị cao tăng đạt cấp độ Bàn Bộ Đại Tông, ngoài một người bị Cao Sủng giết vào đầu chiến dịch, còn có một người khác xuất hiện sau đó và cũng bị Cao Sủng cùng Bùi Nguyên Khoáng đồng loạt tiêu diệt.

Đối với bất kỳ một trường phái nào, những vị Bàn Bộ Đại Tông đều là trụ cột then chốt; nhưng Phật giáo lại mất đi hai người như vậy, đây thực sự là một tổn thất nghiêm trọng, có thể phải mất đến mười năm mới có thể phục hồi.

Trong trận chiến tiêu diệt Phật giáo này, đội ngũ các cao thủ liên tục xuất hiện của Phật giáo cũng khiến

Những điểm mạnh của các trường phái Chư tử bách gia nằm ở việc họ sở hữu phần lớn nhân tài trên thế giới này; nhờ vào những nhân tài này, họ có thể trực tiếp hoặc gián tiếp ảnh hưởng đến các chư hầu, hoặc những chư hầu được họ hỗ trợ.

Tuy nhiên, nếu phải đối đầu trực tiếp với các chư hầu, thì đó chính là việc dùng trứng đập vào đá – những cao thủ chưa đạt đến cấp độ Tông sư cảnh giới, dù mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể chống lại sự tấn công của đại quân. Vậy mà trong số các trường phái Chư tử bách gia, có bao nhiêu người đạt đến cấp độ đó?

Khi nhận ra điều này, các lãnh đạo của các trường phái Chư tử bách gia đều cảm thấy rất lo lắng. Bởi vì thế giới hiện nay đã không còn là nơi mà họ có thể tự do hành động như trước kia nữa; thực chất, các chư hầu mới là những người nắm quyền kiểm soát thế giới này.

Các trường phái Chư tử bách gia có thể dùng cuộc khởi nghĩa của Hoàng Kim để phá hủy nền tảng của triều đình Hán, nhưng lại bất lực trước những chư hầu chiếm giữ từng vùng đất riêng biệt… Thật là “kẻ ác luôn gặp phải kẻ ác khác”!

Cuộc đàn áp Phật giáo do Tần Hoà thực hiện lần này, mặc dù chủ yếu nhắm vào Phật giáo, nhưng cũng đã có tác động rất lớn đối với các trường phái Chư tử bách gia, khiến họ phải e dè và thay đổi cách hành xử. Điều này thực sự là một niềm vui bất ngờ đối với các chư hầu trên thế giới.

Việc đàn áp Phật giáo mang lại nhiều lợi ích: không chỉ khiến các trường phái Chư tử bách gia phải e dè mà còn khiến tất cả các môn phái trong giang hồ cũng phải sợ hãi. Dù sao thì nếu các chư hầu dám tiêu diệt cả Phật giáo, thì việc tiêu diệt một môn phái nào đó cũng quá dễ dàng đối với họ.

Sau cuộc chiến này, tất cả các môn phái trong lãnh thổ do Tần Hoà quản lý đều phải hành xử cẩn thận, không dám xâm phạm những quy định mà Tần Quân đặt ra; điều này đã giúp cho an ninh trong lãnh thổ của Tần Hoà được cải thiện đáng kể.

Năm thứ hai của niên hiệu Chu Bình (năm 191), tháng Tư.

Vào ngày thứ tư sau khi Tần Hoà trở về Lạc Dương, dưới sự hộ tống của nhiều quan lại văn võ, Hoàng đế Lưu Hiệp đã tái lên ngai vàng tại Đại miếu ở Lạc Dương và đổi niên hiệu thành Kiến An.

Từ đó, nhờ vào sự ảnh hưởng của Tần Hoà, năm 191 đã trở thành năm đầu tiên của niên hiệu Kiến An, sớm hơn năm năm so với niên hiệu Kiến An trong lịch sử chính thức, vốn được đặt vào năm 196.

Từ khi vào tháng Hai, Lưu Dục kế vị chức vụ quản lý khu vực Y Trung và liên minh với Lưu Kỳ để chống lại cuộc xâm lược của Chi You, cho đ

Để tránh sự đồng minh của các phe phái, Tần Hoà đã dẫn theo bảy kiếm sĩ đuổi theo Lý Thế Minh đến khách sạn Thông Phúc ở thị trấn Thất Hiệp. Sau khi bảy kiếm sĩ hợp sức tiêu diệt đại sư Độc Cô Dục Vân, họ đã kết hợp với Lý Thế Minh để chống lại Dương Kiến.

  Chính sự hợp tác này đã giúp Châu Du và Lý Tồn Hiếu tiến hành cuộc tấn công bất ngờ vào Hàn Cốc Quan, chặn đứng con đường tiếp viện cho quân đội của Dương Lâm tại thành phố Dã Vương, khiến cho Dương Quang và Dương Kiện phải điều động 70.000 binh sĩ đến tấn công.

  Sau khi thả Lý Thế Minh, Tần Hoà tự mình đến đội quân võ lâm với ý định giết chết Vương Mang, nhưng lại vô tình phát hiện ra âm mưu của Nguyên Mông và kịp thời cảnh báo cho quân đội Bắc Tấn, giúp họ chuẩn bị tốt trước cuộc tấn công của Mục Dung Khách. Điều này cũng khiến cho cuộc chiến tranh giữa Bắc Tấn và Nguyên Mông bùng nổ.

  Cuối cùng, Tần Hoà đã trực tiếp dẫn quân phá hủy căn cứ của Xuyên Kính Sở, bắt sống công chúa Nguyên Mông là Triệu Mẫn, và dưới sự vây hãm áp đảo của quân đội Vương Mang, ông đã dẫn đầu mọi người thoát ra khỏi vòng vây và trở về Lạc Dương.

  Trong vòng chỉ hai tháng ngắn ngủi, Tần Hoà đã đi khắp nửa miền Sở Châu, trải qua hàng loạt sự kiện gay cấn. Giờ đây, ông đã trở về Lạc Dương để giúp Lưu Hiệp lên ngôi, từ đó bắt đầu con đường sử dụng hoàng đế để ra lệnh cho các chư hầu.

  Vì Lưu Hiệp đã tự mình trốn thoát khỏi Trường An với sự giúp đỡ của Gia Hứa, không có bất kỳ quan lại nào của triều đình Hán đi cùng, nên sau khi lên ngôi một lần nữa, trong khi toàn bộ các quan lại trong triều đều thuộc phe Tần Hoà, ông ta tự nhiên trở thành người duy nhất mà Lưu Hiệp có thể tin tưởng.

  Việc đầu tiên mà Lưu Hiệp làm sau khi lên ngôi là ban thưởng cho các quan lại, tất nhiên, tất cả những quyết định này đều được Tần Hoà chấp thuận trước.

  Trong buổi phong thưởng này, tất cả các quan lại trung thành với Tần Hoà đều được thăng chức, giúp tăng cường sự gắn kết trong đội ngũ của ông.

  Còn về bản thân Tần Hoà, Lưu Hiệp ban đầu muốn phong ông làm Đại tướng quân và Vua Tần, nhưng Tần Hoà đã từ chối với lý do “thiếu kinh nghiệm”, và cuối cùng chỉ chấp nhận chức vụ Đại tướng kỵ binh và Tần Công, với lãnh địa là quận Nam Dương.

  Còn cha của Tần Hoà, Tần Ôn, đang ở xa tại Tấn Dương, thì được Lưu Hiệp phong làm Đại tướng quân và Vua Tấn, với lãnh địa là quận Thái Nguyên.

  Ngoài Tần Ho