Phương Vận Chỉ cảm thấy mình như đang trong trạng thái mơ hồ, rồi bỗng nhiên thấy mình đứng giữa một làn sương mù dày đặc.

Sương mù dần tan biến, và phía bên trái xuất hiện hàng loạt kệ sách, trên đó chất đầy các cuốn sách về y học.

Phía bên phải là đủ loại dụng cụ y khoa: kim châm, máy xay thuốc, giấy sáp, bình thuốc… tất cả đều có đủ.

Phía trước, có một dãy bàn dài; phía sau những chiếc bàn đó ngồi chín người, nhưng tất cả họ đều bị lớp sương mù phủ kín, không thể nhìn rõ khuôn mặt của họ.

Phương Vận Cảm nhận được rằng mỗi người trong số họ đều toát ra một khí chất mạnh mẽ, như thể số phận của mình đang được quyết định bởi chín người này vậy.

Phương Vận Đứng yên tại chỗ, anh nhận ra rằng đây chắc hẳn là Hội Y Học Hổ Trung, nơi mà mọi người trong giới y học sau khi viết xong sách y học đều phải đối mặt với những câu hỏi từ chín bậc thầy y học danh tiếng và phải trả lời chúng. Nếu gặp phải những câu hỏi có ý địch gây khó dễ, thậm chí có thể xảy ra tranh luận.

Chưa kịp Phương Vận chào hỏi, người đầu tiên từ bên trái đã lên tiếng: “Y học bắt nguồn từ đâu?”

Phương Vận Ngập ngừng một chút. Câu hỏi này có vẻ đơn giản, nhưng lại ẩn chứa nhiều điều bí ẩn, bởi vì có rất nhiều giả thuyết về nguồn gốc của y học, và trên lục địa Thánh Nguyên, mọi người đều có quan điểm khác nhau. Hơn nữa, người dân y học trên lục địa Thánh Nguyên coi trọng y học hơn là những kiến thức khác, vì vậy nếu một người y học bình thường bị hỏi câu này, câu trả lời của họ chắc chắn sẽ rất đa dạng.

Nhưng Phương Vận thì khác. Anh đã đọc qua hàng nghìn cuốn sách y học và học hỏi một cách có hệ thống về y học thời hiện đại, vì vậy kiến thức của anh về lịch sử y học chắc chắn không hề kém gì các bậc thầy y học.

Phương Vận Cúi chào và nói: “Hổ bị mũi tên đâm trúng, tự ăn đất sét để giải độc; heo rừng bị mũi tên đâm trúng, tự ăn cỏ dại để giải độc; chim trĩ bị đại bàng làm thương, tự dùng lá hoàng cầm để băng bó. Ngay cả các loài thú vật cũng biết cách tự giải độc, huống chi con người?”

Sau đó, Phương Vận đã trình bày rõ ràng lý lẽ của mình, chỉ ra rằng loài người thông minh hơn các loài thú vật; thông qua nhiều lần thử nghiệm, con người đã tìm ra những loại thực phẩm cơ bản nhất, từ đó phát hiện ra các loại thuốc có thể chữa bệnh. Sau đó, những thiên tài y học đã tổng hợp và phát triển những kiến thức này, và cuối cùng hình thành nên nền tảng của y h

Nhưng việc sử dụng những thứ tồn tại tự nhiên để chữa bệnh là một bằng chứng không ai có thể phủ nhận được.

“Tuyệt vời!” Vị danh gia đứng đầu bên trái đã khen ngợi.

Tiếp theo, vị danh gia xếp thứ hai hỏi: “Cuốn sách này có tên là ‘Luận về Dịch bệnh’, vậy dịch bệnh là gì? Nội dung trong sách mô tả rất mơ hồ; bạn hãy trả lời một cách chính xác.”

Phương Vận ban đầu hơi lo lắng khi nghe câu hỏi “dịch bệnh là gì”, bởi vì ông hoàn toàn không dám ghi lại những lý thuyết về dịch bệnh của các thời đại sau vào cuốn sách, vì một số điểm ông không thể chứng minh được, và cách diễn đạt của mình cũng chưa đủ tốt. Dù sao thì y học cũng không giống như thơ ca. Ông thực sự chưa từng thực hành y khoa, nên không có lý do nào để công khai kiến thức đó cho đến khi có cơ hội thực tiễn thực sự.

Tuy nhiên, sau khi suy nghĩ kỹ, Phương Vận bắt đầu thấy thoải mái hơn, bởi vì nơi đây không phải là thế giới bên ngoài, mà là “Hồ Khổng Lồ Trên Bầu Trời” – biểu hiện của sức mạnh tối thượng trong y học. Những người ở đây chỉ là những “Ý Chí”, không có tư duy độc lập. Có thể nói họ là “những tinh hoa của trí tuệ”; họ không thể tiết lộ bí mật, cũng không thể giao tiếp với thế giới bên ngoài. Ngược lại, vì họ là những bậc tiền bối của loài người, họ sẽ giúp đỡ những thiên tài trong lĩnh vực y học.

Mặc dù những người trong giới y học đã biết từ những bậc thánh y rằng dịch bệnh là những thứ siêu nhỏ, nhưng họ vẫn không biết chi tiết. Hơn nữa, những bậc “bán thánh” trong y học chỉ đề cập sơ qua đến dịch bệnh, vì lĩnh vực y học rất đa dạng; những thông tin về dịch bệnh chỉ được viết một cách ngắn gọn. Những bậc “bán thánh” hiểu rõ điều đó, nhưng những người khác trong giới y học thì khó có thể hiểu được, dẫn đến việc nhiều điều trong sách còn mơ hồ.

Phương Vận đã đọc hết tất cả các cuốn sách y học trên lục địa Thánh Nguyên và Hoa Hạ Cổ Quốc. Ông nhận ra rằng dịch bệnh trên lục địa Thánh Nguyên và dịch bệnh ở Hoa Hạ Cổ Quốc có những điểm khác biệt rõ ràng, bởi vì dịch bệnh trên lục địa Thánh Nguyên không phải là loại dịch bệnh tự nhiên phát sinh, mà là do những vị thánh thuộc phe yêu tinh cố tình lan truyền chúng, và những dịch bệnh này chứa đựng sức mạnh của yêu tinh, và có mối liên hệ với sức mạnh của khí huyết.

Tuy nhiên, những dịch bệnh này không có sức mạnh của các vị thánh, bởi vì sức mạnh của dịch bệnh trong thế giới yêu tinh sẽ bị sức mạnh của thế giới con người ngăn chặn một cách tự nhiên.

C

Trong tác phẩm “Luận về Dịch bệnh”, Phương Vận không dám viết quá nhiều điều, nhưng tại Hội Y học Húc thì anh ta có thể thoải mái kết hợp các nguyên lý y học của thời đại sau với phương pháp chữa bệnh trên lục địa Thánh Nguyên để giải thích một cách rõ ràng.

Sau khi Phương Vận hoàn thành bài thuyết trình, chín vị danh sĩ y học đều im lặng trong một thời gian dài.

Mãi sau đó, vị danh sĩ thứ hai mới lên tiếng: “Tuyệt vời!”

Nghe thấy lời khen này, Phương Vận vô cùng vui mừng, bởi vì “tuyệt vời” chính là lời khen cao nhất tại Hội Y học Húc. Việc đã nhận được hai lời khen như vậy có nghĩa là sức mạnh của cuốn sách y học của mình đã tăng lên đến bốn mươi phần trăm!

Hiện nay, lời khen cao nhất tại Hội Y học Húc là “tám tuyệt vời”, đây là đánh giá mà Đạo sư Y học Trương Trung Kinh đã đưa ra trong tác phẩm “Luận về Các Bệnh Ngoại khoa và Nội khoa” trước Phong Thánh. Vì vậy, Trương Trung Kinh được tôn xưng là “Bàn tay Thánh tám tuyệt vời”.

Còn Hoa Đào, Cát Hồng, Hoàng Phủ Mật và Đào Hoành Kinh thì được xếp chung vào hàng “Bàn tay Thánh bảy tuyệt vời”.

Ngoài ra, trong số các bác sĩ thuộc loài người, mức đánh giá cao nhất cũng chỉ là “bàn tay thánh năm tuyệt vời”. Nếu một cuốn sách y học đạt đến mức độ này, không chỉ sức mạnh của nó tăng lên gấp đôi, mà người viết còn nhận được những khả năng bổ sung mạnh mẽ.

Cuốn “Luận về Dịch bệnh” của Ngô Dụng Tính có những hạn chế, và trong đó cũng xuất hiện một số sai sót; ví dụ như coi các bệnh như đột quỵ vào nhóm dịch bệnh. Phương Vận đã sửa chữa tất cả những điểm đó, vì vậy anh ta tin rằng phiên bản mới của cuốn “Luận về Dịch bệnh” này ít nhất cũng xứng đáng nhận được bốn lời khen “tuyệt vời”.

Vị danh sĩ thứ ba vẫy tay, và ngay lập tức trước mặt Phương Vận xuất hiện hàng trăm bệnh nhân với đủ loại tình trạng bệnh khác nhau: những đứa trẻ buồn ngủ, những người ăn xin không mặc đủ quần áo, những người già rên rỉ, những học giả lớn đang nằm liệt giường…

“Trong sách của bạn, dịch bệnh được phân loại thành nhiều thể loại; điều này chưa từng được ai nghe đến trước đây. Vậy thì hãy kiểm tra từng trường hợp một.”

Phương Vận bối rối; nhiều bệnh nhân trong số này đều mắc nhiều bệnh khác nhau, và chỉ cần một sai sót nhỏ trong lý thuyết của mình cũng có thể dẫn đến những nhận định sai lầm.

Hơn nữa, tình hình hiện tại rất khẩn cấp; nếu không hoàn thành công việc cho Hội Y học Húc trong thời gian ngắn nhất, anh ta rất có thể sẽ chết

“Người này có lông mày rụng, mắt hỏng, mũi vỡ, môi bị biến dạng; đây chính là bệnh phong cùi, còn được gọi là bệnh ghẻ! Thuộc nhóm các bệnh truyền nhiễm.”

Phương Vận không hề cần đo mạch hay quan sát miệng bệnh nhân để kết luận, bởi vì triệu chứng của căn bệnh này quá rõ ràng. Ngay sau đó, ông quay sang người thứ hai – một đứa trẻ khoảng hai ba tuổi.

Chỉ nhìn qua một cái, Phương Vận định nói đây là bệnh đậu mùa, nhưng lại do dự một chút. Ông đặt tay đo mạch cho đứa trẻ và hỏi thêm chi tiết.

“Nếu dùng phương pháp y học thông thường để đánh giá, căn bệnh này có vẻ giống ‘đậu mùa’, vì dấu hiệu mạch máu cũng tương tự. Nhưng thực ra, nó khác với đậu mùa thông thường. Các nốt đậu xuất hiện trên cơ thể có hình oval, phẳng và nhô lên, bên trong chứa dịch đục, kích thước tương đương hạt đậu nành. Những nốt đậu này không đau, không ngứa, không hình thành vảy… Nguyên nhân gây bệnh bắt nguồn từ đường ruột và biểu hiện ở tay, chân, miệng và mông; điều này rõ ràng khác biệt so với bệnh đậu mùa thông thường. Vì vậy, tôi đặt tên cho căn bệnh này là ‘bệnh tay chân miệng’ – đây chỉ là một dạng biến thể của bệnh đậu mà thôi, không thể coi là đậu mùa.”

Chín vị danh y lớn đều cảm thấy hoang mang và bắt đầu thì thầm bàn tán.

Dù các vị danh y đó nghĩ gì, Phương Vận vẫn tiếp tục khám bệnh cho người thứ ba.