Chương mở đầu của “Luận Ngữ”, chương “Học mà”, rất ngắn gọn, chỉ có mười sáu đoạn, mỗi đoạn chỉ vài câu thôi.

Phương Vận Người này cầm bút viết ra và đọc to chương đầu tiên mà mọi người đều biết.

“Tử viết: ‘Học mà kịp thời luyện tập, chẳng phải là vui sao? Có bạn bè từ xa đến, chẳng phải là vui sao? Người khác không hiểu mình mà mình không tức giận, chẳng phải là hành xử của quân tử sao?’”

Phương Vận Sau khi đọc xong, người này nói: “Trong câu này, chữ ‘vui’ có nghĩa là khoái lạc, âm thanh đọc cũng giống với ‘khoái lạc’. Chữ ‘tức giận’ đối với những người mới học mà nói, là một từ khá hiếm, có nghĩa là tức giận, vì vậy trước tiên cần phải giải thích âm thanh của hai từ này.”

Phương Vận Trong lúc giải thích, người này trước tiên ghi âm thanh của hai từ đó xuống trang giấy, sau đó bắt đầu giải thích ý nghĩa của các từ ngữ trong câu.

“Vào thời Xuân Thu, chữ ‘kịp thời’ thường chỉ thời điểm thích hợp hoặc một khoảng thời gian nhất định. Theo sự thay đổi của ngôn ngữ, ý nghĩa của ‘kịp thời’ giờ đây gần giống với ‘thường xuyên’. Chữ ‘luyện tập’ cũng vậy, ngày nay thường có nghĩa là học tập và ôn tập lại kiến thức đã học, nhưng vào thời cổ đại, nó chủ yếu mang ý nghĩa thực hành, áp dụng vào thực tế. Còn chữ ‘học’, không chỉ có nghĩa là học tập, mà còn có thể chỉ việc hoàn thành quá trình học tập…”

Trong quá trình giải thích, theo thông lệ, người này cũng trích dẫn các giải thích của các học giả trước đó để so sánh và thảo luận.

Sau khi giải thích xong, Phương Vận bắt đầu dịch câu này theo nghĩa đen, vừa viết vừa nói: “Học tập và thực hành vào đúng thời điểm thích hợp, chẳng phải là rất vui sao? Có bạn bè từ xa đến, chẳng phải là rất vui sao? Khi người khác không hiểu mình mà mình không tức giận, chẳng phải đó là hành xử của quân tử sao?”

Phương Vận Người này hoàn toàn dùng tiếng Việt bình dân và chữ viết giản thể để dịch theo nghĩa đen, điều này là để chuẩn bị cho việc phổ cập giáo dục cho đại chúng sau này. Hơn nữa, người này đã quyết định từ lâu rằng nếu sau này mình viết sách, sẽ chia thành hai phần: một phần viết bằng tiếng Việt bình dân và chữ viết giản thể, một phần viết bằng tiếng Hán cổ. Nếu có thể khiến những đứa trẻ tuổi teen cũng có thể hiểu được, thì đó chính là một công đức lớn lao.

Phương Vận Dừng lại một lát, nhìn quanh nhóm người yêu ma quỷ, sau đó tiếp tục viết và nói: “Nếu chỉ hiểu theo nghĩa đen những lời trong các kinh điển của các bậc thánh nhân, thì coi như chưa từng đ

“Tiếp tục lấy việc học cách bắn cung làm ví dụ, thầy giáo dạy, chúng ta học theo, sau đó tự mình sử dụng cung tên để ‘luyện tập’ – điều này cũng được coi là học tập. Nhưng chỉ như vậy thôi có thể khiến người ta cảm thấy vui không? Tôi nghĩ đa số mọi người sẽ không cảm thấy vui từ việc này, thậm chí còn cảm thấy mệt mỏi. Vậy thì, liệu những người có trình độ cao hơn có thực sự không mệt mỏi không? Rõ ràng là không phải vậy. Nếu một người học cách bắn cung và sau đó gặp phải kẻ thù từ bên ngoài, sử dụng cung tên để chiến đấu chống lại chúng, thì đó mới chính là lúc ông ta cảm thấy vui nhất; bởi vì chỉ như vậy thì công dụng thực sự của kỹ năng bắn cung mới được phát huy. Chúng ta cũng có thể suy nghĩ theo một hướng khác: nếu việc học này mang lại niềm vui, vậy thì điều gì sẽ khiến người ta cảm thấy không vui nhất sau khi học xong? Là không ôn tập bài học sau khi học xong? Là không tiếp tục luyện tập? Đều không phải. Điều khiến người ta cảm thấy không vui nhất chính là sau khi học xong mà không có cơ hội áp dụng những gì đã học vào thực tế, việc học đó trở nên vô ích. Vì vậy, câu nói này có thể được diễn đạt một cách ý nghĩa là: Học tập để có được kiến thức, và cuối cùng có thể áp dụng những kiến thức đó vào thời điểm thích hợp – đó chẳng phải là điều khiến con người cảm thấy vui sao?”

“Câu tiếp theo cũng tương tự. Nếu chỉ đơn giản là bạn bè từ xa đến thăm, tại sao lại cần phải đặc biệt nhấn mạnh điều này? Tại sao lại liên kết nó với câu trước? Rõ ràng, trong câu “bất yịt lạc hoan” ở đây, “hoan” không đơn thuần chỉ là niềm vui thông thường. Vì vậy, câu này có ý nghĩa là: Khi có những người bạn có chung chí hướng từ xa đến, cùng nhau trao đổi, cùng nhau học hỏi, không chỉ tăng cường tình bạn mà còn cùng nhau tiến bộ, cùng nhau đạt được thành quả, đó cũng chính là niềm vui.”

“Nếu xem xét theo mối liên hệ ngôn ngữ giữa các câu, thì câu này có thể được diễn đạt theo một cách khác: Sau khi học tập và đạt được thành quả, ngay cả khi không có cơ hội áp dụng những gì đã học, nhưng nếu có những người bạn có chung chí hướng đến từ xa để trao đổi, và nhận ra rằng mình không đơn độc trong con đường mình theo đuổi, thêm vào đó, người bạn đó có thể giúp mình thực hiện những ước mơ và kiến thức đó, thì đó cũng chính là cách để bù đắp cho những thiếu sót, và đó cũng là điều khiến con người cảm thấy vui.”

“Vậy thì câu “Nhân bất tri mà bất oán, bất yịt quân tử hồ” có thể được diễn đạt một cách tự nhiên là: Bởi vì không thể thực sự áp dụng những gì đã học

Ngay khi lời nói vang lên, khí thiêng trong thung lũng bắt đầu dao động, những âm thanh mơ hồ từ khắp mọi phía ùa về, như thể có vô số sinh linh đang tụng đọc từng chữ, từng câu mà Phương Vận đã nói trước đó; tuy nhiên, nếu nghe kỹ lại, những âm thanh đó lại không rõ ràng lắm.

Những âm thanh này giống như tiếng của con đường thiêng liêng, nhưng cũng không hoàn toàn giống.

Dưới gốc cây máu, sau khi Phương Vận giảng xong chương đầu tiên của cuốn “Luận Ngữ”, ông ta thở dài một hơi dài. Sau khi viết xong bản dịch ý nghĩa của đoạn văn này, ông cảm thấy vô cùng mệt mỏi, như thể đã tiêu hao hết sức lực và tinh thần của mình trong cả một ngày; tuy nhiên, sau cơn mệt mỏi đó, ông lại cảm thấy như mình đã tìm thấy một hướng đi chưa từng có trước đây.

Phương Vận Sớm đã nói ra những lời thiêng liêng, và cùng với sức mạnh của con đường giáo huấn thiêng liêng, những kẻ yêu ma hiện diện ở đó đều nghe say mê, hoàn toàn quên mất sự khác biệt về dòng máu và chủng tộc, và tất cả đều như những học trò loài người, đắm chìm trong lời giảng dạy của Khổng Thánh và Phương Vận.

Con rắn Mạn Hoàng hơi tỉnh táo lại, nghe xong mà sửng sốt. Là một đứa con của Tổ Thần Nhất Tộc và là một vị thánh tử, từ nhỏ nó đã bị buộc phải học các kinh sách quan trọng của loài người; mặc dù sau này nó đọc nhiều sách về chiến thuật quân sự của loài người hơn, nhưng nó cũng đã sớm thuộc lòng “Luận Ngữ”.

Về những bình luận giải thích cho “Luận Ngữ”, nó đã đọc kỹ không dưới ba loại, và qua loa không dưới mười loại; nhưng không có bản nào giải thích đơn giản và rõ ràng như cách Phương Vận đã làm. Điều đáng ngạc nhiên là, những lời giải thích đó lại sâu sắc và thấu đáo đến lạ thường.

Con rắn Mạn Hoàng cảm thấy rằng, không chỉ riêng giới yêu ma, mà ngay cả đối với hầu hết những người học giả của loài người, sau khi nghe bài giảng của Phương Vận, những bản “Luận Ngữ” trước đây có thể coi như là được đọc một cách vô nghĩa!

“Đây mới chính là cách đọc và giải thích kinh sách đúng đắn… Đây mới chính là cách hướng dẫn một cách kiên nhẫn…” Con rắn Mạn Hoàng lẩm bẩm, trên khuôn mặt nó không khỏi hiện lên nụ cười; đó là phản ứng tự nhiên của người đã học được điều gì đó.

Quá trình giải thích kinh sách bao gồm bốn bước: phiên âm, chú giải ngữ pháp, dịch thẳng và dịch ý nghĩa. Vì chương này không liên quan đến lịch sử hay các tài liệu cổ điển, nên Phương Vận không tiến hành bước thứ năm – thảo luận sâu rộng. Tuy nhiên, trong những chương tiếp theo của “Luận Ngữ”, khi có n