Đọc trực tuyến bằng văn bản thuần túy, để đồng bộ hóa việc đọc trên điện thoại, vui lòng truy cập…

“Đây mới thực sự là một vị Thánh Vô Hình! Vấn đề này không phải là vấn đề về mặt mũi, mà là vấn đề về ‘lễ nghi lớn’. Ngày xưa, khi Công tước Huân của nước Tề tiến quân chống lại nước Sở và buộc Quý Hoàn phải đầu hàng, cái cớ được đưa ra chỉ là ‘nước Sở không gửi đến loại cỏ đặc biệt’; chỉ vì nước Sở không cung cấp loại cỏ đó cho Vua Chu, họ đã kết luận rằng nước Sở đã vi phạm lễ nghi, khiến các quốc gia khác không dám hỗ trợ nước Sở. Còn Khổng Thánh nói rằng ‘không học lễ nghi thì không thể đứng vững trong xã hội’, ý là những người theo đạo Nho nếu không tuân theo con đường thiêng liêng của lễ nghi thì không xứng đáng được gọi là người học vấn!”

Áo Hoàng tiếp tục nói với giọng đầy phẫn nộ: “Ngài là một vị Thánh Vô Hình, mang lại phúc lành cho loài người… Lôi Gia có thể oán trách ngài, nhưng dù sao đi nữa, ngài cũng phải tuân theo con đường thiêng liêng của lễ nghi – ít nhất cũng phải làm vậy với tư cách là một vị Thánh Vô Hình, chứ không phải với tư cách cá nhân của Lôi Gia. Ha, Lôi Gia thật là quá ngạo mạn, thậm chí còn không bằng cả con rồng này!”

“Ngài hiểu biết khá nhiều về các kinh điển thiêng liêng của loài người, phải không?” Phương Vận mỉm cười hỏi.

“Tất nhiên!” Áo Hoàng ngẩng đầu kiêu hãnh: “Con rồng này thậm chí còn có thể hiểu tại sao ngài lại thay đổi quan điểm từ trước đến nay. ‘Quan điểm của bản thân ngài’ có thể không coi trọng việc vi phạm lễ nghi, nhưng ‘quan điểm của một vị Thánh Vô Hình’ thì nhất định phải tuân theo con đường thiêng liêng của lễ nghi! Nếu ngài không quan tâm đến điều này, hành động của ngài sẽ giống như việc công khai tuyên bố rằng __TERM012__ không sai… Ngài cũng đang vi phạm lễ nghi theo một cách khác mà thôi! Ngài phải dùng tư cách là một vị Thánh Vô Hình để chỉ ra rằng __TERM012__ đã sai! Đó mới chính là cách để báo cáo sự bất công một cách trực tiếp!”

Phương Vận không ngờ rằng Áo Hoàng lại nói đúng vào những suy nghĩ trong lòng mình.

Đó chính là sự bất đắc dĩ của cuộc sống, hoặc có thể nói là quá trình mà mỗi sinh mệnh đều phải trải qua.

Đôi khi, những lời nói của chúng ta không phụ thuộc vào ý muốn của bản thân, mà phụ thuộc vào vị trí mà chúng ta đang đứng.

Chỉ khi chúng ta đạt đến giới hạn thực sự của mình, khi sức mạnh của chúng ta đạt đến đỉnh cao không ai có thể sánh kịp, lúc đó chúng ta mới có thể phá vỡ những ràng buộc đó.

Các giáo viên trong học viện

Chúng ta nhất định phải tuân thủ “lễ nghi”, và dạy dỗ học sinh theo cách của các viện học.

Một người lính có thể không thích chiến lược quân sự của tướng lĩnh, nhưng với tư cách là một người lính, họ nhất định phải tuân theo “lễ nghi” và nghe theo mệnh lệnh của tướng lĩnh.

Là một tướng lĩnh thuộc chủng tộc loài người, khi đối đầu với bọn yêu ma, biết rằng chúng đang gây hại cho loài người, thì tự nhiên phải lên tiếng kêu gọi tấn công chúng.

Việc bọn yêu ma xâm lược loài người có thể được coi là đúng đắn đối với chúng, nhưng một tướng lĩnh loài người mãi mãi không bao giờ được phép nói rằng nếu đứng về phe bọn yêu ma thì chúng cũng không sai.

Con người vẫn là con người; nếu bắt đầu nghĩ từ góc độ của bọn yêu ma, thì đó chính là hành động đi ngược lại với bản chất con người!

Đó chính là “lễ nghi” – những quy tắc cơ bản mà tất cả mọi người trong chủng tộc loài người đều phải tuân theo.

Nếu thiếu những quy tắc này, loài người chắc chắn sẽ sụp đổ ngay lập tức, không khác gì bọn yêu ma hay thú dã.

Vị Thánh Huyền Ảo… Chúng ta nhất định phải bảo vệ con đường thiêng liêng của “lễ nghi”!

Phương Vận gật đầu và nói: “Nếu bạn là một người thuộc chủng tộc loài người, ít nhất bạn cũng có thể trở thành một học giả!”

Áo Hoàng tức giận và nói: “Có ai dám mắng mỏ một con rồng như vậy sao? Tôi, ít nhất, cũng là một tiến sĩ!”

Phương Vận không để ý đến Áo Hoàng, tiếp tục đọc những bình luận trên danh sách thảo luận; ngày càng nhiều người học giả lên án Lôi Gia.

Ngay cả những người có quan điểm trái ngược với “con đường thiêng liêng” của Phương Vận cũng chế giễu Lôi Gia vì không tuân theo những quy tắc cơ bản nhất của “lễ nghi”, và cho rằng họ thậm chí còn kém cỏi hơn một người bình thường.

Thậm chí còn có người phản biện: “Nếu Lôi Gia có người Phong Thánh, và Phương Vận với tư cách là Vị Thánh Huyền Ảo không gửi lễ chúc mừng, thì Lôi Gia sẽ phải làm thế nào? Chắc chắn họ sẽ buộc tội Phương Vận vì vi phạm lễ nghi!”

Phương Vận suy nghĩ một lát, sau đó viết một bài viết trên danh sách thảo luận, chỉ gồm hai câu:

“Nếu Lôi Gia không đối xử với tôi theo lễ nghi của con người, thì tôi cũng sẽ không đối xử với Lôi Gia theo lễ nghi của con người!”

Bài viết này ngay lập tức nhận được sự ủng hộ của rất nhiều người học giả.

Một số người ủng hộ quan điểm của Tần Tử về “ba nguồn gốc của lễ n

Theo dõi cuộc thảo luận diễn ra, vị trí của bài viết này ngày càng được nâng cao. Không chỉ có các học giả cấp cao tham gia, mà ngay cả các thành viên của Hàn Lâm cũng bắt đầu tham gia vào cuộc tranh luận này. Cuối cùng, thậm chí còn có những vị đại học sĩ đưa ra ý kiến chỉ bảo.

Cuối cùng, dưới bài viết xuất hiện bốn chữ lớn; khác biệt rõ rệt so với những văn bản thông thường, xung quanh chúng được bao quanh bởi dấu hiệu Bạch Quang nhạt nhòa.

“Lễ giáo phát triển từ đây!”

Đó là phán quyết của Vua Văn Tông!

Vô số người ham học đã lan truyền tin tức này cho nhau. Vì “Bán Thánh” không tiện tham gia vào loại cuộc thảo luận này, trong khi Vua Văn Tông lại là người có địa vị cao nhất trong cuộc tranh luận này. Về mặt bề ngoài, Vua Văn Tông nói rằng cuộc thảo luận này góp phần vào việc thúc đẩy con đường thiêng liêng của nhân loại, nhưng thực chất ông đang ủng hộ Phương Vận.

Nếu như Vua Văn Tông không nói điều ngược lại, thì vụ việc này đã có thể được định hình rõ ràng.

Phương Vận nhìn vào tên người đã ký bài viết và nhận ra đó chính là danh nhân nổi tiếng – “Lười Văn Tông” Lỗ Kính Đình. Hai người đã từng gặp nhau một lần; chính ông Lỗ Kính Đình là người đã mang “Tam Tự Kinh” đến Ngọc Hải Thành và sau đó gửi nó về Viện Thánh.

Vụ việc vi phạm lễ nghi tiếp tục lan rộng; Phương Vận đã yêu cầu Văn Bảng đóng cửa vụ việc này và cùng với Áo Hoàng đi ăn uống.

Lượng thức ăn mà Áo Hoàng tiêu thụ luôn là một vấn đề đau đầu đối với Phương Gia. Mỗi ngày, Phương Gia đều chuẩn bị rất nhiều thịt cho Áo Hoàng; đôi khi, khi không kịp thời gian, ông ta cũng sẽ yêu cầu các nhà hàng bên ngoài học viện gửi thức ăn đến.

Áo Hoàng ban đầu ăn cùng mọi người một cách lịch sự; sau khi mọi người ăn xong, ông ta liền ăn hết tất cả thức ăn trên bàn như thể không ai khác tồn tại, rồi nói: “Mang thêm một bàn nữa!” Sau đó, ông ta bắt đầu ăn những món ăn chỉ dành riêng cho mình: thịt hầm trong nồi lớn, bánh mì dày, các món ăn trên đĩa lớn…

Sau bữa ăn, Phương Vận cùng với Dương Ngọc Hoàn và Nuu Nuu đi dạo quanh sân vườn, trò chuyện về những chuyện gia đình.

Sau khi đi dạo xong, Phương Vận trở lại phòng đọc sách để tiếp tục học tập chăm chỉ.

Cho đến tối muộn, Phương Vận mới nhận được thông báo từ cung điện: các quan lại cuối cùng đã thảo luận xong về việc phong tặng ông.

Ngày mai, nhà vua sẽ phong Phương Vận làm “Chức vụ Quốc Công”, tương đương với cấp bậc hai; nếu Phương Vận vượt qua kỳ

Còn về địa vị của Phương Vận, thì từ “Thành viên Nội các” đã được thăng lên thành “Cố vấn Nội các”, tuy nhiên chỉ được hưởng một số quyền lực nhất định; để có toàn bộ quyền lực của vị trí này, người đó phải vượt qua kỳ thi Đình thám.

Nếu Phương Vận đã sở hữu quyền lực thực sự của Cố vấn Nội các khi còn là quan chức cấp huyện trong thời hiện đại, thì ngoại trừ tri phủ và giám đốc kho vận chuyển Mật Châu, bất kỳ quan lại nào mà Phương Vận nghi ngờ có vấn đề, ông ta đều có thể ra lệnh bắt giữ họ và đưa về kinh đô để kiểm tra. Quyền lực như vậy hoàn toàn phá vỡ tính công bằng của kỳ thi Đình thám.

Những công lao của Phương Vận đều xuất phát từ chiến công thực sự trên chiến trường, vì vậy vào ngày mai, ông ta cũng sẽ nhận được một vùng đất thực sự thuộc về mình!

Chỉ cần Phương Vận không phản quốc hay làm điều gì trái với lý tưởng, miễn là ông ta còn sống, mọi việc liên quan đến vùng đất đó đều do ông ta quyết định; thậm chí ông ta còn có quyền thay đổi một số luật pháp.

Tuy nhiên, so với những vùng đất được ban cho các gia tộc quyền quý, điều này vẫn còn rất nhỏ bé; bởi vì trong một số gia tộc đó, chỉ có luật gia tộc mà không có luật quốc gia!

Còn về Cổ Địa, thì tình hình ở đây còn hỗn loạn hơn nhiều so với lục địa Thánh Nguyên.

Đối với Phương Vận mà nói, việc phong Cảnh Quốc chính thức là một dấu hiệu tôn vinh lớn lao đối với ông ta. Không chỉ Phương Vận được phong chức, mà cả Dương Ngọc Hoàn cũng nhận được sắc lệnh phong chức cấp ba; thậm chí cha của Phương Vận cũng được truy phong làm “Hầu”, đây là một vinh dự lớn lao. Một số người thân của Phương Vận cũng được ban thưởng, dù chỉ là những chức vụ nhỏ cấp chín, nhưng cũng đủ khiến nhiều người ghen tị.

Phương Đại Niú được phong chức “Hương nam” cấp chín; đối với Phương Gia trước đây mà nói, đây chính là một sự kiện vô cùng quan trọng, mang lại danh dự cho tổ tiên.

Còn Phương Vận hiện tại, mặc dù chỉ là người cai quản Quốc Công, nhưng dinh thự của ông ta được xây dựng theo tiêu chuẩn cao nhất của các vương gia; đất đai, vườn cây, lương thưởng… tất cả đều được cung cấp theo quy định dành cho các vương gia, nhằm bù đắp cho việc ông ta bị trì hoãn trong việc được phong vương.

Về phần “quân đội riêng”, cuộc tranh luận tại triều đình kéo dài từ buổi chiều đến tối. Thông thường, quân đội riêng của các vương gia chỉ có ba trăm người, trong khi những vương gia có công lao trên chiến trường có thể có đến ba ngàn người trong quân đội riêng của mình. Tuy