Các vị vua từ các phe đều rơi vào tình trạng bế tắc, trong khi những người thuộc bộ lạc Tinh Dã Man và đại đội loài người vẫn tiếp tục dựng lều cắm trại không hề bị ảnh hưởng bởi tình hình này, cách Băng Đế Cung không xa lắm.

Trước đó, đã có sáu thành phố Lạnh đến nơi; loài người và bộ lạc Tinh Dã Man chiếm giữ vị trí thứ bảy và thứ tám tương ứng. Khi cánh cổng Băng Đế Cung mở ra, ai muốn là người đầu tiên bước vào thì phải thách đấu với các gia tộc Băng của sáu thành phố Lạnh đó để tranh quyền vào Cung Băng.

Dưới chân núi Cung Băng, Phương Vận liên tục dùng tay chạm vào vách núi, cơ thể ông run rẩy nhẹ. Mọi người đều có thể cảm nhận được rằng sức khỏe của Phương Vận đang ngày càng yếu đi.

Ban đầu, sức mạnh của Phương Vận trong cảm nhận của mọi người không hề kém cạnh bất kỳ vị đại học giả nào; nó giống như ngọn lửa mãnh liệt trong buổi yến tiệc bên bếp lửa, đủ sức ấm áp cho hàng trăm người. Chỉ sau một phút, sức mạnh đó chỉ còn tương đương với một vị hàn lâm già khoảng bảy tám mươi tuổi, giống như một cây nến bình thường.

Thêm một phút nữa trôi qua, sức mạnh của Phương Vận lại yếu đến mức giống như ngọn nến trong gió, lung lay không ổn định.

Các vị đại học giả và đại học sĩ của loài người gần như phát điên vì lo lắng, nhưng chính trong những lúc như thế này, họ càng không dám hành động thiếu suy nghĩ; nếu làm phiền Phương Vận và gây ra tai nạn, hậu quả sẽ không thể chuộc lấy được.

Tuy nhiên, không ai có thể đứng nhìn mà không làm gì để ngăn chặn việc vị Thánh Hư của loài người này dần dần yếu đi cho đến khi qua đời.

Đại học giả Hàn Bình Dương bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng, ngồi xuống trên Bình Bước Thanh Vân, lấy ra một cuốn sách có vẻ cũ kỹ từ trong hộp sò Hán Hồ; trên bìa sách không có chữ nào, trang giấy đã vàng úa. Ông mở trang đầu tiên và bắt đầu đọc với tốc độ rất chậm:

“Quý nhân nói: Việc học không bao giờ nên dừng lại. Màu xanh lam được lấy từ cây lam, nhưng lại còn xanh hơn cây lam; băng được tạo ra từ nước, nhưng lại lạnh hơn nước; cây thẳng đứng….”

Cuốn sách này chính là bản thảo do mỗi người thuộc Họ Tần tự mình viết nên với tất cả tài năng của mình, có tên là Tần Tử. Hàn Bình Dương bắt đầu đọc từ phần “Khuyên Người Học” của cuốn sách này; đây chính là kinh điển Thánh Đạo mà ông am hiểu sâu sắc nhất. Vì vậy, ngay khi ông bắt đầu đọc, âm thanh của ông đã tạo ra sự cộng hưởng nhẹ với nguyên khí thiên địa, khiến giọng nói của ông trở nên vang dội, và ngay cả khi không sử dụng b

Những người đọc sách khác lập tức hiểu ra ý nghĩa của điều này.

Diện Ninh Tiêu vội vàng lấy ra cuốn “Yan Zi”, Mạnh Tĩnh Nghiệp cũng lập tức lấy ra cuốn “Mạnh Tử”, trong khi Tăng Việt thì rút ra cuốn “Zeng Zi”; những người khác cũng lần lượt lấy ra những cuốn sách mà họ am hiểu nhất.

Nhưng khi Khổng Gia – vị đại học giả kia – lấy ra cuốn sách của mình, cả căn phòng đều bị choáng váng; thậm chí một số con quỷ dữ suýt nữa đã nhảy dựng lên để bỏ chạy.

Khổng Gia cầm trên tay cuốn “Gia Ngữ” của Khổng Tử và chiếu nó ra; ánh sáng trắng nhẹ nhàng bao quanh cuốn sách đó. Khi mọi người nhìn thấy cuốn sách này, họ thậm chí không còn cảm thấy cái lạnh lẽo của Cổ Địa nữa.

Cuốn sách này chứa đựng một sức mạnh hùng vĩ và uy nghiêm đến lạ thường; ngay cả những con quỷ dữ hung ác nhất cũng không hề có ý định xấu gì đối với người đàn ông này.

Khổng Thánh và Từng từng chinh phục thế giới quỷ dữ. Trên lục địa Thánh Nguyên, có rất nhiều cuốn sách ghi chép lại lời nói và hành động của Khổng Tử; trong đó, cuốn “Luận Ngữ” được coi là quan trọng nhất. Cuốn sách này do các đệ tử của Khổng Thánh cùng nhau biên soạn, và thậm chí còn được Khổng Thánh chỉ đạo trực tiếp, khiến nó trở thành một trong những kinh điển thiêng liêng.

Còn cuốn “Gia Ngữ” chủ yếu do Khổng Gia Nhân biên soạn, với sự tham gia của các đệ tử khác của Khổng Thánh. Mặc dù không nhận được sự chỉ đạo trực tiếp từ Khổng Thánh, nhưng cuốn sách này vẫn luôn được coi là tài liệu giáo dục bắt buộc trong các gia đình thuộc dòng dõi của Khổng Tử và gia đình Tử Tư.

Ban đầu, cuốn sách này không phải là kinh điển của Đạo Thiêng; không có trường học nào trên lục địa Thánh Nguyên dạy về nó, cũng không có cửa hàng sách nào bán nó. Chỉ những người đọc sách sau khi đỗ đạt thành tiến sĩ mới có quyền đến các trường học để mượn đọc cuốn sách này.

Quá trình biên soạn cuốn sách này kéo dài ba trăm năm; nhiều đệ tử của Khổng Thánh cùng các thế hệ đệ tử tiếp theo đã trực tiếp kiểm duyệt và hoàn thiện nó. Sau khi mỗi vị bán thánh của loài người xuất hiện, họ đều sớm đến gặp Khổng Gia và theo con đường mà Khổng Gia đã chỉ ra để mượn đọc cuốn sách này.

Cuốn sách này luôn được đặt trong đền thờ của gia tộc Khổng Gia. Mỗi đời chủ nhân của gia tộc này đều ban phước cho cuốn sách, và vì mỗi người đều là bán thánh, nên sức mạnh của cuốn sách ngày càng tăng lên. Cuối cùng, về mặt uy lực thuần khiết, nó thậm chí có thể sánh ngang với “Luận Ngữ”.

Nhiều học giả không hiểu biết nhiều về “Gia ngữ của gia tộc Khổng Tử”, nên một số người coi nó là tác phẩm giả mạo. Tuy nhiên, cuốn sách này ghi chép lại rất nhiều lời nói và hành động của gia tộc Khổng Tử mà các tác phẩm khác không đề cập đến. Về mặt quy mô, tính toàn diện và chi tiết, “Gia ngữ của gia tộc Khổng Tử” xếp đầu tiên trong số tất cả các cuốn sách ghi chép về lời nói và hành động của gia tộc này.

Bản gốc của “Gia ngữ của gia tộc Khổng Tử” nằm trong đền thờ của gia tộc Khổng Gia. Nhưng vì đây là cuốn sách thiêng liêng, nó có thể sử dụng sức mạnh thiêng liêng để tạo ra một bản sao khác. Bản sao này có màu trong suốt, giống như bóng dáng của bản gốc, vì vậy nó còn được gọi là “bóng dáng của vật thiêng”.

Rất nhiều yêu ma và tộc người Băng lo sợ trước cuốn sách này, nhưng cũng có không ít người thèm muốn sở hữu nó. Bởi vì tất cả các cuốn sách thiêng liêng liên quan đến gia tộc Khổng Tử đều có giá trị cực kỳ cao; chúng không chỉ có thể mang lại nhiều lợi ích lớn trong thế giới yêu ma, mà nếu được làm ô uế, chúng còn có thể trở thành những bảo vật mạnh mẽ mà họ có thể sử dụng. Ngay cả khi không bị làm ô uế, chúng cũng có thể được dùng vào những lúc đặc biệt để thanh tẩy tâm hồn, ngăn ngừa việc điên rồ.

Tuy nhiên, công dụng lớn nhất của loại sách này là đóng vai trò như một bùa hộ mệnh để vào những nơi ở cũ của các vị thánh nhân loại. Khi các tộc yêu ma hoặc dã man xâm nhập vào nơi ở của bất kỳ vị thánh nào, họ sẽ bị những sức mạnh hùng mẽ tiêu diệt. Nhưng với những cuốn sách thiêng liêng này, ngay cả những tộc yêu ma cũng có thể giả danh thành con người để xâm nhập vào đó, từ đó thu được nhiều lợi ích hơn thậm chí chiếm đóng những nơi ấy.

Mỗi nơi ở cũ của các vị thánh đều là những pháo đài bất khả chiến bại.

Trong Trận chiến lớn thứ nhất Thứ Nhị Lưỡng Giới Sơn, phe yêu ma thậm chí đã biến đổi hai nơi ở cũ của các vị bán thánh thành những pháo đài trên không, gây ra những đòn tấn công liên tục và khó có thể chịu đựng được đối với loài người. Cuối cùng, Trần Quan Hải đã dùng hết sức lực còn lại để đánh bại hai pháo đài đó.

Dưới chân Núi Cung Băng, các học giả lớn bắt đầu đọc các kinh điển của các

Những lời họ đọc ra khác nhau, nhưng không hề gây cảm giác lộn xộn mà ngược lại rất trật tự và có quy tắc. Nội dung họ đọc được lấy từ các trường phái khác nhau, do các vị thánh hiền khác nhau soạn thảo, nhưng mọi người đều có thể nghe rõ từng chữ và nhanh chóng hiểu được ý nghĩa cơ bản của chúng. Ngoại trừ một số ít yêu ma và người Băng tộc tỏ ra bực bội, cố gắng chống lại tiếng đọc kinh của họ, đa số các yêu ma và người Băng tộc đều lắng nghe chăm chỉ và ghi nhớ kỹ; thậm chí có một số người trong số họ còn rất thích thú với việc này. Ngay cả những yêu ma và người Băng tộc không kiên nhẫn cũng không hành động để phá hoại, bởi vì kinh điển của Nho giáo khác biệt hoàn toàn so với những tôn giáo lệch lạc khác – những tôn giáo đó thường dùng những thủ đoạn gian dối, hứa hẹn lợi ích vật chất, hay lừa dối người ta bằng lời hứa về sự bất tử sau khi chết, hoặc có tính cách độc đoán, kỳ thị. Giáo lý cao quý nhất của Nho giáo là “dạy dỗ mọi người mà không phân biệt giai cấp”, không bao giờ sử dụng lợi ích vật chất để thuyết phục người khác; theo thời gian, Nho giáo càng trở nên khoan dung hơn, và nhiều yêu ma thậm chí còn tăng cường sức mạnh của mình thông qua việc học hỏi kinh điển của Nho giáo và các trường phái khác. Có một thời gian, trong giới yêu ma lan truyền tin đồn rằng việc nghiên cứu kinh điển của các vị thánh hiền có thể tăng khả năng thành công cho Đại Yêu Vương Phong Thánh lên mười phần trăm, khiến cho các vị vua yêu ma lúc bấy giờ đều đổ xô đi học hỏi. Sau đó, các vị thánh hiền của yêu ma buộc phải liên kết với nhau để bác bỏ những lời đồn đại này và bắt đầu tăng cường tuyên truyền về những hậu quả nghiêm trọng của việc học kinh điển của loài người, thông qua nhiều sự kiện khác nhau, cuối cùng đã ngăn chặn được xu hướng yêu ma học theo Nho giáo. Tuy nhiên, cho đến ngày nay, vẫn còn khá nhiều yêu ma đang lén lút nghiên cứu kinh điển của Nho giáo; một số bộ lạc như bộ lạc cáo hoặc bộ lạc khỉ thậm chí còn được phép học hỏi kinh điển của Nho giáo một cách công khai trong nội bộ bộ lạc của mình.