Vẻ ngoài của Phương Vận vẫn giữ nguyên như một chàng trai hai mươi tuổi; mái tóc đen óng của anh ta thực sự nổi bật giữa các vị Thánh khác. Làn da của anh ta không chỉ mịn màng mà còn được coi là mềm mại; khuôn mặt anh ta toát lên một vẻ trẻ trung và đầy sức sống – điều mà không một vị Thánh nào có được.

Phương Vận giống như một cây thông xanh mướt giữa mùa thu, hoặc như một tia đỏ rực trong biển mây, hay thậm chí là một vầng trăng sáng trên bầu trời đêm. Sự tương phản này quá rõ rệt; chỉ cần nhìn thấy Phương Vận một cái, các vị Đại Học Giả liền cảm thấy mình trở nên trẻ trung hơn, lòng đầy ý chí chiến đấu, sẵn sàng để ghi công lập nghiệp và thực hiện những ước mơ của mình.

Khuôn mặt kiên định và trẻ trung của Phương Vận đã trở thành ngôi sao sáng chói nhất trong mắt các vị Đại Học Giả.

Phương Vận nhìn qua những hóa thân của các vị Bán Thánh, ánh mắt dừng lại một chút trên hóa thân của Tông Thánh.

“Loài người đang cần được phục hồi sau bao năm suy tàn; tôi vừa mới được phong làm Thánh, nhưng các vị Thánh vẫn chưa tụ họp đầy đủ, điều này khiến tôi rất tiếc. Hôm nay, tôi muốn tận dụng buổi hội thảo này để thảo luận về văn học và triết học, khơi dậy tinh thần cho các vị Đại Học Giả, và góp phần vào sự phát triển của loài người.”

Một người già bước lên và nói: “Những cuộc thảo luận của các vị Bán Thánh quá sâu sắc; nếu các vị Đại Học Giả không thể hiểu hết, việc mải mê theo đuổi chúng chỉ mang lại hại chứ không có lợi.”

Người già này có hàng lông mày dày đặc, đôi môi mỏng manh, khuôn mặt hiền từ, nhưng trong đôi mắt lại ẩn chứa sự lạnh lùng.

Tất cả các vị Đại Học Giả đều tỏ ra ngạc nhiên; nhiều người trong số họ thậm chí không thể che giấu vẻ ngạc nhiên trên khuôn mặt mình.

Người đó chính là Vị Thánh của quốc gia Yun.

Tông Mạc Cư vẫn giữ nguyên vẻ bình tĩnh; trong mắt mọi người, anh ta vẫn chỉ là một bóng lưng, không nhìn ai cả, mà chỉ nhìn thẳng về phía trước, ánh mắt như xuyên qua khoảng không, biến đổi không ngừng.

Các vị Bán Thánh khác đều nhìn về phía Vị Thánh Yun; Vương Kinh Long và Trần Kính Chí đều không che giấu sự bất mãn trên khuôn mặt mình, nhưng dù sao họ cũng là những vị Bán Thánh, nên họ không lên tiếng.

Mọi người đều nhận ra rằng những đề xuất cải cách của Phương Vận, đặc biệt là ý định bãi bỏ việc hỗ trợ trường phái Pháp gia bởi Điện Lễ, đã khiến Vị Thánh Yun tức giận; việc anh ta đột nhiên lên tiếng lần này chắc chắn có liên quan đến __TERM

Chúng ta vốn là những bậc Thánh Bán, nếu vẫn cứ lảm đảm về những điều tinh tế mà bỏ qua chân lý thực sự, thì chắc chắn sẽ tụt hạng.”

“Phương Thánh, xin hãy chỉ giáo cho.” Vân Thánh lập tức cúi đầu nhẹ và ngồi thụp xuống.

Những nhà học giả kính trọng Phương Vận đều cảm thấy lo lắng trong lòng. Họ biết rằng dưới vẻ bề ngoài của việc xin hỏi ý kiến, thực ra đã bắt đầu cuộc tranh luận rồi; việc Vân Thánh cúi đầu như vậy chắc chắn không phải là điều tốt đẹp gì.

Nhà học giả Cảnh Quốc vô cùng sốt ruột. Mọi người đều biết rằng Tông Thánh hôm nay chắc chắn sẽ tấn công, nhưng không ngờ lại là Vân Thánh tiên phong hành động – điều này có thể làm xáo trộn kế hoạch của Phương Vận.

Nếu Vân Thánh khiến Phương Vận mất bình tĩnh, sau đó Tông Thánh bất ngờ tấn công, thì Phương Vận sẽ gặp rất nhiều nguy hiểm.

Trong tay Tông Thánh luôn có Lôi Đình!

Phương Vận mỉm cười và nói: “Khổng Thánh từng nói ‘không bao giờ ngừng dạy dỗ’, ông Lạc Chính cũng nói ‘việc dạy và học luôn cùng nhau phát triển’; tất cả đều muốn nói đến một điều: khi chúng ta dạy người khác, chúng ta cũng được học hỏi thêm. Đó là điểm thứ nhất. Điểm thứ hai, con đường Thánh đạo vốn rất hỗn mang; làm sao có thể phân biệt được cái gì là tinh tế hay không tinh tế?”

“Con đường Thánh đạo không có sự phân biệt về tinh tế hay không tinh tế, nhưng chúng ta cần phải phân định rõ điều đó,” Vân Thánh nói.

Nhiều nhà học giả gật đầu đồng ý với quan điểm này của Vân Thánh.

Tuy nhiên, Phương Vận lại tiếp tục: “Vì vậy tôi mới nói rằng Vân Thánh đã tụt hạng. Khi chúng ta nhìn vào Con đường Thánh đạo, làm sao có thể so sánh, lựa chọn như khi mua hàng được? Chúng ta chỉ cần nhận định rằng nếu hiểu được thì là hiểu, nếu không hiểu thì là không hiểu. Nếu không hiểu, thì mới có thể nói rằng điều đó tinh tế; còn nếu đã hiểu rõ, thì sao còn cần phải bàn luận về sự tinh tế nữa? Những lời được mô tả là ‘tuyệt vời đến mức không thể diễn tả thành lời’… thực chất chỉ là do chúng ta chưa hiểu mà thôi! Sai lầm của các bậc Tiền Thánh đã ảnh hưởng sâu rộng; Vân Thánh cũng vậy!”

“Phương Thánh, quá đáng để phán đoán một cách thiếu suy nghĩ!” Vân Thánh lạnh lùng phản bác.

Phương Vận lại mỉm cười và nói: “Tôi biết Vân Thánh rất am hiểu về ‘Lễ Nghi’ và thông thạo giáo lý của các nhà học giả; vậy thì hãy nói xem, trong hàng

Phương Vận Không phải là vấn đề về sự tinh tế hay không tinh tế, mà là việc xác định liệu điều đó có thể được nói ra hay không. Nếu Vân Thánh nói rằng điều đó có thể được nói ra, thì chứng tỏ những lời của Phương Vận là đúng; còn nếu Vân Thánh nói rằng điều đó không thể được nói ra, thì dù Phương Vận Sâu hỏi kỹ đến đâu, Vân Thánh có trả lời được hay không, điều đó vẫn sẽ chứng minh những gì Phương Vận đã nói.

Nếu thực sự hiểu rõ, chắc chắn sẽ có thể diễn đạt ra được; còn nếu không hiểu, thì chắc chắn sẽ không thể nói ra được.

Phương Vận không nhìn Vân Thánh nữa,

mà quay đầu nhìn các bậc đại học giả, từ từ nói: “Phải nói và làm một cách thận trọng, nếu không, hậu quả sẽ kéo dài hàng ngàn năm!” Tiếng vang của con đường lớn vang dội khắp bầu trời.

Giữa dòng sông, Rồng Kim Long hiện lên.

Khi quan điểm đột phá này được đưa ra, không chỉ các bậc đại học giả mà cả các vị thánh cũng đều ngạc nhiên nhìn về phía Phương Vận.

Chỉ trong chốc lát sau, các vị thánh đã suy ngẫm về những lời này bằng ý chí thiêng liêng của mình, ánh mắt họ lấp lánh với vẻ kinh ngạc.

“Tuyệt vời!” Vương Kinh Long dường như đã hiểu ra điều gì đó, ánh mắt nhìn về phía Phương Vận đầy sự ngưỡng mộ.

“Tuyệt vời!” Trần Kính Chí cúi đầu xuống, trầm tư.

“Thật tuyệt vời!” Khổng Trường Tần không hề che giấu sự ngưỡng mộ dành cho Phương Vận.

Những vị bán thánh khác hoặc gật đầu, hoặc tỏ ra vẻ phức tạp, không biết nên đánh giá như thế nào.

Các bậc đại học giả thì mơ hồ hiểu được ý định của Phương Vận, nhưng vẫn chưa rõ ràng lắm.

Chỉ có một số ít bậc đại học giả đã từng suy ngẫm về những vấn đề tương tự mới gật đầu mạnh mẽ, thậm chí còn cảm thấy xúc động sâu sắc.

Phương Vận từ từ nói tiếp: “Ánh mắt của các vị bán thánh có thể xuyên qua cả quá khứ và hiện tại. Như tôi đã từng nói với Khổng Gia chủ, chúng ta không chỉ cần nhìn vào hiện tại, mà còn cần nhìn vào quá khứ và tương lai. Khi ánh mắt của chúng ta xuyên qua không gian và thời gian, góc độ nhìn nhận mọi thứ sẽ hoàn toàn khác biệt. Khi loài người mới ra đời, họ ăn thịt sống, không có âm thanh, không có chữ viết, trông giống như những con thú hoang dã. Sau đó, khi họ có thể sử dụng ngôn ngữ và chữ viết để truyền đạt ý định của mình một cách hiệu quả, họ mới có thể hợp tác với nhau một cách hiệu quả.”

“Lý do loài người cao cấp hơn các loài thú không chỉ vì những công cụ vật chất như cu

Tổ tiên chúng ta ngay từ đầu đã sử dụng âm thanh để giao tiếp; chúng ta đã trò chuyện bằng giọng nói trong hàng triệu năm, trong khi việc sử dụng chữ viết mới chỉ kéo dài chưa đầy mười nghìn năm thôi. Vì vậy, hầu hết mọi người trong chúng ta đều giỏi lắng nghe hơn là đọc sách.”

Chúng ta có thể từ những lời nói non nớt phát triển thành những người biết diễn đạt rõ ràng, nhờ vào sự dạy dỗ tận tình của bạn bè và người thân; chúng ta có thể từ việc nhận biết hình dáng và chữ cái tiến lên đến khả năng đọc nhanh, cũng nhờ vào sự hướng dẫn trực tiếp của các thầy cô giáo; và chúng ta có thể ngồi lại đây để thảo luận về những điều sâu sắc, nhờ vào việc mọi người cùng chia sẻ kiến thức và học thuật.

Các kinh sách đều có chú giải, những chú giải này lại được bổ sung thêm; từ ngữ có giải thích ý nghĩa, văn bản có phân tích đúng đắn… Tất cả những điều này đều nhằm mục đích biến những điều “tinh tế” ban đầu thành những thông tin dễ hiểu hơn, qua những lời giải thích đơn giản và dễ tiếp cận hơn, để cho nhiều người có thể hiểu và học hỏi được.

Vì vậy, khi nhìn lại quá khứ, chúng ta sẽ thấy rằng loài người luôn cố gắng trở nên “nói nhiều hơn”, luôn tìm cách trình bày những kiến thức sâu sắc một cách dễ hiểu hơn cho thế hệ sau. Khi nhìn về tương lai, chúng ta chắc chắn cũng sẽ thấy rằng, để diễn đạt những điều phức tạp, loài người chắc chắn sẽ tiếp tục sử dụng những phương pháp đơn giản và dễ hiểu hơn.

Nói ít làm ít – điều này không chỉ ngăn chặn những tai họa, mà còn ngăn cản chúng ta tiếp cận với những kiến thức sâu sắc, những câu hỏi cần được giải đáp, và cả khả năng sáng tạo của chúng ta nữa! Điều đáng sợ nhất của việc nói ít làm ít là nó ngăn cản chúng ta mắc sai lầm. Việc ngăn chặn sai lầm có phải là điều xấu sao? Thực sự là rất xấu! Bởi vì khi chúng ta không mắc sai lầm, chúng ta sẽ quên đi khả năng xuất sắc nhất của loài người, hay nói chung là của tất cả các sinh vật, đó chính là khả năng sửa sai lầm!

Nếu chỉ nhìn từ góc độ cá nhân, việc nói ít làm ít có thể coi là điều tốt, bởi vì nó giúp người ta tránh khỏi những tình huống xấu hổ, tránh bị tổn thương, tránh bị chế giễu. Nhưng nếu chúng ta mở rộng tầm nhìn của mình, nếu có hàng trăm tỷ người đều sống theo nguyên tắc nói ít làm ít, thì kết quả sẽ ra sao? Chúng ta sẽ có được gì? Chỉ là những lời nói suông không có hành động cụ thể? Chỉ là những lời chỉ trích trên giấy? Hay chỉ là những lờ