Như tôi đã nói trước đây, trong thời gian này, Lão Hỏa sẽ đi điều trị ở nơi khác; nếu điều trị thành công thì sẽ tiếp tục viết, còn nếu không thì vẫn sẽ tiếp tục viết.

Ừm, điều trị không thành công.

Điều này có nghĩa là bệnh tình của tôi vẫn có thể tái phát sau này, may mắn thay vẫn có thể kiểm soát được, vì vậy tôi vẫn cần thường xuyên đến bệnh viện để tránh tình trạng trở nên nghiêm trọng hơn.

Không cần nói thêm nữa, tôi thực sự không muốn liên tục nhắc đến chuyện này nữa.

Thực ra, tôi đã trở về nhà từ lâu rồi, mặc dù đôi khi tôi cũng tự an ủi bản thân, nhưng phần lớn thời gian tâm trạng của tôi đều rất chán nản.

Tôi tin rằng nhiều người đều đã trải qua giai đoạn thấp điểm trong cuộc sống; nói ra thì dễ dàng, nhưng thực sự để vượt qua giai đoạn đó lại rất khó khăn.

Dù là cảm giác mơ hồ hay do dự, thì khi nhìn lại bây giờ, tôi thấy mình thật sự đã ngu ngốc đến mức không thể tin được, và khi suy nghĩ kỹ lại, tôi đã trải qua tình trạng này không chỉ một lần.

Khi bị mắc kẹt trong bùn lầy, thật sự không biết phải làm thế nào, chỉ có thể để mọi thứ diễn ra theo ý muốn của nó; tôi đã sa vào việc chơi game trong một thời gian dài, cũng đã thử tiếp tục viết “Nho Đạo Chí Thánh”, nhưng luôn cảm thấy không hài lòng, và càng không hài lòng thì càng không muốn viết nữa, tạo thành một vòng luẩn quẩn không lối thoát.

Theo thời gian, cảm giác tội lỗi ngày càng trở nên nặng nề; tôi cảm thấy mình đã phụ lòng độc giả… Điều này không phải là lời nói suông, bởi vì tôi cũng là một độc giả yêu thích các tác phẩm trên mạng, và tôi cũng ghét việc tác giả bỏ dở việc viết sách hoặc không tiếp tục xuất bản nữa; tôi hiểu rõ cảm giác của những độc giả khi gặp phải điều này.

Khi càng tự trách bản thân nhiều hơn, tôi dần giảm bớt thời gian chơi game, và bắt đầu mua một số cuốn sách mà tôi quan tâm đến và có thể giúp ích cho việc viết lách, như tâm lý học, chính trị học, lịch sử, v.v., và bắt đầu đọc chúng từ từ. Tất nhiên, cũng có một số cuốn sách mà tôi đã mua từ lâu nhưng chưa đọc, ai cũng biết rằng việc mua sách rất nhiều, nhưng việc đọc chúng lại rất chậm.

Khi đang đọc những cuốn sách đó, tôi bất ngờ nhận ra rằng việc đọc chúng thực sự rất thú vị, thậm chí còn thú vị hơn cả việc chơi game, vì vậy tôi đã gỡ hết các trò chơi ra khỏi máy tính của mình. Ừm, cuộc sống thật sự đầy những biến động lớn; khi bạn đang vui vẻ thì không

Nhưng tôi lại không thể trong thời gian ngắn hình thành một kế hoạch viết sách mới, vì vậy tôi bắt đầu cảm thấy sợ hãi khi nghĩ đến việc viết cuốn “Khổng Đạo Chí Thánh”.

Thực ra, tôi không cần phải nói ra điều này, bởi vì tất cả các nhà văn và độc giả đều có thể hiểu rằng, đối với một cuốn tiểu thuyết dài năm triệu từ, việc nó bị bỏ dở giữa chừng là điều hoàn toàn có thể chấp nhận được. Không phải ai cũng chỉ trích chúng ta những nhà văn; những cuốn sách có số lượng từ vượt quá năm triệu mà vẫn không hề có dấu hiệu bị bỏ dở ở giai đoạn sau, thật sự rất ít.

Tôi luôn tin rằng, khi viết lách, một nhà văn cần phải tìm được sự cân bằng giữa “phong cách biểu đạt của mình và nhu cầu của độc giả”.

Nếu viết một cuốn sách hoàn toàn xuất phát từ mục đích thiển cận, chỉ để làm hài lòng độc giả, thì theo tôi, đó là một tác phẩm thất bại. Là một nhà văn, ít nhất cũng nên có chút đam mê muốn viết ra những gì thuộc về bản thân mình.

Nhưng nếu một cuốn sách được viết hoàn toàn theo ý muốn cá nhân của tác giả, mà không hề quan tâm đến cảm nhận của độc giả, thì chỉ có hai khả năng xảy ra: hoặc nó trở thành một kiệt tác, hoặc vẫn là một tác phẩm thất bại.

Tôi tự cho mình là người có chút lý tưởng và cũng khá khôn ngoan, vì vậy tôi cố gắng tìm kiếm sự cân bằng giữa hai yếu tố đó.

Ban đầu, tôi dự định viết về học thuyết Lý học, nhưng sau đó đã từ bỏ ý định đó và soạn thảo một kế hoạch viết sách mới. Tuy nhiên, khi nhận ra rằng kế hoạch và hướng đi mới đó có thể phá hủy niềm đam mê và quan điểm viết lách của mình, tôi đã từ bỏ nó, và kết quả là không biết phải bắt đầu từ đâu tiếp tục.

May mắn thay, theo tiêu chuẩn “ba biết ba hành” trong “Trung dung”, tôi đã cố gắng đạt được mức độ “không biết không hành”, vì vậy tôi đã quyết tâm đọc lại các tác phẩm liên quan đến Nho giáo, tiếp tục ghi chép và cố gắng hoàn thiện kế hoạch ban đầu của mình.

Về mặt hiểu biết sâu sắc về các tác phẩm kinh điển Nho giáo, chắc chắn tôi không thể sánh kịp những bậc hiền triết hay những người học giả thời xưa, nhưng về tổng thể, tôi nghĩ rằng bất kỳ người hiện đại nào đã đọc qua những tác phẩm đó cũng đều hiểu biết sâu sắc hơn họ. Dù sao thì chúng ta cũng đang đứng trên nền tảng của những người đi trước, và chúng ta có quá nhiều kiến thức để tìm hiểu về tư tưởng Nho giáo.

Sau khi nghiên cứu lịch sử học thuật Kinh điển một thời gian, tôi không khỏi thở dài. Nho giáo, đặc biệt là

Theo một nghĩa nào đó, những bậc hiền triết đã từ chức để tận tụy cho việc nghiên cứu học vấn thực chất rất giống với những người tu luyện theo Đạo Giáo hay Phật Giáo. Dù họ có cố chấp, thiển cận hay ngu dốt, điều quan trọng là tầm cao tinh thần của họ thực sự rất lớn.

Vì vậy, không thể chỉ tìm kiếm tinh thần Nho giáo trong số các quan lại. Hơn nữa, càng tìm hiểu nhiều, tôi càng nhận ra rằng Nho giáo và Đạo giáo ở Trung Quốc thực chất có mối liên hệ mật thiết với nhau; sau này tôi sẽ viết một bài riêng để nói về mối quan hệ này.

Quay trở lại với chủ đề chính, sau nhiều suy nghĩ, cuối cùng tôi quyết định tiếp tục viết về Lý học trong cuốn sách của mình. Trước đây, tôi từ bỏ việc viết về Lý học vì hai lý do chính:

Thứ nhất, trong suy nghĩ của hầu hết mọi người Trung Quốc, Lý học luôn được coi là một hệ thống tư tưởng lạc hậu, u ám, phá hoại bản chất con người… Những từ ngữ tiêu cực như vậy mới có thể mô tả Lý học. Nếu tôi viết về nó, có lẽ tôi đang góp phần khơi dậy những tư tưởng lỗi thời và ngu dốt của chủ nghĩa phong kiến.

Thứ hai, tôi quá lười biếng và cảm thấy việc viết về Lý học rất phiền phức.

Nhân tiện, Lý học thực chất bao gồm ba học thuyết chính: Lý, Tâm và Khí. Ba yếu tố này có cùng nguồn gốc và tương tác với nhau; những tranh cãi giữa các trường phái chỉ xoay quanh vấn đề thứ tự ưu tiên mà thôi.

Tuy nhiên, dù sao đi nữa, Lý học thực sự đã gây ra những tác động tiêu cực lớn đối với Trung Quốc, thậm chí khiến Nho giáo trở thành “kẻ chịu tội” trong lịch sử nước này. Thực tế, một trong những sai lầm không thể chối cãi của Lý học chính là việc nó đã giam cầm tư duy con người. Đây là nhược điểm cố hữu của bản thân học thuyết Lý, và điều này mãi mãi không thể được giải quyết trong bối cảnh Nho giáo chiếm ưu thế. Nhưng trong một hệ thống văn minh đa dạng, nếu không loại bỏ hoàn toàn các học thuyết khác, vấn đề này sẽ không còn quá nghiêm trọng.

Vì vậy, từ lâu tôi đã nghĩ đến một ý tưởng táo bạo – ý tưởng rằng mình có thể giải quyết một số vấn đề của Nho giáo trên lục địa Thánh Nguyên – nhưng tôi luôn do dự liệu có nên viết về nó hay không. Thực ra, từ trước đó tôi đã quyết định tiếp tục viết, thậm chí đã soạn thảo sơ đồ nội dung mới, nhưng vẫn chưa kịp cập nhật nó ngay lập tức…

À… vì tôi bắt đầu nghĩ đến quá nhiều ý tưởng mới trong quá trình viết. Gần đây, tôi liên tục suy nghĩ về các ý tưởng mới và kế hoạch cho cuốn sách tiếp

Thực ra bây giờ tôi đã có vài ý tưởng cụ thể rồi, chỉ là chưa chắc nên viết theo thứ tự nào mà thôi… Thật là bối rối.

Tôi quyết định sẽ tiếp tục viết “Những Bậc Thánh của Nho Giáo và Đạo Giáo”. Còn có một ý định cố chấp nữa, đó là tôi nhất định phải viết rõ những điểm khác biệt giữa Nho giáo và các học thuyết khác; chỉ khi hoàn thành được những điều đó, tôi mới cảm thấy yên lòng.

Chủ đề vốn dĩ đã được tiết lộ từ trước, nhưng những tư tưởng mà tôi muốn trình bày thì chỉ có thể hình thành vào cuối cuốn sách này. Thực ra, những tư tưởng đó đã xuyên suốt toàn bộ nội dung cuốn sách, chỉ là chưa được đề cập một cách chính thức mà thôi.

Trước đây, những tranh luận vẫn chưa quá gay gắt; nhưng sau khi cuộc tranh đấu về “Con Đường Thánh” giữa Tàng Thánh Cốc và Phương Vận bắt đầu một cách chính thức, mọi thứ trở nên càng thêm ác liệt.

Chỉ khi hoàn thành xong những gì tôi muốn viết trong cuốn sách này, tôi mới có thể tiếp tục với những ý tưởng liên quan đến các trường phái tư tưởng khác, những tư tưởng chỉ có người dân Trung Hoa mới hiểu được. Tất nhiên, đó sẽ là một câu chuyện khác, thuộc về hệ thống các trường phái tư tưởng, nhưng lại là một thế giới hoàn toàn mới.

Tuy nhiên, thế giới trong cuốn sách mới sẽ còn rộng lớn hơn nhiều so với “Những Bậc Thánh của Nho Giáo và Đạo Giáo”; danh sách các cuốn sách liên quan đã được lập ra, ban đầu có hơn năm mươi cuốn, và ít nhất cũng phải đọc ba mươi cuốn. Vì vậy, tôi cần tiếp tục hoàn thiện những ý tưởng này, tiếp tục đọc sách để bổ sung kiến thức cho bản thân. Việc sẽ viết cuốn sách tiếp theo hay không, tôi vẫn đang do dự… Thật sự rất đau đầu!

Vì vậy, hiện tại tôi không nghĩ đến điều gì khác ngoài việc tiếp tục viết “Những Bậc Thánh của Nho Giáo và Đạo Giáo”.

Thực ra, tôi không phải là người giỏi giao tiếp; những độc giả trong nhóm đều biết điều này. Lý do tôi nói ra nhiều điều như vậy, là để thành thật chia sẻ những suy nghĩ và hành động của mình, và xin lỗi vì trước đây tôi đã không cập nhật truyện đúng hạn hoặc vì những lý do khác… Thực sự, tôi đã phải rất cố gắng mới vượt qua được những khó khăn đó và lấy lại được niềm tin vào bản thân.

Việc không thể cập nhật truyện đúng hạn đã khiến mọi người thất vọng; tôi xin lỗi thật sự!

Đồng thời, tôi xin chân thành cảm ơn mọi độc giả! Cuốn sách này sẽ tiếp tục được viết tiếp!

Con người thực sự rất mong manh; nhưng nếu có thể vượt qua được những khó khăn và phát triển hơn, thì đã đủ mạnh mẽ rồi.

Tôi đang viết sách, đ