Vì vậy, mọi người đều mang tâm trạng tưởng niệm và thương tiếc khi đọc bài viết đó, nhưng hóa ra tác giả ban đầu lại rất vui vẻ trong phản hồi của mình, liên tục cảm ơn những người đã ủng hộ ông ta.

Mọi người lại đọc lại toàn bộ nội dung bài viết, và quả thật, nó đang chỉ trích Phương Vận, cáo buộc ông ta hung ác, phá hoại luật lệ tổ tiên, gây ra những tranh cãi về chân lý thiêng liêng, v.v.

Một người có học thức lại dám chỉ trích những điều thiêng liêng như vậy sao?

Và sau một giờ đồng hồ, một cảnh tượng kỳ lạ nhất trong lịch sử diễn ra trên diễn đàn.

Trên diễn đàn, ngoại trừ bài viết của Phương Vận – bài viết được coi là “kỳ quặc” nhất – tất cả các tiêu đề bài viết khác đều giống hệt nhau: “Chỉ trích Phương Thánh”.

Nhìn lại những gì đã xảy ra trên diễn đàn trong những ngày qua, nhiều người có học thức một lần nữa cảm thấy rằng có điều gì đó vô cùng vững chắc trong lòng họ đã bị phá vỡ.

Cả ngày hôm đó, diễn đàn trở nên hỗn loạn; ngay cả những người ủng hộ Phương Vận cũng cảm thấy tò mò khi thấy toàn bộ những bài viết “Chỉ trích Phương Thánh” xuất hiện trên diễn đàn.

Cuộc “chiến chỉ trích Phương Thánh” bắt đầu một cách hùng hồn, nhưng dần dần, nhiều người cảm thấy chán ngán.

Bởi vì những lời chỉ trích đó đều xoay quanh cùng một vài nội dung cơ bản.

Một số người cho rằng Phương Vận đã sử dụng những biện pháp quá tàn nhẫn đối với loài người, giết chết nhiều người không đáng phải chết.

Nhiều người coi thường quan điểm này; họ cho rằng Phương Vận chắc chắn đã làm những điều trái với đạo đức, nhưng từ thời Khổng Thánh khi ông ta trừng phạt Shao Zhengmao, Nho giáo đã không còn bị ràng buộc bởi đạo đức nữa. Điều này không có nghĩa là Nho giáo là đạo đức giả; mà là tất cả những người theo Nho giáo đều tin rằng, vì những lý tưởng cao cả hơn, họ hoàn toàn có thể hy sinh một mức độ đạo đức nhất định.

Nếu ngay cả bản thân mình cũng sẵn sàng hy sinh vì những lý tưởng đó, thì liệu họ còn quan tâm đến đạo đức nữa hay không?

Những người có học thức càng cao, những người đã trải qua nhiều cuộc chiến với yêu ma quỷ dữ, họ càng không muốn quan tâm đến những vấn đề đạo đức này nữa.

Ai cũng có những khuyết điểm về đạo đức; không ai có thể được coi là một vị thánh đạo đức hoàn hảo cả.

Ngay cả những người hiền lành nhất cũng từng có những suy nghĩ u ám trong lòng mình.

Chỉ cần không phải là những tội ác lớn, mọi thứ đều có thể được sửa chữa.

Một số người kh

Khác với phản ứng trước đó, những người học giả khắp nơi trên lãnh thổ loài người đều đang thảo luận một cách nghiêm túc về vấn đề này.

Những người phản đối việc nam nữ thi cử chung chủ yếu cho rằng Phương Vận đã dẫn loài người vào con đường bế tắc.

Tuy nhiên, rất nhiều người học giả thuộc các gia tộc công thức, nông thôn, y khoa, pháp luật… đã đưa ra những dẫn chứng và số liệu cụ thể để phản biện mạnh mẽ quan điểm đó.

Những người chỉ dựa vào cảm tính đều cho rằng loài người sẽ gặp họa.

Còn những người tin vào sự thật và dữ liệu thì nhận thấy rằng loài người đang phát triển với tốc độ chóng mặt.

Nếu trước đây, đà phát triển của loài người trong nhiều lĩnh vực giống như một con dốc nghiêng với góc dưới 5 độ, thì bây giờ, sự phát triển của họ thực sự giống như một con dốc đứng với góc hơn 80 độ.

Điều kỳ lạ là, mặc dù có rất nhiều lời chỉ trích dành cho Phương Thánh, nhưng ngày càng nhiều người nhận ra rằng việc chỉ trích này thực chất sẽ khiến loài người gặp rất nhiều rắc rối.

Vì vậy, nhiều người học giả ban đầu chỉ đứng ngoài cuộc cũng đã tham gia vào hàng ngũ ủng hộ Phương Vận vì tương lai của loài người và vì lý tưởng công bằng trong lòng họ.

Tuy nhiên, con người rất khó có thể giữ được sự tỉnh táo.

Đặc biệt là những người con của các gia tộc được Phương Vận ca ngợi.

Rất nhanh chóng, những người con của các gia tộc này đã liên kết với nhau và lần lượt đến kinh thành. Hầu hết họ đều sử dụng đặc quyền của gia tộc để thông qua các kênh văn hóa hoặc tài năng của mình để tiếp cận Khổng Thành.

Mọi người đều biết rằng một nửa của Khổng Thành thuộc về Khổng Gia, còn nửa còn lại thuộc về Chúng Thánh Thế Gia.

Khổng Thành luôn là “lãnh địa riêng” của Chúng Thánh Thế Gia; nơi đây có rất nhiều trường học văn học và các biệt thự lớn.

Số 17 Khuôn phòng Khổng Tử là một trường học văn học do tư nhân điều hành. Nhìn từ bên ngoài, nó không hề đặc biệt gì so với những nơi khác ở Khổng Thành; tường nhà hơi cao, cánh cửa cũng không hề lộng lẫy, thậm chí còn có phần cũ kỹ.

Nhưng nếu ai quan sát kỹ sẽ thấy rằng các biệt thự hai bên số 17 Khuôn phòng Khổng Tử đều là những công trình được xây dựng giả mạo, thực chất chúng là một phần của toàn bộ khu biệt thự này.

Đêm hôm đó, trước cửa số 17 của dinh thự Kông rất đông người qua lại; từng chiếc xe ngựa dừng lại, và từng nhà học giả bước ra ngoài.

Những người bước vào dinh thự số 17 này không thiếu ai là các hàn lâm hay đại học sĩ; tất cả đều có địa vị cao hơn cấp “cử nhân”, và ngay cả những người hầu cũng ít nhất thuộc tầng lớp Đồng Sinh.

Khi ánh đèn đã được thắp sáng, đi qua khu vườn phía trước cổng chính, men theo hành lang và vượt qua bức tường che, người ta mới có thể nhìn thấy đại sảnh chính của dinh thự số 17.

Đây là một nơi có thể chứa đến hàng vạn người; ngay cả trong các Quốc Quốc, cũng không có dinh thự tư nhân nào lớn đến thế.

Chỉ ở đây, mới thực sự là dinh thự số 17 của gia tộc Kông.

Nơi đây, đầy rẫy những nhà học giả từ khắp nơi; dẫn đầu là con cháu các gia tộc quý tộc, cùng với những danh nhân nổi tiếng; không hề có một người nào vô danh cả.

Bên trong đại sảnh, những bàn tròn được xếp thành hàng ngay ngắn; hai bên được bố trí giống như tại Hội Văn Đạo ở Cảnh Quốc, với nhiều quầy tự phục vụ chứa đầy thức ăn và rượu loãng. Rất nhiều người hầu đi lại khắp nơi trong đại sảnh.

Không lâu sau, một giọng nói trong trẻo vang lên:

“Những ai ủng hộ việc nam nữ cùng thi, xin hãy chuyển đến nơi khác. Nếu sau này xảy ra hiểu lầm và dẫn đến xung đột, thì sẽ rất không tốt đâu.”

Nhiều người bật cười, nhưng cũng có người chăm chú nhìn về phía bục cao ở cuối đại sảnh.

Một thanh niên cao ráo đứng trên đó, mặc bộ đồ hàn lâm màu trắng với họa tiết mai đen; dưới ánh đèn, làn da anh ta óng ánh như ngọc, và một nốt ruồi đen cỡ hạt đậu xanh ở mép trái lông mày khiến anh ta trở nên nổi bật hơn.

Kong Weishan – người được mệnh danh là “thiên tài có lông mày đặc biệt” – là một trong những tài năng trẻ gây chú ý nhất trong những năm gần đây tại Khổng Gia. Về mặt văn chương, ông đã nổi tiếng khắp khu vực Mingzhou; về võ nghệ, thành tích chiến đấu của ông nằm trong top 10 những người dưới 30 tuổi.

Anh ta chính là con trai của Kong Deyuan – người đại học sĩ đã tranh giành suất học tại Viện Học Zhang Xuan và sau đó bị trục xuất khỏi Khổng Gia để chờ sự xem xét của Khổng Thành.

Vì sự việc này ảnh hưởng rất lớn và có tính chất nghiêm trọng, hình phạt chắc chắn sẽ rất nặng; ít nhất là ông ta sẽ bị lưu đày tại Cổ Địa trong vòng năm năm.

Trong đại sảnh, những nhà học giả Tông gia đều mỉm cười nhìn về phía Kong Weishan.

Lần này, những người thuộc phe đối lập liên tục kích động tình hình, không ngờ rằng Kong Weishan lại cùng với Chúng Thánh Thế Gia mà vui vẻ tham gia vào cuộc này.

Dù Kong Weishan là một Khổng Gia Nhân, dù ông ta có là một học giả cao cấp, thì ông ta cũng không xứng đáng được sử dụng căn nhà số 17 của gia tộc Kong.

Thậm chí, ngay cả cha ông ta, Kong Deyuan, cũng không có quyền đứng ở đây.

Nhưng ông ta lại trở thành người khởi xướng việc này… Vậy thì, thế lực đứng sau lưng ông ta là ai? Điều đó rõ ràng là không thể che giấu được.

Kong Weishan nhìn quanh phòng, thấy không ai rút lui, liền nói từ từ: “Người đó… đã quá đà rồi!”

Nhiều người trong đám đông đều hiện ra vẻ tức giận trên khuôn mặt.

Tổ tiên của chính họ lại bị Phương Vận chỉ trích công khai, và còn được chỉ trích một cách thô lỗ như thể đó chỉ là trò chơi vậy!

Một người bán thánh chỉ trích một người bán thánh… Điều đó chính là sự đối đầu giữa các trường phái tư tưởng!

Kong Weishan nói tiếp: “Những công lao của người đó thật sự là vĩ đại và phi thường; tôi không bao giờ phủ nhận điều đó, và cho đến bây giờ, tôi vẫn rất ngưỡng mộ ông ấy. Ngoài tổ tiên của chúng ta, cho đến bây giờ, và thậm chí là trong tương lai, ông ấy vẫn là người học giả mà tôi kính trọng nhất.”

Ngược lại, mọi người không hề tức giận, mà còn gật đầu tán thưởng, cảm thấy ngưỡng mộ Kong Weishan.

Là con cháu của một gia tộc lớn, dù họ có những xung đột lợi ích lớn với Phương Vận, họ cũng không coi thường những kẻ đó – những người khi đối mặt với Phương Vận lại hành xử như những con chó điên.

“Nhưng người đó đã quá đà rồi! Ông ta có thể giết Ching Jun, có thể chỉ trích những sai sót của Khổng Gia, thậm chí có thể chỉ trích cả những người được coi là thánh nhân… Nhưng ngày mà ông ta cùng với phe Pháp gia âm mưu chiếm đoạt đặc quyền của các gia tộc lớn, tham vọng của ông ta đã vượt qua cả những công lao mà ông ta đã làm, và cũng đã vượt qua giới hạn mà Chúng Thánh Thế Gia đã đặt ra!”

“Đúng vậy!”

“Nói hay lắm!”

Mọi người trong hội trường đều vang lên tiếng reo tán.