Phương Vận Tiếp Tục nói: “Ta hỏi ngươi một điều: Khổng Tử bao giờ từng nói rằng mình là người sáng lập ra Nho giáo chưa?”

Người tên Mousai Wang ngạc nhiên và trả lời: “Chưa bao giờ.”

“Ta lại hỏi thêm: Trong toàn bộ cuốn ‘Luận Ngữ’, có bao nhiêu từ ‘Nho’ được sử dụng?”

“Chỉ có hai từ thôi, và cũng xuất hiện trong cùng một câu – đó là những lời Khổng Tử nói với Tử Hạ: ‘Ngươi hãy làm một người Nho quý tử, đừng làm một kẻ Nho hèn mọn.’”

“Trong ‘Luận Ngữ’, Khổng Tử thường nói về nhân, nghĩa, chính trị, quý tử, thánh nhân… nhiều hơn là nói về Nho giáo. Vậy tại sao không gọi rằng những điều Khổng Tử dạy chính là con đường của quý tử, thánh nhân, nhân nghĩa, chính trị và con người? Thay vào đó, lại cứ nói rằng Khổng Tử chỉ dạy con đường của người Nho? Vì vậy, có thể nói rằng mối liên hệ giữa Nho giáo và các nhạc sĩ là rất mật thiết; nhưng nếu cho rằng Khổng Tử chỉ dạy kiến thức của nhạc sĩ, thì đó hoàn toàn là sai lầm.”

Mousai Wang gật đầu mạnh mẽ và nói: “Học trò xin tiếp thu bài học này.”

“Tiếp theo, vào thời kỳ Xuân Thu, vua Chu và các quan lại của triều đình Chu có bao nhiêu quyền lực? Khi Khổng Thánh viết sách để lưu truyền tri thức, tình hình của triều đình Chu như thế nào?” Phương Vận hỏi.

“Lúc bấy giờ, gia tộc vua Chu đã suy yếu, các chư hầu tranh giành quyền lực, tình hình rất hỗn loạn,” Mousai Wang trả lời.

“Vậy thì, vào thời điểm đó, dù là các sử gia, nhạc sĩ hay quan lại, liệu họ có thể truyền đạt hết những gì mình biết không?”

“E là không thể.”

“Nếu ngươi là Khổng Tử, ngươi rất ngưỡng mộ chế độ của triều đình Chu và muốn khôi phục lại vinh quang của nó, liệu ngươi có chỉ truyền đạt kiến thức cho nhóm nhạc sĩ mà thôi không? Lúc bấy giờ, Khổng Tử không tự xưng là người Nho, mà là người “sĩ”! Những người học các nghệ thuật nhỏ và lớn không phải là Nho, mà là sĩ! Nho giáo chỉ là cái tên mà người sau này đặt ra, chứ không phải là danh xưng mà Khổng Thánh tự đặt cho mình! Vì vậy, những kẻ học vấn đi ngược hướng từ đầu đã đi nhầm hướng rồi. Khổng Tử dạy con người trở thành những người sĩ của triều đình Chu, dạy họ hiểu biết mọi thứ về triều đình đó, dạy họ trở thành quý tử, trở thành thánh nhân… chứ không chỉ đơn thuần là dạy họ trở thành người Nho!”

“Theo lập luận của những kẻ đi ngược hướng đó, nếu Khổng Tử chỉ truyền đạt kiến thức của nhạc sĩ mà không dạy những thứ khác, thì làm sao ông ấy có thể quản lý kho hàng ngay từ đầu được?”

Làm thế nào để quản lý chăn nuôi sau này? Làm thế nào để trở thành một quan chức tại Trung Đô? Và cuối cùng, làm thế nào để trở thành Đại Sĩ Cốc – người gần như giữ vai trò của Thủ tướng nước Lỗ? Liệu đó có phải là trách nhiệm của một nhạc sĩ không? Những nhạc sĩ thời cổ đại có thể làm những việc này không? Những gì Khổng Tử học được và biết được không chỉ giới hạn trong lĩnh vực Nho học theo nghĩa hẹp đâu… Trước khi bắt đầu công việc Phong Thánh, điều Khổng Tử mong muốn nhất chính là trở thành một viên quan tài ba, giúp đỡ các vị vua và quý tộc hiền minh, thực hiện những chính sách cai trị của riêng mình – chứ không phải theo con đường của một nhạc sĩ!

Vua Mousha Tài bỗng nhiên hiểu ra và nói: “À, ra vậy! Tôi thật là ngu dốt… Khổng Tử đã học hành suốt bao năm trời; làm sao có thể chỉ học về nghề nhạc sĩ mà thôi? Làm sao có thể chỉ dạy về nghề nhạc sĩ mà thôi chứ? Dù Khổng Tử không tự mình ghi chép lại lịch sử hay soạn thảo các sách về văn học và toán học, nhưng Khổng Tử đã mở trường học tư thục. Trường học tư thục không giống như các trường học quốc gia; nó dạy tất cả những kiến thức liên quan đến triều đại Chu, dạy những kiến thức cần thiết cho các quan chức!”

“Đứa trẻ này rất có tiềm năng.” Phương Vận mỉm cười và gật đầu.

Sau một khoảng lặng, Phương Vận Tiếp Tục tiếp tục nói: “Ngay cả nếu những kiến thức này không do Khổng Tử truyền dạy, thì tại sao chúng lại được coi là kinh điển của Nho giáo? Tại sao chúng lại trở thành nội dung bắt buộc phải học đối với các môn đồ Nho giáo? Bởi vì người ta cho rằng những kiến thức này là những điều mà mọi người theo Nho giáo đều cần phải học. Vậy thì, chúng ta có thể xem xét từ một góc độ khác: nếu Nho giáo không học những kiến thức này, thì kết quả cuối cùng sẽ là gì? Rất có thể là tất cả những di sản của tổ tiên chúng ta sẽ bị mất hẳn! Những ngành học và chức vụ khác mà bạn đã đề cập, liệu chúng có được truyền lại theo những giá trị của các bậc hiền triết không? Vì vậy, việc Khổng Tử có truyền dạy hay không không quan trọng; điều quan trọng là Nho giáo đã thực sự giữ gìn và truyền bá những kiến thức ấy! Các trường phái khác không chọn lấy chúng, nhưng Nho giáo thì giữ lại! Và đó chính là những kiến thức của Nho giáo, chính là những gì Khổng Thánh đã truyền dạy!”

Vua Mousha Tài liên tục gật đầu đồng ý.

Vua Lang Uyên thở dài và nói: “Thầy Phương ơi, cuộc tranh luận hôm nay, liệu có phải chính là cuộc tranh giành vị trí ngồi trong buổi học kinh điển mà người ta vẫn thường nói không? Liệu đó

Vua Hổ Nguyên cười nói: “Hồi tôi đọc ‘Luận Ngữ’, tôi rất ngưỡng mộ Khổng Thánh và các đệ tử của ông ấy. Khi thời cơ chín muồi, chúng ta có thể ghi lại những lời dạy của ngài trong Tàng Thánh Cốc, biết đâu sẽ trở thành một cuốn ‘Phương Thư’?”

“Không được không được,” Vua Chuột Tái lắc đầu nói, “‘Phương Thư’ giống như những phác đồ thuốc mà người ta vẫn hay nói; cái tên này không hề trang trọng lắm. Nên gọi là ‘Phương Thư’ hoặc ‘Phương Kinh’ mới phù hợp.”

“‘Phương Kinh’ thì phù hợp hơn,” Vua Hổ Nguyên đồng ý.

“Vậy trong sách, tôi có thể được gọi là ‘Chuột Con’ không?”

“Còn tôi thì được gọi là ‘Sói Con’ à?”

Hai vị vua yêu quái lớn nói xong, nhìn nhau và đều cảm thấy có điều gì đó không ổn.

Phương Vận nhìn hai người bạn kỳ quặc này, không biết nên cười hay nên khóc, và nói: “Khi các ngươi có thể ghi chép một cách công khai, ít nhất nửa số yêu ma trên thế giới này sẽ trở thành đệ tử của gia tộc Nho giáo.”

Vua Chuột Tái vội vàng nói: “Đúng như lời ngài nói, con đường có thể gập ghềnh, nhưng kết quả cuối cùng luôn tốt đẹp! Chúng tôi tin rằng, một ngày nào đó, chúng tôi và Vua Hổ Nguyên sẽ xuất hiện trong các kinh điển Nho giáo với tư cách là đệ tử! Khi trở về thế giới yêu ma, chúng tôi sẽ ghi lại cuộc trò chuyện của mình với ngài.”

Phương Vận nói: “Về những giáo lý Nho giáo, các ngươi thoải mái ghi chép đi. Nhưng việc truyền bá Nho giáo thì tuyệt đối không được tiết lộ. Nếu bị lộ, hai ngươi sẽ gặp rất nhiều rắc rối.”

Vua Chuột Tái cười nói: “Ngài lo lắng quá rồi. Nhờ có sự chỉ dạy của ngài, chúng tôi đã trở nên khác biệt hơn rất nhiều; chúng tôi tự biết nên viết những gì và không nên viết những gì.”

Phương Vận gật đầu nhẹ, bày tỏ sự đồng ý.

Nhìn đồng hồ và quan sát xung quanh, Phương Vận nói: “Suốt chặng đường này, chúng ta không ngừng di chuyển và cũng đã mệt mỏi rồi. Để chuẩn bị cho cuộc chiến tranh tại núi Thần Ban sau này, chúng ta hãy nghỉ ngơi một ngày. Ngày mai, tôi sẽ đến gần núi Chí để tìm kiếm cơ hội.”

Vua Chuột Tái vội vàng hỏi: “Ngài sắp rời xa chúng tôi sao?”

Vua Hổ Nguyên cũng nhìn Phương Vận một cách lo lắng.

Phương Vận nhìn hai vị vua yêu quái to lớn như những ngọn núi nhỏ, nói với giọng nhẹ nhàng: “Những gì tôi có thể dạy các ngươi, tôi đã dạy hết rồi. Từ nay về sau, các ngươi phải tự mình học theo con đường của bậc thánh nhân, tìm ra con

Hai con yêu tinh đó xúc động mãnh liệt, đôi mắt ướt đẫm, cúi chào sâu sắc trước mặt hai vị vua yêu tinh lớn lao kia.

Phương Vận nhìn hai con yêu tinh ấy với ánh mắt sâu thẳm, u ám như bầu trời đêm không ánh sáng.

Sau đó, người đàn ông và hai con yêu tinh tìm một nơi kín đáo để nghỉ ngơi và cùng nhau tu luyện.

Phương Vận trước tiên sắp xếp lại những vật báu quý đã thu được trong những ngày qua, lấy ra một phần để chia cho hai con yêu tinh, sau đó nhắm mắt lại và bắt đầu ghi nhớ lại tất cả những điều đã xảy ra trong những ngày này, tiến hành tổng kết toàn diện.

Tổng kết sách vở, tổng kết kiến thức giảng dạy, tổng kết những trải nghiệm… cũng chính là tổng kết cuộc đời mình.

Khi tất cả những điều đó được tái hiện trong tâm trí mình, Phương Vận dường như có được một sự hiểu biết mới; nụ cười xuất hiện trên khóe miệng, và sức mạnh của anh ta tăng lên đáng kể, trực tiếp đạt đến đỉnh cao của cấp ba, gần như sắp vượt qua ranh giới để đạt đến cấp độ “bình thiên hạ”.

Sau một chút suy nghĩ, Phương Vận nhận ra rằng lý do khiến mình chỉ cần một khoảng thời gian ngắn ngủi đã đạt đến đỉnh cao của cấp ba, chính là nhờ vào “Luận Ngữ Tân Chú”. Không chỉ vì anh ta đã hoàn toàn nắm vững nội dung của “Luận Ngữ”, mà còn bởi vì thông qua “Luận Ngữ”, anh ta đã tìm ra hướng đi của đạo thiêng liêng của mình, và ngày càng tiến gần hơn đến con đường thiêng liêng thực sự.

Điều này không phải là thành quả của một sự may mắn bất ngờ, mà là kết quả của sự tích lũy dày dặn và phát huy tri thức một cách có chiến lược.

Bỗng nhiên, Phương Vận quay đầu nhìn về phía hai con yêu tinh đang ở trong thung lũng.

Anh ta thấy rằng sức mạnh của hai con yêu tinh đó đang tăng lên từng bước một; trong vài phút nữa, chúng sẽ có thể vượt qua ranh giới cấp bậc của mình.