Bữa sáng kết thúc, sau một khoảng thời gian nghỉ ngơi ngắn, Hội Thảo Đạo Thiêng lại tiếp tục diễn ra.

Đối với những người học giả tài năng, việc tham gia liên tục nhiều ngày vào các cuộc hội thảo như vậy hoàn toàn không thành vấn đề.

Ngày thứ hai của Hội Thảo Đạo Thiêng cũng được dành hoàn toàn để các bậc hiền triết phát biểu.

Mãi đến ngày thứ ba, các bậc hiền triết mới bắt đầu trả lời những câu hỏi mà các học giả khác đưa ra.

Khác với các cuộc hội thảo thông thường, Hội Thảo Đạo Thiêng cho phép các học giả khác phản biện; tuy nhiên, thường chỉ có những người có địa vị cao như các học giả Hàn Lâm mới dám đưa ra ý kiến phản đối.

Vì vậy, bầu không khí trong ngày thứ ba và thứ tư rất sôi nổi. Các học giả loài người thường tranh luận về một vấn đề trong nhiều giờ liền, đến mức không thể đi đến thống nhất và buộc phải tạm thời dừng cuộc thảo luận.

Tối ngày thứ tư, Hội Thảo Đạo Thiêng tạm dừng để tất cả các học giả nghỉ ngơi qua đêm tại những chỗ ở tạm thời được thiết lập trong “Địa Thiên Bối”.

Ngày thứ năm, Hội Thảo Đạo Thiêng tiếp tục diễn ra. Tuy nhiên, từ hôm nay trở đi, chủ đề thảo luận không còn là luật tự nhiên nữa, mà là hiến pháp.

Không chỉ nơi diễn ra Hội Thảo Đạo Thiêng sôi nổi, mà cả các diễn đàn thảo luận cũng trở thành “chiến trường” – vô số người tranh luận về các chủ đề liên quan đến Hội Thảo Đạo Thiêng.

Hiến pháp được thảo luận trong suốt hai ngày, sau đó các vấn đề pháp lý khác cũng được đem ra thảo luận.

Khi cuộc thảo luận sâu rộng hơn, cùng với sự hướng dẫn có chủ đích của Phương Vận, trường phái Pháp gia đã thực hiện nhiều thay đổi trong nhiều lĩnh vực pháp luật.

Hội Thảo Đạo Thiêng của trường phái Pháp gia kéo dài đến tận mười ngày.

Đến sáng sớm ngày thứ mười một, tất cả các vấn đề quan trọng đều đã được thảo luận xong.

Nhiều học giả có địa vị thấp hơn Văn Vị trông rất mệt mỏi; tuy nhiên, những học giả có địa vị cao hơn Cao Văn Vị không những không mệt mỏi mà còn tràn đầy năng lượng và thu được nhiều kiến thức quý báu.

Gần đến lúc kết thúc, Cao Mặc bước lên bục cao và nhìn quanh khán đài.

“Cuộc hội thảo này sắp kết thúc. Nhờ sự nỗ lực của tất cả các học giả có mặt trong nhiều ngày qua, trường phái Pháp gia đã đạt được nhiều thành tựu. Về hiệu quả cụ thể của những thành tựu đó, chúng ta sẽ phải chờ đến khi cuộc hội thảo kết thúc mới có thể đưa ra kết luận. Còn việc liệu ‘Luật Hoàn Mỹ’ có được thiết lập hay không thì cần một thời gian khá dài… Nhưng nh

Các vị đại gia thuộc phái Công Đình có mặt tại đây đều mang những tính cách khác nhau; một số trong họ thậm chí còn tỏ ra coi thường các vị đại gia thuộc phái Pháp Giáo như Cao Mặc.

Đồng thời, các vị đại gia này cũng cảm thấy hơi bực bội. Bởi vì chính phái Công Đình là người đầu tiên quyết định hợp tác với Phương Vận để thành lập Học viện Chuyên khoa, nhưng lại là phái Y Đình đã công bố điều này trước.

Phái Công Đình cũng là người đầu tiên đề xuất tôn vinh Phương Vận làm “phu tử của gia tộc Công”, nhưng lần nữa, phái Pháp Giáo lại vượt qua họ.

Tất cả những người học giả có mặt đều rất ngạc nhiên trước hành động này của phái Pháp Giáo. Ngay cả Phương Vận cũng tỏ ra bất ngờ.

Dù từ “phu tử” ban đầu có nhiều ý nghĩa khác nhau, nhưng hiện nay nó thường được dùng để chỉ Khổng Tử, và đôi khi cũng ám chỉ người có địa vị cao nhất trong một lĩnh vực hoặc một gia tộc cụ thể.

Tuy nhiên, phái Pháp Giáo vẫn chưa quyết định ai sẽ là “phu tử của phái Pháp Giáo”, bởi vì không một vị đạo sư nào của họ như Lý Khắc, Thương Ưng, Hàn Phi… có thể chiếm ưu thế suốt thời gian; các gia tộc thuộc phái Pháp Giáo cũng không thể đạt được sự đồng thuận về vấn đề này.

Trước đây, khi Phương Vận đi vận động các phái khác trong Viện Thánh, ông chỉ muốn trở thành “phu tử” của gia tộc Công và gia tộc Y, nhưng cũng đã đề cập vấn đề này với các vị đại gia thuộc phái Hình Đình; tuy nhiên, lúc đó họ không đồng ý, nên ông cũng bỏ qua ý định đó.

Không ngờ rằng, vào thời điểm này, phái Pháp Giáo lại công bố việc mình trở thành “phu tử của Học viện Pháp Giáo”.

Ở Học viện Chuyên khoa, nhất thiết phải xây dựng một đền thờ thánh, nhưng khác với những đền thờ thông thường, đền thờ này chỉ dùng để thờ cúng Khổng Tử và các đạo sư thuộc một gia tộc cụ thể.

Ban đầu, Học viện Pháp Giáo dự định xây dựng một đền thờ gồm hai gian, một gian dùng để thờ cúng Khổng Tử và các đạo sư bán thánh của phái Pháp Giáo, nhưng giờ đây, đền thờ này buộc phải được mở rộng thêm một gian nữa để thờ cúng Phương Vận.

Hơn nữa, Phương Vận sẽ được đặt ở vị trí trung tâm! Bởi vì trong phái Pháp Giáo, “phu tử của phái Pháp Giáo” luôn được đặt ở vị trí hàng đầu; chỉ khi ra khỏi Học viện Pháp Giáo, Khổng Tử mới được xem là người có địa vị cao nhất.

Có nhiều ý kiến tranh luận, nhưng không có ai phản đối. Bởi vì mọi người đều biết rõ rằng, nếu xét về những công lao và sự đóng góp cho

Chưa kể đến việc, còn có một lý thuyết hoàn hảo khác có thể tỏa sáng rực rỡ nữa. Mọi người trong phái Pháp đều biết rằng, nếu lý thuyết này được xác nhận và phái Pháp tìm được hướng đi mới trên con đường Thánh Đạo, thì bức tượng của Phương Vận chắc chắn sẽ được đưa vào Đình Hình phái Pháp để đứng cùng với các vị Thánh khác.

Thực tế, cũng có một số người cố chấp trong phái Pháp muốn phản bác Phương Vận, nhưng từ đầu, Phương Vận đã dẫn ra câu nói nổi tiếng của Hàn Phi Tử và giải thích nó là ba điều không đáng lo ngại:

“Trời thay đổi không đáng sợ!”

“Tổ tiên không phải là chuẩn mực để noi theo!”

“Lời người khác không đáng quan tâm!”

Chừng nào những câu này không thể bị bác bỏ, chừng nào lý thuyết của Hàn Phi Tử không thể bị phủ nhận, họ sẽ không có đủ lý do để phản đối.

Người trong phái Pháp không phải là những kẻ cố chấp và vô lý; nếu không chắc chắn sẽ thắng, họ sẽ không dám đứng lên chống đối. Hơn nữa, hiện nay tất cả các bậc học giả lớn của phái Pháp đều ủng hộ Phương Vận; không ai lại ngu đến mức đối đầu với họ vào lúc này cả.

Chỉ khi lý thuyết của Phương Vận gặp phải vấn đề, họ mới sẽ hành động.

Cao Mặc tiếp tục nói: “Tôi biết, có người trong các bạn không đồng ý. Thực tế, ngay từ khi Phương Hư Thánh đảm nhận chức vụ quan chức cai quản và thực hiện các cải cách pháp luật tại Ninh An, chúng tôi ở Đình Hình cũng không ai tin tưởng anh ta cả. Một đứa trẻ chưa trưởng thành, chỉ biết viết thơ văn thôi mà dám đưa ra những quy định pháp luật sao? Vì vậy, lúc đó chúng tôi không phản đối Phương Vận vì hai lý do: một là vì trân trọng tài năng của anh ta, hai là để tôn trọng danh dự của vị ‘Thánh’ ấy.”

Nói đến đây, Cao Mặc quay đầu nhìn phản ứng của Phương Vận, khiến mọi người cùng bật cười.

Phương Vận liếc nhìn Cao Mặc một cái, thể hiện rõ tâm trạng của một người trẻ tuổi, cũng khiến mọi người cười đồng tình.

Quay lại, Cao Mặc cười nói: “Kết quả thì các bạn cũng đã thấy rồi; những thành tựu mà anh ta đạt được tại Ninh An không chỉ khiến chúng tôi, các bậc học giả lớn của phái Pháp, ngạc nhiên mà còn khiến các học giả của các phái khác cũng im lặng và phải thừa nhận sự đúng đắn của anh ta. Cho đến bây giờ, vẫn có nhiều học giả không đồng ý với những cải cách của Phương Vận. Hôm nay tôi có thể nói ra rằng, một đệ tử của tôi, chính vì không thể hiểu và phản đối những cải cách đó, đã từ bỏ con đường học thuật và giờ đang ở nhà nuôi già,

Không gian hội trường chìm trong sự yên lặng; ai ngờ phía sau lại còn có một câu chuyện như thế này.

Phương Vận cũng là lần đầu tiên nghe về chuyện này.

Cao Mặc nói lớn: “Nhưng tôi, Cao Mặc, chưa bao giờ cản trở Phương Vận! Chúng ta có thể không tìm được hướng tiến lên, có thể tụt hậu, có thể sợ hãi, thậm chí có thể theo đuổi sự thoải mái… Nhưng chúng ta không được cản trở những người đang cố gắng tiến lên, không được cản trở những người đang tìm kiếm hướng đi cho loài người!”

Mọi người đều hiểu rằng, những lời của Cao Mặc thực ra đang ám chỉ đến phe Tạp gia.

“Bất kỳ ai đối đầu với Phương Vận, phe Pháp gia coi họ là kẻ thù!”

Sau khi Cao Mặc nói xong, tất cả các học giả thuộc phe Pháp gia đứng dậy cùng một lúc; Phương Vận cũng theo đó đứng dậy.

Dưới bục cao, những người thuộc phe Pháp gia lần lượt đứng dậy, tiếp theo là các học giả Hàn Lâm, rồi đến các tiến sĩ…

Những người học giả thuộc phe Pháp gia, như một con sóng lớn, từng người một đứng dậy.

Họ là người của phe Pháp gia.

Họ là kẻ thù của những kẻ thù Phương Vận.

Các học giả thuộc các phe khác nhìn những người thuộc phe Pháp gia và cảm thấy vô cùng kính trọng họ.