“Vậy thì, một ông chủ đất lớn như vậy sao? Dù họ không chủ động làm điều xấu, nhưng với quyền lực lớn của mình, họ chắc chắn sẽ vô tình gây ra những hành vi tồi tệ, chẳng hạn như bóc lột nông dân khi sáp nhập đất đai, áp dụng hình phạt tàn bạo đối với người hầu của mình, hoặc tích trữ hàng hóa để đẩy giá lên cao, gây rối loạn thị trường. Những người như vậy sẽ làm gì? Họ chắc chắn sẽ tìm mọi cách để luật pháp ủng hộ họ trong việc sáp nhập đất đai, tìm cách giảm nhẹ hình phạt tử hình, hoặc làm giảm các quy định trừng phạt liên quan đến việc đẩy giá cả lên cao và gây rối loạn thị trường. Vì vậy, không khó để hiểu lý do tôi đã nói trước đó: khi các quan lại nắm được quyền lực từ vua chúa, họ sẽ tìm mọi cách để tránh bị kết án tử hình, và chắc chắn họ sẽ soạn thảo những “luật pháp của kẻ cướp”.” Phương Vận cười nhẹ và nói tiếp: “Được rồi, chúng ta đã nói xong về ‘luật pháp công bằng’ và ‘luật pháp của kẻ cướp’. Có lẽ các bạn sẽ nghĩ rằng con cháu của những người thuộc bộ lạc kẻ cướp đều là những kẻ xấu xa, nhưng cũng giống như trong chúng ta, dù có những người Hoa có đạo đức cao, vẫn có những kẻ suy đồi, thì trong bộ lạc của họ cũng sẽ có những người nhận thức rõ vấn đề của mình và cố gắng trở nên tốt đẹp hơn, để tránh trở thành những kẻ giống như tổ tiên của họ. Dù sao thì, con người cũng luôn tiến bộ mà. Tuy nhiên, trong số họ, có rất nhiều người không chỉ không kiềm chế bản thân mà còn thực hiện những hành vi tàn bạo hơn cả tổ tiên của mình! Hơn nữa, tại sao bộ lạc kẻ cướp lại có xu hướng ghét bỏ những bộ lạc thiện lành từ đầu?”

“Bởi vì họ đã sử dụng những phương thức xấu xa để chiếm đoạt đất đai và xây dựng nên bộ lạc, quốc gia của mình; họ không thể chấp nhận một bộ lạc được xây dựng bằng những phương thức khác. Giống như một người tốt bụng nếu ở giữa một nhóm kẻ xấu xa, chắc chắn sẽ bị ghét bỏ, bị áp bức, thậm chí có thể bị giết.”

“Họ biết rằng cách thức mà họ xây dựng quốc gia của mình không đáng tin cậy, vì vậy họ luôn tạo ra những kẻ thù tưởng tượng trong lòng mình. Trên lời nói, họ có thể tỏ ra đạo đức cao, nhưng khi đối mặt với những dân tộc yếu thế, họ sẽ tỏ ra thân thiện; tuy nhiên, nếu gặp phải những dân tộc mạnh mẽ và nhận thấy rằng họ có thể đe dọa mình, họ chắc chắn sẽ kích thích bản năng xấu xa bên trong mình và t

“Chúng ta không thể học theo cách họ cướp bóc và chiếm đoạt tài sản người khác, nhưng chúng ta có thể học cách họ bảo vệ lợi ích của chính mình, để lợi ích của tộc thể và đạo đức được cân bằng hơn, thay vì quá coi trọng đạo đức. Chúng ta không thể học theo cách họ cực đoan loại bỏ những kẻ đe dọa họ, nhưng chúng ta cũng nên học cách không quá tin tưởng hay thậm chí sùng bái người ngoại tộc. Chúng ta không thể học theo cách họ đặt kẻ giết người và nạn nhân ngang hàng với nhau, nhưng chúng ta phải đảm bảo rằng những công dân tốt bụng được đối xử công bằng hơn.”

Những đoạn sau đây có vẻ như là những lời nói quen thuộc, hoặc thậm chí là quá sáo rỗng; nhiều người cảm thấy rằng Phương Vận vẫn còn những điều quan trọng hơn chưa được nói ra.

Phương Vận dừng lại một chút, ngồi thẳng người ra phía trước, với vẻ mặt kiên định:

“Với những nền tảng đã được đề cập trước đó, chúng ta mới có thể tiếp tục thảo luận về những gì tôi đang nghĩ.”

“Tôi kiên quyết phản đối việc các vị vua đặt ra luật pháp; tôi cũng không cho rằng các tiêu chuẩn đạo đức của loài người có thể quyết định tất cả các luật pháp, và tôi cũng không tin rằng những luật pháp do phe Pháp gia thiết lập là đúng đắn hoàn toàn. Bởi vì, loài người chúng ta hoàn toàn không thể soạn thảo ra những luật pháp hoàn hảo. Chúng ta chỉ có thể tưởng tượng rằng tồn tại một loại luật pháp hoàn hảo, và điều mà chúng ta cần làm là soạn thảo những luật pháp càng gần với sự hoàn hảo đó càng tốt.”

“Vì luật pháp hoàn hảo không thể do loài người soạn thảo ra, nên nó chắc chắn phải xuất hiện trước khi loài người tồn tại. Chúng ta có thể gọi nó là ‘luật tự nhiên’ – những luật pháp được hình thành một cách tự nhiên, hoặc có thể nói là một phần của ‘đạo trời’. Vì vậy, chúng ta sẽ thấy rằng trong việc thực thi pháp luật, phe Pháp gia vượt trội hơn nhiều so với phe Nho gia; nhưng về mặt hiểu biết về nguồn gốc của luật pháp, phe Nho gia lại cao hơn phe Pháp gia. Dù sao đi nữa, phe Nho gia cũng thừa nhận sự tồn tại của ‘đạo trời’, trong khi những người theo phe Pháp gia thời xưa đã giao toàn bộ quyền lực pháp luật cho hoàng đế, điều này khiến cho địa vị của pháp luật bị hạ thấp.”

Khi nghe Phương Vận nói rằng phe Nho gia cao hơn phe Pháp gia, nhiều người theo phe Pháp gia tỏ ra tức giận, thậm chí là căm ghét. Nhưng sau khi Phương Vận nói xong, những người theo phe Pháp gia không chỉ hết giận dữ mà còn tỏ ra vui mừng.

Bở

Phương Vận đã đưa ra khái niệm về luật tự nhiên và bày tỏ ý định hướng tới thiên đạo, giúp phái Pháp gia thoát khỏi những ràng buộc cũ, vươn lên cao hơn so với quyền lực hoàng gia.

Lý do khiến Nho gia trở nên mạnh mẽ là bởi vì họ dựa vào thiên đạo cao cả; nền tảng ban đầu của Nho gia chính là lễ nghi, mà lễ nghi lại liên quan đến việc tế thờ trời. Ngay từ đầu, người Nho đã đứng ra tổ chức các nghi lễ này, trở thành cầu nối giữa trời và vua, giữa trời và quốc gia, giữa trời và con người; họ là gia tộc duy nhất có thể giao tiếp trực tiếp với thiên đạo.

Ngược lại, các phái khác chỉ dựa vào những con đường thiêng liêng thông thường; dù họ cũng có khái niệm về thiên đạo, nhưng không sâu sắc bằng Nho gia.

Những người Nho có mặt tại đây bắt đầu lo lắng, bởi vì họ đang độc quyền trong việc kết nối con người với thiên đạo. Nếu Phương Vận xây dựng được luật tự nhiên và khiến nó được thiên đạo công nhận, vị trí độc quyền của Nho gia chắc chắn sẽ bị phá vỡ.

Đây không còn là cuộc tranh đấu giữa các con đường thiêng liêng thông thường, mà là cuộc chiến về nguồn gốc của chính những con đường ấy – một cuộc chiến không thể kết thúc.

Khổng Tử – người đã từng trừng phạt Shao Zheng Mao – chắc chắn cũng sẽ trừng phạt Phương Vận nếu người này cố gắng phân chia nguồn gốc thiêng liêng của Nho gia!

Tuy nhiên, Phương Vận dường như không để ý đến biểu hiện lo lắng của những người Nho có mặt tại đó, và nói rằng: “Phái Pháp gia mãi là Pháp gia, Nho gia mãi là Nho gia; hay nói cách khác, tất cả các phái đều tôn trọng Nho gia, tôn trọng thiên đạo, nhưng không ai có thể độc chiếm thiên đạo. Vì vậy, luật tự nhiên không thể chính là thiên đạo.”

Nhiều người Nho âm thầm thở phào nhẹ nhõm, nghĩ rằng may mắn thay đây là một cuộc họp về các con đường thiêng liêng; tất cả các lực lượng sẽ được hợp nhất vào cuối cùng. Nếu đây là một cuộc họp bình thường, những lời nói như vậy của Phương Vận chắc chắn sẽ gây ra rất nhiều rối loạn, có lẽ sẽ buộc cả những người được coi là “bán thần” phải can thiệp.

Trên bục cao, Phương Vận nhìn xuống khán đài, mỉm cười và nói: “Tôi đã suy ngẫm kỹ lưỡng, nghiên cứu sâu rộng các kinh điển của các bậc thánh nhân, và từ đó tìm ra một chữ… Chữ này có thể mang ý nghĩa rộng lớn hơn, nhưng cho đến nay, nó vẫn phù hợp để luật tự nhiên được dựa vào đó.”

Tất cả những người có mặt tại hội trường đều bất chợt hít một hơi thật sâu, sau đó im

Một người già mặc bộ áo dài màu xanh đã phai nhạt, trông giống như một vị tướng sẵn sàng ra trận, đang chuẩn bị bước ra ngoài thì dừng lại ở cửa, ngước nhìn bầu trời.

“Thanh niên ngày nay thật đáng sợ!”

Nói xong, ông ta quay ngược vào trong nhà, cởi bỏ bộ áo dài và thay vào đó là trang phục thông thường, sau đó ngồi xuống chiếc ghế sofa và Bịt mắt nghỉ ngơi.

Quốc gia Kính Quốc, khu vực Cũ Đào Cư.

Hai người giống hệt nhau đang chơi cờ với nhau.

Mỗi người cầm một quân cờ, đứng im lặng giữa không trung, tình hình bế tắc hoàn toàn.

Bộ tộc Lang Man.

Một con sói khổng lồ nằm Núi Phong trên mặt đất, ngước nhìn bầu trời; ánh sợ hãi thoáng qua trong đôi mắt nó, rồi ngay lập tức biến thành vẻ hung ác.

“Khi các vị Thánh Nhân trở về, đó sẽ là lúc loài người bị diệt vong!”

...

Nhân tiện nói thêm, bản chất của luật tự nhiên cho đến nay vẫn chưa được thống nhất; có rất nhiều trường phái và quan điểm khác nhau. Lục địa Thánh Nguyên rõ ràng không thích hợp để áp dụng chủ nghĩa thực chứng; hay nói cách khác, cả chủ nghĩa thực chứng lẫn luật tự nhiên đều có những hạn chế. Vì vậy, việc xây dựng một hệ thống luật tự nhiên mang đặc trưng riêng của Lục địa Thánh Nguyên mới là con đường tốt nhất. Còn về những lý lẽ liên quan đến điều này, chúng ta sẽ từ từ giải thích sau.