Bữa sáng kết thúc, sau một khoảng thời gian nghỉ ngơi ngắn, Hội Thảo Đạo Thiêng lại tiếp tục diễn ra. Đối với những người học giả tài năng, việc tham gia liên tục nhiều ngày vào các cuộc họp này hoàn toàn không thành vấn đề.

Ngày thứ hai của Hội Thảo Đạo Thiêng cũng được dành hoàn toàn để các bậc hiền triết phát biểu.

Mãi đến ngày thứ ba, các bậc hiền triết mới bắt đầu trả lời những câu hỏi mà các học giả khác đưa ra.

Khác với những cuộc họp thông thường, Hội Thảo Đạo Thiêng cho phép các học giả khác phản biện; tuy nhiên, thường chỉ có những người có địa vị cao như các học giả thuộc hàng Hanlin mới dám đưa ra ý kiến phản đối.

Vì vậy, bầu không khí trong ngày thứ ba và thứ tư rất sôi nổi. Các học giả loài người thường tranh luận về một vấn đề trong nhiều giờ liền, đến mức không thể đi đến thống nhất và buộc phải tạm thời dừng cuộc thảo luận.

Tối ngày thứ tư, Hội Thảo Đạo Thiêng tạm dừng để tất cả các học giả nghỉ ngơi qua đêm tại những chỗ ở tạm thời được thiết lập trong “Địa Thiên Bối”.

Ngày thứ năm, Hội Thảo Đạo Thiêng tiếp tục diễn ra. Tuy nhiên, từ hôm nay trở đi, chủ đề thảo luận không còn là luật tự nhiên nữa, mà là hiến pháp.

Không chỉ nơi diễn ra Hội Thảo Đạo Thiêng sôi nổi, mà cả các diễn đàn thảo luận cũng trở thành “chiến trường” – vô số người tranh luận về các chủ đề liên quan đến Hội Thảo Đạo Thiêng.

Hiến pháp được thảo luận trong suốt hai ngày, sau đó các vấn đề pháp lý khác cũng được đưa ra để thảo luận.

Khi cuộc thảo luận sâu rộng hơn, cùng với sự hướng dẫn có chủ đích của Phương Vận, trường phái Pháp gia đã thực hiện nhiều thay đổi trong nhiều lĩnh vực pháp luật.

Hội Thảo Đạo Thiêng của trường phái Pháp gia kéo dài đến tận mười ngày.

Đến sáng sớm ngày thứ mười một, tất cả các vấn đề quan trọng đều đã được thảo luận xong.

Nhiều học giả có địa vị thấp hơn Văn Vị trông rất mệt mỏi; tuy nhiên, những học giả có địa vị cao hơn Cao Văn Vị không những không mệt mỏi mà còn tràn đầy năng lượng và đều thu được nhiều điều bổ ích.

Gần đến lúc kết thúc, Cao Mặc bước lên bục cao và nhìn quanh khán đài.

“Cuộc họp này sắp kết thúc. Nhờ sự nỗ lực của tất cả các học giả có mặt trong nhiều ngày qua, trường phái Pháp gia đã đạt được nhiều thành quả. Về mức độ cụ thể của những thành quả đó, chúng ta sẽ phải chờ đến khi cuộc họp kết thúc mới có thể đưa ra kết luận. Còn việc liệu ‘Luật Hoàn Mỹ’ có được thiết lập hay không thì cần một thời gian khá dài… Nhưng nhờ vào trí tuệ vĩ đại của

Các vị đại gia thuộc phái Công Đình có mặt tại đây đều mang những tính cách khác nhau; một số trong họ thậm chí còn tỏ ra coi thường các vị đại gia thuộc phái Pháp Giáo như Cao Mặc.

Đồng thời, các vị đại gia này cũng cảm thấy hơi bực bội. Bởi vì chính phái Công Đình là người đầu tiên quyết định hợp tác với Phương Vận để thành lập Học viện Chuyên khoa, nhưng lại là phái Y Đình đã công bố điều này trước.

Phái Công Đình cũng là người đầu tiên đề xuất tôn vinh Phương Vận làm “phu tử của gia tộc Công”, nhưng lần nữa, phái Pháp Giáo lại vượt qua họ.

Tất cả những người học giả có mặt đều rất ngạc nhiên trước hành động này của phái Pháp Giáo. Ngay cả Phương Vận cũng tỏ ra bất ngờ.

Dù từ “phu tử” ban đầu có nhiều ý nghĩa khác nhau, nhưng hiện nay nó thường được dùng để chỉ Khổng Tử, và đôi khi cũng ám chỉ người có địa vị cao nhất trong một lĩnh vực hoặc một gia tộc cụ thể.

Tuy nhiên, phái Pháp Giáo vẫn chưa quyết định ai sẽ là “phu tử của phái Pháp Giáo”, bởi vì không một vị đạo sư nào của họ như Lý Khắc, Thương Ưng, Hàn Phi… có thể chiếm ưu thế suốt thời gian; các gia tộc thuộc phái Pháp Giáo cũng không thể đạt được sự đồng thuận về vấn đề này.

Trước đây, khi Phương Vận đi vận động các phái khác trong Viện Thánh, ông chỉ muốn trở thành “phu tử” của gia tộc Công và gia tộc Y, nhưng cũng đã đề cập vấn đề này với các vị đại gia thuộc phái Hình Đình; tuy nhiên, lúc đó họ không đồng ý, nên ông cũng bỏ qua ý định đó.

Không ngờ rằng, vào thời điểm này, phái Pháp Giáo lại công bố việc mình trở thành “phu tử của Học viện Pháp Giáo”.

Ở Học viện Chuyên khoa, nhất thiết phải xây dựng một đền thờ thánh, nhưng khác với những đền thờ thông thường, đền thờ này chỉ dùng để thờ cúng Khổng Tử và các đạo sư thuộc một gia tộc cụ thể.

Ban đầu, Học viện Pháp Giáo dự định xây dựng một đền thờ gồm hai gian, một gian dùng để thờ cúng Khổng Tử và các đạo sư bán thánh của phái Pháp Giáo, nhưng giờ đây, đền thờ này buộc phải được mở rộng thêm một gian nữa để thờ cúng Phương Vận.

Hơn nữa, Phương Vận sẽ được đặt ở vị trí trung tâm! Bởi vì trong phái Pháp Giáo, “phu tử của phái Pháp Giáo” luôn được đặt ở vị trí hàng đầu; chỉ khi ra khỏi Học viện Pháp Giáo, Khổng Tử mới được xem là người có địa vị cao nhất.

Có nhiều ý kiến tranh luận, nhưng không có ai phản đối. Bởi vì mọi người đều biết rõ rằng, nếu xét về những công lao và sự đóng góp cho

Chưa kể đến việc, còn có một lý thuyết hoàn hảo khác có thể tỏa sáng rực rỡ nữa. Mọi người trong phái Pháp đều biết rằng, nếu lý thuyết này được xác nhận và phái Pháp tìm được hướng đi mới cho con đường thiêng liêng của mình, thì bức tượng của Phương Vận chắc chắn sẽ được đưa vào Điện Hình phạt để đứng cùng với các vị Thánh khác.

Thực tế, cũng có một số người cố chấp trong phái Pháp muốn phản bác Phương Vận, nhưng từ đầu, Phương Vận đã trích dẫn câu nói nổi tiếng của Hàn Phi Tử và giải thích rằng đó là ba điều không nên quan tâm:

“Sự thay đổi của trời không đáng sợ!”

“Các tổ tiên không phải là chuẩn mực để noi theo!”

“Lời nói của người khác không đáng để lo lắng!”

Chừng nào những câu này không thể bị bác bỏ, chừng nào lý thuyết của Hàn Phi Tử không thể bị phủ nhận, họ sẽ không có đủ lý do để phản đối.

Người trong phái Pháp không phải là những kẻ hành động mù quáng; nếu không chắc chắn sẽ thắng, họ sẽ không dám đứng ra chống đối. Hơn nữa, hiện nay tất cả các bậc học giả lớn của phái Pháp đều ủng hộ Phương Vận; không ai lại ngu đến mức đối đầu với họ vào lúc này cả.

Chỉ khi lý thuyết của Phương Vận gặp phải vấn đề, họ mới sẽ can thiệp.

Cao Mặc tiếp tục nói: “Tôi biết, có người trong các bạn không chịu thừa nhận điều này. Thực tế, ngay từ khi Phương Hư Thánh đảm nhận chức vụ quan chức cai quản và thực hiện các cuộc cải cách luật pháp tại Ninh An, chúng tôi, những người trong Điện Hình phạt, đều không hề tin tưởng vào anh ta. Một đứa trẻ chưa trưởng thành, chỉ biết viết thơ văn thôi mà dám đưa ra những quy định luật pháp sao? Vì vậy, lúc đó chúng tôi không phản đối Phương Vận vì hai lý do: một là vì trân trọng tài năng của anh ta, hai là để tôn trọng danh dự của vị ‘Thánh’ ấy.”

Nói đến đây, Cao Mặc quay đầu nhìn phản ứng của Phương Vận, khiến mọi người cùng bật cười.

Phương Vận liếc nhìn Cao Mặc một cái, thể hiện rõ tâm trạng của một người trẻ tuổi, và điều này cũng khiến mọi người cười mãn nguyện.

Quay lại, Cao Mặc cười nói: “Kết quả thì các bạn cũng đã thấy rồi đấy; những thành tựu mà anh ta đạt được tại Ninh An không chỉ khiến chúng tôi, các bậc học giả lớn của phái Pháp, ngạc nhiên, mà còn khiến tất cả các phái khác cũng phải im lặng và công nhận sự xuất sắc của anh ta.”

Đến nay, vẫn còn rất nhiều học giả lớn không đồng tình với những cuộc cải cách mà Phương Vận đã thực hiện. Hôm nay, tôi có thể nói ra điều này: Một đệ tử của tôi, chính vì không thể hiểu và phản đối những cải cách của Phương Vận đối với trường phái Pháp gia, dù là một học giả cao quý nhưng lại không đủ can đảm để tiếp tục con đường học thuật, và đến nay vẫn phải ở nhà chăm sóc bản thân, không còn hy vọng gì nữa.”

Không khí trong hội trường trở nên yên tĩnh; ai ngờ lại còn có câu chuyện như vậy.

Phương Vận cũng lần đầu tiên được biết về chuyện này.

Cao Mặc nói lớn: “Nhưng tôi, Cao Mặc, chưa bao giờ cản trở Phương Vận! Chúng ta có thể không tìm thấy hướng tiến lên, chúng ta có thể tụt hậu, chúng ta có thể sợ hãi, thậm chí có thể mong muốn sống an nhàn… Nhưng chúng ta không được cản trở những người đang cố gắng tiến lên, những người đang tìm kiếm hướng đi cho loài người!”

Mọi người đều hiểu rằng lời nói của Cao Mặc thực chất là đang ám chỉ đến các trường phái khác.

“Bất kỳ ai đứng đối đầu với Phương Vận, trường phái Pháp gia coi họ là kẻ thù!”

Sau khi Cao Mặc nói xong, tất cả các học giả Pháp gia đứng dậy cùng một lúc; Phương Vận cũng theo đó đứng dậy.

Dưới bục cao, những người theo trường phái Pháp gia lần lượt đứng dậy, sau đó là các học giả Hàn Lâm, rồi đến các tiến sĩ…

Các học giả Pháp gia, như một làn sóng, lần lượt đứng dậy.

Họ là người của trường phái Pháp gia.

Họ là kẻ thù của những kẻ thù Phương Vận!

Những học giả thuộc các trường phái khác nhìn những người Pháp gia đứng dậy, đều cảm thấy kính trọng sâu sắc.