Bảy vị đại học giả im lặng suốt mười lăm phút trước khi cuối cùng đạt được sự thống nhất.

“Chúng tôi đồng ý, nhưng vào những thời điểm không thích hợp, chúng tôi có thể sẽ giữ im lặng.” Tương Lý Nguyên nhìn về phía Phương Vận.

“Đã thỏa thuận!”

Phương Vận nở nụ cười rạng rỡ.

Sau đó, Phương Vận bắt đầu thảo luận với bảy vị đại học giả về kế hoạch ban đầu cho các học viện của gia tộc Công Gia.

Tám người nhanh chóng đồng thuận và quyết định xây dựng ba loại hình trường học: trường cao đẳng chuyên nghiệp trung cấp, trường cao đẳng đặc biệt, và các học viện tổng hợp bậc cao. Lô trường đầu tiên sẽ được thiết lập tại Mật Châu, Tượng Châu và Giang Châu.

Học viện ở Mật Châu chủ yếu nghiên cứu công nghệ dành cho các cơ quan quân sự; Giang Châu tập trung vào công nghệ dành cho các cơ quan dân sự; trong khi đó, Tượng Châu sẽ đảm nhận vai trò tổng hợp, nghiên cứu những công nghệ cao cấp nhất của gia tộc Công Gia, đồng thời bao gồm mọi khía cạnh của lĩnh vực này.

Giang Châu chính là quê hương của Phương Vận; Mật Châu là nơi Phương Vận đã từng thành danh; còn Tượng Châu thì gần như là vùng đất mà Phương Vận đã tự mình mở rộng. Chỉ khi xây dựng các học viện mới tại ba địa điểm này, Phương Vận mới có thể đảm bảo mọi việc diễn ra suôn sẻ.

Đồng thời, Phương Vận cũng có những mong muốn riêng, muốn người của mình được hưởng lợi trước tiên.

Phương Vận rất hiểu rằng, một khi số lượng sinh viên từ ba địa điểm này nhập học vào các học viện của gia tộc Công Gia, điều đó sẽ tạo ra những ảnh hưởng lớn lao đối với lục địa Thánh Nguyên và thậm chí cả vạn giới.

Những học viện này sẽ trở thành nơi sản sinh ra những nhân tài quốc gia!

“Ngoài ra, ngoài việc được phong làm thầy giáo của gia tộc Công Gia, tôi hy vọng mình có thể trở thành hiệu trưởng đầu tiên của tất cả các trường học, đồng thời cũng là hiệu trưởng danh dự mãi mãi,” Phương Vận nói.

“Vấn đề này không thành vấn đề,” các vị lão già đồng ý ngay lập tức.

Phương Vận đưa cho Tương Lý Nguyên một cuốn sách dày và nói: “Trong cuốn sách này, tôi đã liệt kê những nguyên liệu thần kỳ mà gia tộc Công Gia có thể sử dụng. Các bạn hãy chuẩn bị trước, đưa ra kế hoạch ngân sách để sử dụng những nguyên liệu này, sau đó lại cung cấp cho tôi một kế hoạch chi tiết cho việc xây dựng các học viện. Sau đó, các bạn có thể bắt đầu thực hiện cụ thể.”

“Tốt!”

Bảy vị đại học giả vô cùng vui mừng và bắt đầu xem qua cuốn sách mà Phương Vận đã đưa cho họ.

“Các ngài hãy thảo luận trước; tôi sẽ tổng hợp tất cả ý tưởng liên quan đến việc chế tạo thiết bị này thành một cuốn sách để các ngài có cơ sở nghiên cứu tiếp.”

Sau khi nói xong, Phương Vận ngồi trong xe ngựa của Vũ Hầu một lúc, rồi bắt đầu viết lách – vừa ghi chép vừa vẽ tranh – và cuối cùng hoàn thành phương án ban đầu cho việc chế tạo thiết bị này.

Tiếp theo, Phương Vận kiểm tra thời gian, cùng tất cả các vị đại học giả tuyên thệ cam kết hợp tác chính thức tại điện công nghệ, sau đó rời đi. Trước tiên, ông đến Nông Điện, sau đó mới đến điện y khoa.

Điện y khoa rộng lớn ấy không hề có ai đứng ở cửa; quảng trường bên trong càng yên tĩnh hơn, chỉ có bảy vị đại học giả ngồi yên trong đại sảnh.

Khi số lượng những người thuộc gia tộc Nhân loại được thăng cấp thành đại học giả tăng lên, số lượng các vị đại học giả tại các điện khác cũng tăng theo; điện y khoa từ năm người đã tăng lên thành bảy người.

Giống như các vị đại học giả thuộc gia tộc Công gia trước đây, bảy vị đại học giả điện y khoa cũng ngồi yên trong điện. Khi Phương Vận bước vào và cánh cửa đóng lại, ánh mắt của họ đều sáng lên.

Tuy nhiên, người dòng y khoa coi trọng việc tu dưỡng tâm hồn; khác với người dòng Công gia vốn thiên về thực dụng, họ vẫn giữ một chút kiêng đình, nhưng nụ cười trên khuôn mặt họ đã tiết lộ thái độ thật sự của họ.

“Chào Phương Hư Thánh!”

Bảy người cùng lúc chào hỏi.

Phương Vận gật đầu và nói: “Mặc dù tôi không thông báo trước, nhưng các ngài cũng hiểu rõ nguồn gốc của tôi. Không dài dòng nữa, xin mời các ngài vào thế giới văn học của điện y khoa.”

Trong chốc lát, không gian xung quanh thay đổi, và tám người đến một không gian rộng lớn, độc lập.

Lần này, Phương Vận thay đổi chiến lược một chút; thay vì ngay lập tức sử dụng những loại thuốc thần mạnh mẽ để tấn công tinh thần họ một cách tàn nhẫn, ông lại lấy ra toàn bộ nội dung cuốn “Luận về Dịch bệnh” và cùng bảy vị đại học giả thảo luận về các vấn đề liên quan đến bệnh truyền nhiễm và bệnh nhiệt.

Trong quá trình thảo luận, Phương Vận có chủ đích hay vô tình tiết lộ rằng ông sẽ viết một tác phẩm hoàn chỉnh về bệnh nhiệt trong tương lai, và ông không hề quan tâm đến con đường thiêng liêng của gia tộc y khoa; ông hy vọng các người dòng y khoa sẽ tiếp tục phát huy những giá trị đó.

Sau đó, __TERMLOCK

Phương Vận không lấy hết tất cả các loại thần dược mà chỉ lấy một phần thôi, chủ yếu là những loại thần dược mà bản thân ông ấy không cần đến. Những loại thần dược như loại mà Quả Thánh thể sử dụng và cũng có hiệu quả với những người gần bằng bậc Thánh, phần lớn vẫn cần được giấu đi; nếu không, không chỉ con người mà tất cả các chủng tộc khác cũng sẽ điên cuồng vì chúng, thậm chí có thể âm mưu chiếm đoạt những thần dược này.

Ban đầu, những vị danh y này vẫn còn kiềm chế,

nhưng khi Phương Vận Na xuất hiện những cây Thân Sinh Quả, cây Yan Thọ Quả và rất nhiều loại thần dược khác, thì bảy vị lão gia trong hội cũng bắt đầu trở nên cuồng nhiệt. Y thuật và dược liệu là hai lĩnh vực không thể tách rời nhau; dù kỹ năng y thuật có cao đến đâu, việc sử dụng được nhiều loại dược liệu hơn cũng sẽ giúp con đường thánh của những vị danh y trở nên rộng lớn hơn, và sức mạnh của họ cũng tăng lên.

Bất kỳ loại dược liệu nào được trồng rộng rãi hoặc được bán phổ biến đều sẽ giúp con đường thánh của những vị danh y được củng cố.

Cuối cùng, Phương Vận cũng đưa ra yêu cầu tương tự đối với gia tộc Công gia, đề nghị thành lập Học viện Y gia và cũng cam kết sẽ không tranh giành con đường thánh của gia tộc Y.

Phản ứng của bảy vị lão gia danh y này không quá gay gắt, nhưng càng như vậy, sự cản trở càng lớn.

Khi Phương Vận vô tình hay cố ý đề cập đến việc mình vừa trở về từ gia tộc Công gia, ám chỉ rằng hai bên đã đạt được thỏa thuận, thái độ của các vị lão gia trong hội Y đã thay đổi rõ rệt.

Trong các gia tộc của loài người, không hề có xung đột nội bộ, nhưng luôn tồn tại sự cạnh tranh lành mạnh. Ví dụ, ai có công lao lớn hơn cho loài người, ai đóng góp nhiều hơn vào chiến tranh, gia tộc nào mạnh mẽ hơn, có ảnh hưởng lớn hơn, thì tự nhiên sẽ thu hút được nhiều người học giả hơn để theo đuổi con đường thánh của mình, từ đó tạo nên hiệu ứng tích cực, khiến những gia tộc mạnh mẽ hơn càng trở nên mạnh mẽ hơn và từ từ mở rộng con đường thánh của mình.

Tất cả các gia tộc đều hiểu rằng, dù là về nhân lực hay vật lực, đặc biệt là những nguồn lực có giá trị nhất, thì tất cả đều có hạn; ai nắm giữ được nhiều hơn, con đường thánh của họ sẽ mạnh mẽ hơn. Đây chính là cuộc cạnh tranh về con đường thánh.

Trong số hàng trăm gia tộc, gia tộc nào lại không muốn mình trở thành gia tộc mạnh nhất?

Trước khi đưa ra quyết định cuối cùng, lão gia Y tên Zhang Cangxiang mỉm cười nói: “Phương Hư Thánh, dù có gặp bao nhiêu áp lực, chúng ta c

Tất cả những điều này đều nằm trong dự đoán của Phương Vận. Phương Vận đã vui vẻ đồng ý, và hai bên đã thề sẽ hợp tác chính thức.

Sau đó, Phương Vận mong muốn các gia đình y khoa và nông dân cùng nhau chia sẻ kỹ thuật trồng trọt, tiến hành nghiên cứu trồng trọt rộng rãi một số loại dược liệu quý giá, nhằm mục đích mọi người đều có thể sử dụng được những loại dược liệu này.

Mối quan hệ giữa các gia đình y khoa và nông dân luôn rất gần gũi, vì vậy họ đã đồng ý ngay lập tức.

Phương Vận đã viết ngay tại chỗ cuốn sách về các bệnh liên quan đến thời tiết, tuy nhiên chỉ là bản thảo sơ bộ, chưa được coi là một cuốn sách hoàn chỉnh; mục đích chủ yếu của nó là chỉ ra cho các gia đình y khoa một hướng đi tương đối đúng đắn.

Trước khi rời đi, Phương Vận còn nói rằng vài ngày sau ông sẽ tổ chức một cuộc họp tại Đền Thánh Tây, với mục đích khởi xướng các cuộc tấn công ẩn danh chống lại thế giới yêu ma, và hy vọng tất cả các bậc cao tu của các gia đình y khoa sẽ có mặt.

Sau khi rời khỏi nhà các gia đình y khoa, Phương Vận Tiên đã đến Đền Hình Phạt, rồi tiếp tục đến Nông Điện.

Tại Nông Điện, Phương Vận không có nhiều thứ để trao đổi; ngoài một số vật phẩm thiêng liêng và những dụng cụ nông nghiệp mà ông đã hứa sẽ cung cấp, thì việc ông đưa ra lý thuyết “gieo hạt sẽ thu hoạch hạt, gieo bí sẽ thu hoạch bí”, và sử dụng đặc tính di truyền của các chủng tộc khác và những sinh vật hung ác để chứng minh điều này, đã khiến các bậc cao tu của đền y phát điên, bởi vì đây chính là con đường mới mà Phương Vận đã mở ra cho nông dân.

Phương Vận thẳng thắn nói rằng cả các gia đình thợ rèn lẫn các gia đình y khoa đều đã đồng ý với ý tưởng này, và ông cũng đã sử dụng cả biện pháp thuyết phục lẫn áp lực để nhấn mạnh rằng nếu không hỗ trợ việc này, con đường thiêng liêng này có thể sẽ bị các gia đình thợ rèn chiếm đoạt.

Cuối cùng, Phương Vận đã đe dọa rằng nếu nông dân không theo kịp xu hướng phát triển, ngành nông nghiệp sẽ hoàn toàn bị các gia đình thợ rèn kiểm soát.

Nông dân luôn có sự phản đối tự nhiên đối với các gia đình thợ rèn, bởi vì họ luôn tin rằng nông dân cuối cùng sẽ bị các gia đình thợ rèn sáp nhập. Vì vậy, sau khi Phương Vận áp đặt áp lực, những gia đình yếu thế này không thể chống đỡ nổi và quyết định hợp tác với Phương Vận.