Không ai phản đối; Phương Vận gật đầu và nói: “Dù vào buổi sáng người đi đường ít hơn, nhưng cuộc thi cưỡi ngựa văn học này chỉ được tiến hành trên nửa bên trái của con đường; không được làm tổn thương người khác hay các xe ngựa khác, nếu không sẽ bị tước quyền tham gia thi và bị gửi đến ty cảnh sát để xét xử nghiêm khắc! Tất nhiên, nam giới không được sử dụng bất kỳ loại sức mạnh nào, dù là tài năng hay trí tuệ.”

Mọi người đều ngạc nhiên; cuộc thi cưỡi ngựa văn học này đã được tổ chức nhiều năm rồi, nhưng chỉ có Phương Vận mới đặt ra những quy định nghiêm ngặt như vậy. Việc không được cưỡi ngựa trong thành phố là điều mọi người đều biết, nhưng không ngờ khi ra khỏi thành phố, ở những nơi ít người qua lại, quy định của Phương Vận vẫn cực kỳ nghiêm ngặt.

Gao Yong giải thích: “Điều này không phải là Phương Hư Thánh muốn gây khó dễ cho chúng ta đâu. Xe ngựa của Ninh An Thành cũng chỉ được phép di chuyển trên nửa bên trái của con đường, bởi vì nếu đi ở bên phải, roi ngựa có thể đánh trúng người đi đường. Hơn nữa, chiều dài của roi ngựa và cách vung roi cũng bị hạn chế, nhằm tránh làm tổn thương người đi đường; tốc độ tối đa cũng được quy định rõ ràng. Khi ban đầu áp dụng quy định này, nhiều người bị phạt tiền, và Ninh An Thành cũng nhận được nhiều lời phàn nàn. Nhưng sau khi thực hiện, số vụ tai nạn do xe ngựa gây ra giảm xuống chưa đầy một phần mười so với trước đây, và toàn bộ thành phố trở nên trật tự hơn nhiều.”

“Tôi cũng biết về điều này. Nghe nói hai tháng trước, Khổng Thành cũng đã bắt chước Ninh An Thành và áp dụng những quy định mới trên đường phố. Đúng rồi, tất cả các con đường mới do Ninh An Thành quy định đều được chia thành làn đường cho xe ngựa và làn đường cho người đi bộ; đây chính là lý do chính khiến tình hình giao thông trở nên tốt đẹp hơn. Hơn nữa, tại các giao lộ đều có những biển báo nổi bật, yêu cầu xe ngựa giảm tốc độ và người đi bộ cẩn thận; thật là một ý tưởng tuyệt vời!”

“Việc làm này có phải quá phiền phức không?”

“Nếu có thể giảm bớt số người chết và bị thương, thì những phiền phức đó hoàn toàn xứng đáng! Nghe nói chỉ riêng trên con đường này, mỗi năm có ít nhất hàng nghìn người bị tai nạn, và một số trẻ em thậm chí còn bị giết chết. Nếu so với các kỳ thi cổ điển trước đây, chỉ riêng quy định mới này trên con đường này đã giúp cho thành tích của một số thí sinh trong kỳ thi đó được cải thiện đáng kể; may mắn thì họ còn có thể đạt được thành tích cao!”

“Phương Hư Thánh đã có những đóng góp to lớn; hiện nay ở khắp nơ

Thậm chí còn liên tục liên lạc với Phương Hư Thánh, không chỉ để học hỏi mà còn để hiểu rõ lý do tại sao phải làm như vậy.”

“Được thôi. Vậy sau này khi chúng ta tham gia vào Hội Văn Học Kỵ Sĩ, nhất định phải đề xuất việc thiết lập luật lệ trên nửa bên trái con đường. Hãy kể cho mọi người biết về việc này của Phương Hư Thánh; dần dần, mọi người sẽ quen với điều đó.”

Nhiều người đọc sách gật đầu đồng ý, hoan nghênh những điều mới mẻ nhưng có lợi ích này.

Các phụ nữ trong Hội Phụ Nữ thì đều nhìn chằm chằm vào Phương Vận, ánh mắt họ đầy sự ngưỡng mộ. Tất cả họ đều là những người am hiểu văn học, và họ cũng hiểu rõ rằng Phương Vận có tầm quan trọng như thế nào đối với sự thay đổi của loài người.

Phương Vận Tiên chính là người liên lạc với các học giả lớn và các quan lại cao cấp để họ giám sát cuộc thi, đảm bảo rằng người qua đường không bị tổn thương. Sau đó, Bình Bước Thanh Vân đặt chân lên không trung và giơ tay lên.

“Chuẩn bị… Bắt đầu!”

Theo lệnh của Phương Vận, tất cả các con mãng long bắt đầu di chuyển.

Hàng ngàn con mãng long chạy dọc theo một bên con đường; ban đầu chúng chạy rất chậm, gần như lè lê nhau.

Tuy nhiên, những người đọc sách này không vội vàng. So với người đứng đầu đoàn, tính mạng con người quan trọng hơn nhiều; hay nói cách khác, việc thể hiện bản thân trước mặt Phương Vận mới là điều quan trọng nhất.

Con mãng long ở đầu đoàn bắt đầu tăng tốc, nhưng mỗi khi gặp người đi đường tiến lại gần, nó lại giảm tốc; những kỵ sĩ ở phía sau cũng sẽ theo đó giảm tốc theo.

Khi đã ra khỏi kinh thành được hai mươi dặm, trên đường không còn người đi đường nào, xe ngựa cũng rất hiếm; tất cả các con mãng long bắt đầu tăng tốc mạnh mẽ hơn.

Top mười người đứng đầu đoàn đều là nam giới, nhưng người thứ mười một lại là một phụ nữ; sau đó, nam nữ xen kẽ nhau trong danh sách. Tất cả những phụ nữ trong đoàn đều nằm trong top bảy trăm người đầu tiên, còn hơn ba trăm kỵ sĩ ở phía sau đều là nam giới.

Phương Vận suy nghĩ kỹ và nhận ra rằng, hầu hết những phụ nữ am hiểu văn học đều sinh ra trong những gia đình giàu có hoặc quý tộc. Các phụ nữ trong Hội Phụ Nữ thì còn có gia thế cao hơn nữa; ngay cả những người có địa vị thấp nhất trong số họ cũng là cháu gái của các học giả nổi tiếng hoặc con gái của các gia đình quý tộc. Ngay cả khi gia đình họ không sở hữu con mãng long, họ vẫn có thể mượn được những con ngựa rất tốt.

Ngược lại, những người đàn ông đọc sách thì có chưa đến một nửa sinh ra trong gia đình giàu có

**Ý tưởng “có giáo vô loại” của Khổng Tử đã đặt nền móng vững chắc cho quan điểm rằng bất kỳ ai cũng có quyền được giáo dục, và những người được giáo dục đều bình đẳng với nhau. Quan điểm này đã thấm sâu vào xương tủy và máu của người dân Trung Hoa; kết hợp với hệ thống khoa cử, nó đã mở ra cơ hội cho những gia đình nghèo khó cũng có thể sản sinh ra những người tài giỏi.**

**Quan điểm “mọi người đều có thể trở thành những vị vua cao quý” trong triết lý của Mạnh Tử dựa trên nền tảng của “có giáo vô loại”, và thậm chí tuyên bố rằng bất kỳ ai cũng có thể trở thành người hiền triết. Quan niệm bình đẳng này thật sự đáng sợ, và là điều mà các quốc gia khác trong thời cổ đại không thể có được.**

**Nho giáo luôn nhấn mạnh đến mối quan hệ giữa vua và tôi tớ, nhưng tất cả những điều này đều dựa trên sự bình đẳng tương đối. Nếu vua không xứng đáng làm vua, thì tôi tớ cũng không cần phải phục tùng ông ta. Lý do Khổng Tử đi khắp các quốc gia không phải vì không thể tìm được chức vụ, cũng không phải vì không biết cách làm quan, mà là vì ông ta không muốn phục vụ những vị vua mà ông ta cho là không xứng đáng.**

**Mạnh Tử còn đi xa hơn nữa khi tuyên bố rằng việc giết những kẻ bạo chúa không phải là hành động phản bội vua, mà là hành động tiêu diệt những kẻ xấu xa, và đó là một hành động công bằng.**

**Chính nhờ những quan điểm này mà Nho giáo dám sai lệch ý nghĩa của “thông qua việc để vua chỉ đạo mà quản lý đất nước”, cho rằng xã hội lý tưởng là khi vua không cần làm gì cả, chỉ cần để các quan lại quản lý đất nước. Mặc dù họ nói rằng hoàng đế là “đấng thiên tử”, nhưng thực chất họ vẫn muốn loại bỏ vai trò của hoàng đế, không muốn trở thành những con chó hay con ngựa phục vụ cho hoàng đế.**

**Sau đó, Phương Vận lại lắc đầu nhẹ, nói rằng loài người đã mở ra con đường cho nam giới thuộc các gia đình nghèo khó để thăng tiến, nhưng bây giờ họ lại đang chặn đứng con đường đó đối với phụ nữ. Điều này có thể hiểu được nếu họ thiếu tài năng, nhưng một khi họ có đủ tài năng, thì con đường đó nhất định phải được mở ra.**

**“Dòng chảy của thời đại, sức mạnh của loài người, mạnh mẽ và không thể cản trở được. Nếu có thể, tôi sẽ tự mình phá vỡ những trở ngại đó! Hoặc có lẽ, những gì tôi đang làm bây giờ chỉ là việc phá vỡ từng trở ngại một trước thời điểm chúng trở nên thực sự nguy hiểm…”**

**Phương Vận đạp lên Bình Bước Thanh Vân, bay lượn trên bầu trời cao, nhìn xuống những nữ hiệp sĩ oai phong đó với nụ cười

Trong các cuộc đua ngựa cự ly ngắn, những người cưỡi ngựa nhẹ hơn sẽ có lợi thế lớn hơn; và lợi thế này càng trở nên rõ rệt hơn trong các cuộc đua cự ly dài!

Phương Vận thầm nghĩ trong lòng: Thật là không công bằng… Thế giới này quả thực thuộc về những người gầy yếu!

Khi còn khoảng năm mươi dặm nữa là đến núi Tống Sơn, cuộc đua đã bước vào giai đoạn căng thẳng nhất! Trong top mười người dẫn đầu, có hai phụ nữ!

Hai người phụ nữ này đều cực kỳ nhỏ bé; người nữ nhẹ nhất thậm chí còn nhẹ hơn một nửa trọng lượng của người đàn ông nặng nhất!

Sự chênh lệch hàng trăm cân này, trong một cuộc hành trình dài, có thể trở thành yếu tố quyết định chiến thắng, quan trọng hơn cả kỹ năng.

Ở thời cổ đại, các tộc du mục khi tiến hành những cuộc hành quân dài hàng trăm dặm, thường sử dụng phương pháp mỗi người cưỡi ba con ngựa, luân phiên nhau để giảm bớt gánh nặng cho từng con ngựa chiến.

Triệu Hồng Trang lại xếp thứ hai, và khoảng cách giữa cô ấy và người đàn ông dẫn đầu chỉ còn chưa đầy năm trượng – một khoảng cách khá gần.

Những người đàn ông cưỡi ngựa đi sau đó đều tức giận đến mức đỏ mắt; trước đây họ còn dám chống lại Phương Vận – người được coi là “thánh nhân ảo” – nhưng bây giờ họ lại phải xếp sau những người phụ nữ, thật là không thể chấp nhận được!

Một số người đàn ông, do bất cẩn, đã vô thức sử dụng sức mạnh tinh thần của mình để thúc đẩy con ngựa chiến, và kết quả là họ bị phát hiện và mất quyền tham gia cuộc đua.

Núi Tống Sơn càng lúc càng gần… Triệu Hồng Trang cũng đang dần tiến gần hơn người đàn ông dẫn đầu tên là Cừu Đỉnh.

Cừu Đỉnh nặng hơn Triệu Hồng Trang đến tận bảy mươi cân!