Đúng vào lúc Thạch Bão rời khỏi ải Tiêu Quan để thiết lập mối quan hệ với các bộ tộc sống trên đồng cỏ bên bờ sông lớn…

Thì Phó tổng đốc Phùng cũng dẫn theo người của mình, xuất phát từ Vũ Uy, đi về phía tây và đến tận con sông Yếu thuộc Chương Duyệt. Sau đó, họ đi thuyền dọc theo dòng nước, tiến vào quận Tửu Khoáng, rồi rẽ về phía bắc, hướng tới đầm lầy Cư Duyên.

Các tướng lĩnh đi cùng ông ta có Tướng Quan và Tổng giám đốc Lý.

Tướng Quan đi đó là để kiểm tra biên giới và xây dựng lại các ải chiến lược.

Còn Tổng giám đốc Lý thì chắc chắn là có liên quan đến những đồng cỏ ở Cư Duyên.

Trong thời kỳ Hai Han, triều đình đã thiết lập Tổng đốc quân sự Cư Duyên tại khu vực này, sau đó lại thành lập “Quốc gia phụ thuộc Cư Duyên của Chương Duyệt”.

Mãi đến cuối niên đại Kiến An, nó mới được đổi tên thành quận Tây Hải.

Đây cũng là một trong những lý do khiến Phó tổng đốc Phùng đề xuất đổi tên quận Tây Hải thành quận Cư Duyên.

Rõ ràng, tên “Tây Hải” không hợp lý chút nào; thực ra, cái tên này là do Quân Ngụy đặt ra, nghe qua đã thấy nó không chuẩn xác.

Vì vậy, phía Hán Trung nhanh chóng phản hồi đơn thỉnh cầu của Phó tổng đốc Phùng và đồng ý thành lập quận Cư Duyên mới.

Người xưa không chỉ gọi đại dương là “hải”, mà cả sa mạc cũng được gọi là “hải”.

Vào thời điểm đó, quận Cư Duyên đã bắt đầu xuất hiện hiện tượng sa mạc hóa, đặc biệt là khu vực từ quận Tửu Khoáng vào đầm lầy Cư Duyên.

Bởi vì đầm lầy Cư Duyên chính là một trong những biên giới quan trọng nhất của thời Hai Han.

Chang Quân đã mở đường thông qua Tây Vực và nhiều lần đi qua đầm lầy Cư Duyên, thiết lập một tuyến đường phụ trên Con đường Tơ lụa, đó chính là Con đường Tơ lụa trên đồng cỏ.

Con đường Tơ lụa trên đồng cỏ không giống như Con đường Tơ lụa theo nghĩa truyền thống; tuyến đường chính của nó trong lịch sử không hề cố định.

Điều này có mối liên hệ lớn với sự thăng trầm và di cư của các tộc du mục trên đồng cỏ.

Nhưng việc đi qua đầm lầy Cư Duyên để vào đồng cỏ chắc chắn là một trong những tuyến đường quan trọng nhất trong thời kỳ Hai Han.

Chính vì tầm quan trọng của con đường này mà trong hơn hai trăm năm, người Hồ từ đồng cỏ thường xuyên đi qua đây để vào Lương Châu.

Điều này khiến cho khu vực ven đường xuất hiện tình trạng sa mạc hóa do hoạt động chăn thả gia súc quá mức.

Cho đến ngày nay, khi Phó tổng đốc Phùng đến Lương Châu, con đường này bắt đầu thay đổi.

Trước đây, người Hồ luôn đi từ bắc xuống nam; bây giờ thì các gia tộ

Đứng bên cạnh anh ta, Quan Cơ – người bạn đời của anh ta – đã nhận thấy rất rõ tâm trạng hiếm thấy này ở Lang quân A Lang.

“A Lang có vẻ rất vui vẻ phải không?”

“Đúng vậy,” Phó tổng đốc Phùng chỉ vào mọi thứ xung quanh và hỏi, “Cô không nghĩ rằng những cảnh tượng này thật khiến người ta vui lòng sao?”

Nghe vậy, Quan Cơ mỉm cười và khen ngợi:

“Dưới sự cai trị của ngài, dân chúng sống yên bình và hạnh phúc, không kể là người Hán hay người Hồ, ai cũng cùng nhau tu dưỡng đạo đức. Đây thực sự là một thiên đường hiếm có trên đời này, thật khiến người ta vui lòng.”

Nghe vậy, Phó tổng đốc Phùng quay đầu nhìn lại.

Anh ta thấy dù Quan Tướng đại tài này mặc đồ nam giới, nhưng với sự am hiểu sâu sắc về bà, anh vẫn cảm nhận được vẻ đẹp đặc trưng của một người phụ nữ trẻ tuổi ẩn chứa trong con người bà. Anh nuốt nước bọt và càng cười vui vẻ hơn.

Có vẻ như Quan Tướng đại tài đã hiểu ý nghĩ của Phó tổng đốc Phùng, và liếc nhìn anh ta một cái.

Và thế là Phó tổng đốc Phùng bỗng nhiên bật cười lớn.

Quan Tướng đại tài chỉ nói đúng một phần lý do.

Việc dân chúng sống yên bình và hạnh phúc thì chắc chắn là điều khiến người ta vui vẻ.

Nhưng điều khiến anh ta vui vẻ hơn nữa là việc có một người phụ nữ tuyệt vời như Quan Tướng đại tài bên cạnh mình, thậm chí còn sinh cho anh những đứa con.

Và quan trọng nhất, là Phó tổng đốc Phùng cuối cùng cũng nhìn thấy hy vọng – hy vọng có thể ngăn chặn việc người Hồ xâm lược miền Nam.

Có lẽ trong tương lai, miền Trung Hoa sẽ không còn bị đe dọa nữa, và các thế hệ sau này cũng sẽ không bao giờ biết được rằng mình đã ngăn chặn một sự kiện lịch sử quan trọng nào.

Nhưng chỉ cần trong tương lai, khắp sa mạc luôn có những câu chuyện biết ơn Phó tổng đốc Phùng, thì đó cũng đã đủ rồi.

Nếu có thể thiết lập một ngày lễ để tạ ơn anh ta thì càng tốt.

Dù sao đi nữa, anh ta cũng tuyệt đối không cho phép con cái mình phải sống trong tình trạng phải gọi kẻ cướp là “vua”, hoặc thậm chí phải chịu sự thống trị của người Hồ.

Nghĩ lại quá khứ, anh ta mới nhận ra rằng mình từng nghĩ rằng con cháu sẽ tự tìm được hạnh phúc của riêng mình… Thật là suy nghĩ hẹp hòi quá.

Phó tổng đốc Phùng quyết định sẽ sinh thêm vài đứa con nữa, để có thể suy ngẫm kỹ hơn về những suy nghĩ hẹp hòi của mình.

Rồi anh ta đưa tay nắm lấy tay Quan Tướng đại tài và nói nhẹ nhàng:

“Cô yêu, chúng ta đã rất may mắn khi có cơ hội cùng nhau ra ngoài. Tối nay, sa

Những chuyện này, vẫn là những nữ y tá tại học viện y khoa mới kể cho cô biết.

Hơn nữa, trong gia đình này còn có các thiếp thân nữa.

Nếu cứ bắt mình sinh con mãi mà các thiếp thân không sinh được gì, người khác sẽ nghĩ rằng mình là người ghen tuông.

Lửa hoạn ở cổng thành, cá nhỏ cũng bị ảnh hưởng.

Đứng phía sau vợ chồng quý tộc, Tổng giám đốc Lý Mục không khỏi thốt lên “Ồ”, khuôn mặt cô lập tức đỏ bừng như bị lửa đốt.

Cô vừa ngạc nhiên vừa e thẹn liếc nhìn vợ chồng quý tộc, rồi lại nhìn vào Thái thú Phùng.

Trong ánh mắt cô, còn hiện rõ vẻ ngạc nhiên và vui mừng.

Gia đình nhà Phùng có một quy tắc gia đình do chính Thái thú Phùng đề ra: dù là con trai hay con gái, dù là con chính thức hay con riêng, tất cả đều có quyền được chia thừa tài sản.

Vì vậy, mặc dù Thái thú Phùng từng đùa cợt với Lý Mục về chuyện sinh con, nhưng hai người thiếp thân của ông ta đều rất thận trọng trong vấn đề này.

Dù sao đi nữa… vợ chủ nhân vẫn chưa nói gì cả.

Bây giờ, khi nghe vợ chủ nhân đề cập đến chuyện này, Lý Mục làm sao có thể không cảm thấy vừa ngạc nhiên vừa vui mừng?

“Xin cảm ơn bà!”

“Tại sao lại cảm ơn tôi? Nếu muốn cảm ơn, thì nên cảm ơn Quý tộc.”

Tướng Quan vung tay, nói một cách oai phong.

Nghe vậy, Thái thú Phùng vội vàng ngẩng cao đầu.

Đúng vậy, nếu không cảm ơn tôi mà lại cảm ơn bà, thì ý bạn là gì?

Bà chủ nhân đâu thể bắt bạn mang thai được…

Nghe lời vợ mình, Lý Mục vội vàng quay đầu nhìn về phía Quý tộc, mở miệng nhưng lại không thể nói ra lời nào.

Khuôn mặt cô đã đỏ bừng đến nỗi như sắp chảy máu.

Cuối cùng, vẫn là Tướng Quan lòng nhân hậu, không thể nhìn thấy cô trong tình trạng đó, liền đưa cô trở lại khoang thuyền.

Sau đó, ông ta nhìn Thái thú Phùng một cách mỉm cười:

“Thế nào?”

Thái thú Phùng ngơ ngác: “Cái gì?”

“Cứ giả vờ đi!” Tướng Quan đá nhẹ vào người Thái thú Phùng, “Cuối cùng cũng đạt được ý muốn của anh rồi đấy phải không? Con cái của những người thiếp thân cũng có quyền được chia thừa tài sản, thật là tốt phải không?”

“Nói như thể con gái khi lấy chồng thì không cần phải mang theo của hồi môn vậy!”

Thái thú Phùng nhếch môi, tỏ vẻ coi thường.

Ở thời Đại Hán, về lý thuyết, phụ nữ cũng có quyền thừa kế tài sản. Cha mẹ có thể để lại di chúc, để tài sản cho con gái.

Nhưng lý thuyết chỉ là lý thuyết mà thôi; trên thực tế, con trai vẫn là người có quyền thừa kế ưu tiên nhất.

Và trong vấn

Điều này đã dẫn đến tình trạng con trai cả được thừa kế tước vị, trong khi các con trai khác chia đôi tài sản gia đình.

Trong dân gian, hiện tượng “chia tài sản khi cha mẹ còn sống” cũng rất phổ biến.

“Chia tài sản khi cha mẹ còn sống” có nghĩa là trong lúc cha mẹ vẫn còn sống, một phần tài sản sẽ được chia ra để con trai tự lập cuộc sống riêng.

Hiện tượng này khiến triều đình có ý thức khuyến khích việc con cái sống chung với cha mẹ, nhằm giải quyết vấn đề quản lý người dân và chăm sóc người già. Thậm chí, triều đình còn quy định rằng các quan lại bắt buộc phải sống cùng cha mẹ; nếu không, làm sao họ có thể giải thích rằng mình đang cai trị đất nước dựa trên nguyên tắc hiếu thảo?

Sau khi cha mẹ qua đời, việc các con trai chia đôi tài sản gia đình mới là cách thừa kế phổ biến nhất.

Còn đối với phụ nữ, việc thừa kế tài sản của cha mẹ chủ yếu thông qua tiền sính.

Dù tiền sính của phụ nữ được mang vào nhà chồng, nhưng nó vẫn thuộc về họ; nhà chồng không có quyền chiếm đoạt nó. Nếu họ ly hôn hoặc tái hôn, họ có quyền mang theo tiền sính của mình, và nhà chồng cũ không được cản trở.

Vì vậy, nếu ông Phùng Tử Hầu tuyên bố rằng dù là con chính hay con thứ, tất cả đều có quyền chia tài sản gia đình, điều đó cũng không vi phạm phong tục lâu đời.

“Tôi đang nói về chuyện này à?”

Tướng Quan lại đá ông Phùng Sát Thị thêm một cái nữa, thậm chí còn dùng lực mạnh hơn.

Việc không vi phạm phong tục là một chuyện, nhưng liệu gia đình ông Phùng có thể giống như các gia đình bình thường không?

Trong các gia đình bình thường, ai có khả năng nuôi thêm thiếp thân? Nhà họ có bao nhiêu tiền và đất đai? Chưa kể đến việc có tước vị để thừa kế nữa…

Trong giới quý tộc, ông Phùng Sát Thị đã được coi là một người đàn ông xuất sắc rồi. Còn những gia đình giàu có khác, ai lại không có vợ chính và nhiều thiếp thân, đồng thời còn nuôi thêm hàng loạt ca sĩ và vũ công nữa chứ?

Nếu thực sự áp dụng quy tắc “dù là con chính hay con thứ, tất cả đều có quyền chia tài sản”, có lẽ 99% số vợ chính trên đời này sẽ muốn giết chết những người phụ nữ khác và những đứa con do họ sinh ra trong gia đình mình… Chỉ có lẽ mình họ mới là ngoại lệ duy nhất. Dù sao thì, dù gia đình có giàu có đến đâu, cũng không thể chịu đựng nổi sự suy tàn như vậy được!

Nhưng vẫn phải nói lại một lần nữa: Gia đình ông Phùng không giống những gia đình khác.

Tướng Quan, người từ đầu đã cùng chồng mình xây dựng gia đình từ con số không, hiểu rõ một điều: Mặc dù bản thân ông có công lao trong

Ở những gia đình khác, phụ nữ chỉ cần làm hài lòng người đàn ông mà thôi; có thêm hay ít đi cũng chẳng quan trọng gì.

Đặc biệt trong thời buổi loạn lạc này, việc phụ nữ sống sót đã là may mắn lắm rồi; còn mong đợi gì nữa chứ?

Hôm nay nhét một người xuống giếng, ngày mai lại chôn một người ra sân… Chỉ cần có đủ phụ nữ, bạn nghĩ đàn ông sẽ nói gì chứ?

Nếu không thì họ cũng sẽ tìm cho mình một người vâng lời hơn, xinh đẹp hơn, dễ mến hơn mà thôi.

Nhưng gia đình mình thì khác; không một người phụ nữ nào được phép thiếu trong cuộc sống của đàn ông trong nhà mình.

Chính vì có con cái mà Đại tướng Quan mới hiểu rõ hơn bao giờ hết ý nghĩa của con cái đối với một người mẹ.

Vì vậy, dù Đại tướng Quan có không muốn thừa nhận đi nữa, ông cũng phải công nhận rằng cách làm của đàn ông trong nhà mình mới thực sự phù hợp với hoàn cảnh của gia đình Phủ Thủ tướng Fong.

Chỉ khi mang đến cho họ những hy vọng đầy đủ, họ mới sẵn lòng theo sát bên họ một cách trung thành – dù bây giờ họ đã rất trung thành rồi, nhưng ai lại từ chối sự trung thành chứ?

Con cái sẽ khiến sự trung thành đó trở nên hoàn hảo hơn nữa.

Không lẽ Fong Quỷ Vương luôn dùng lý do “con cháu sau này sẽ được sống trong hòa bình” để khuyên nhủ các tướng sĩ dưới quyền mình sao?

Điều này, đàn ông trong nhà mình thực sự hiểu rõ.

“Những người con trai có năng lực, chỉ cần nhận lấy gia sản mà ta ban cho họ, họ đã đủ sức để xây dựng một cuộc sống mới.”

“Còn những người con trai không có năng lực, dù có nhận hết gia sản đi nữa, cũng chỉ là sống nhờ vào người khác và chờ đợi cái chết mà thôi; nếu tệ hơn nữa, đến đời thứ ba, thay vì mang lại phúc lành, chúng có thể chỉ mang lại tai họa mà thôi.”

Fong Thị lang nắm lấy tay Quan Kỳ, “Chẳng phải người ta thường nói ‘phúc họa luôn đi kèm nhau’ sao?”

Quan Kỳ im lặng.

Chức vụ quý tộc thì dễ nói, còn tài sản càng dễ nói hơn nữa; chỉ cần đàn ông trong nhà mình muốn, ai có thể lấy đi những thứ đó khỏi tay con cái họ chứ?

Nhưng những thứ nằm phía sau lưng đàn ông trong nhà mình thì sao?

Ngày xưa, Nam Hương đã phá vỡ bao nhiêu quy tắc?

Khi Thủ tướng biết được những chuyện đó, ông đã tức giận đến mức nhảy dựng lên trong Phủ Thủ tướng Fong, nhưng cuối cùng vẫn phải chấp nhận sự thật đó.

Người đàn ông trong nhà mình có thể đối đầu ngang hàng với Thủ tướng, có thể làm cho các gia tộc lớn phải xoay sở không ngừng, và chỉ mới ngoài ba mươi tuổi đã nổi tiếng khắp thiên hạ; những tên cướp ở Quan Trung nghe danh ông mà sợ hãi…

Chưa kể đến những

Thà rằng chúng ta nên chia nhỏ những thứ này ra, để cho cả các con trai chính thức lẫn con trai không chính thức trong gia đình đều góp sức vào việc này.

Thà rằng tiết kiệm cho người ngoài còn hơn là tiết kiệm cho bản thân mình; dù sao thì bà cũng là mẹ ruột của tất cả các con trong nhà họ Phùng.

“Vậy thì A Trùng sẽ được chia phần nhiều hơn một chút!” Tướng Quan nói với vẻ bực bội, “Dù sao thì anh ấy cũng là con trai cả chính thức, không thể để người khác chế giễu được.”

Phó triệu phủ họ Phùng tỏ vẻ âu yếm và dịu dàng khi nói:

“Điều đó là điều hiển nhiên. Ngoại trừ việc học hành, mọi người đều bình đẳng nhau; những việc khác thì A Trùng tự nhiên phải được ưu tiên. Dù sao thì công lao lớn nhất trong việc xây dựng gia đình hôm nay chính là của Tướng Quan.”

Biểu hiện của Tướng Quan chỉ là cách ông che giấu cảm xúc thật của mình mà thôi; nhưng sau khi nghe được lời hứa của Lang quân, khuôn mặt ông cũng hiện rõ nụ cười hài lòng.

Đúng lúc hai người đang trao đổi tình cảm ấm áp thì bỗng nhiên có tin tức từ phía trước vang lên:

“Chúng ta đã đến cửa sông, huyện Cư Duyên đã đến rồi!”

Nhìn xa, có thể thấy bến cảng tối om; Thái thú huyện Cư Duyên là Zhang Hua, cùng với các quan lại, đang đợi đón Phó triệu phủ họ Phùng.

Xung quanh các quan lại, còn có rất nhiều người dân tụ tập lại thành một vòng lớn.

Khi thấy lá cờ của Phó triệu phủ họ Phùng cập bến, người dân bỗng nhiên reo hò mừng rỡ.

“Có vẻ như Thái thú Zhang đã quản lý huyện Cư Duyên rất tốt, nên mới được người dân yêu mến đến thế này.”

Sau khi xuống thuyền, Phó triệu phủ họ Phùng cười nói với Zhang Hua:

“Ngài đang chế giễu tôi đấy… Những người dân này đến đây là vì ngài chứ, không phải vì tôi đâu!”

Zhang Hua đã hoàn toàn vượt qua nỗi buồn sau cái chết của Zhang Gong; ông trông rạng rỡ và nói một cách khiêm tốn:

“Những người dân này ban đầu đều không có chỗ đứng, gia đình họ phải sống trong cảnh nghèo đói; nhưng nhờ ngài điều quân đánh đuổi Hồ Di và giành lại những vùng đất màu mỡ để định cư cho họ, ngài chính là cha mẹ tái sinh của họ.”

“Vì vậy, khi nghe tin ngài sẽ đến kiểm tra công việc, họ mới đổ xô đến đây để xem ngài.”

Các Gia tộc quý tộc trong huyện Cư Duyên mua đất để nuôi cỏ và kiếm tiền, nhưng phủ triệu phủ không cho họ sử dụng những mảnh đất đó để trồng lúa gạo.

Tuy nhiên, lúa gạo chính là nền tảng cho mọi sự phát triển; vì vậy, luôn phải có người trồng trọt nó.

Các Gia tộc quý tộc cứ kiếm tiền bằng cách nuôi cỏ là được rồi; việc trồng lúa gạo – một công việc v

Vì vậy, việc mọi người reo hò khi nhìn thấy lá cờ của ông ấy cũng không khó hiểu chút nào.

Trong mắt người dân, đây là biểu hiện của sự quan tâm và lo lắng của Tướng Phùng đối với khu vực Juyan Ze vừa mới được ổn định; ông đã sắp xếp mọi thứ cho bản thân xong, rồi ngay lập tức tiến về đó để kiểm tra tình hình.

Tất nhiên, Tư lệnh Phùng thực sự có ý định như vậy, mặc dù đó không phải là mục đích chính của chuyến đi này.

Sau khi gặp gỡ các quan lại và binh sĩ của quận Juyan, Tướng Phùng bước ra trước mặt người dân. Nhìn vào những khuôn mặt giản dị nhưng đầy nhiệt huyết ấy, lòng ông tràn ngập xúc động.

Những người dân này chính là nền tảng giúp Đại Hán tiến quân về phía thảo nguyên.

Còn Người Hồ thì sao? Chỉ cần được giáo dục đúng cách, tuân theo phong tục và ngôn ngữ của người Hoa, coi việc sống theo phong cách người Hoa là niềm tự hào, thì họ cũng sẽ trở thành người dân của Đại Hán mà thôi.

Ai dám nói rằng con cái của A Mei sau này sẽ không phải là người Hoa? Hãy để ta đấm chết kẻ đó!

Nếu thực sự tin vào thuyết về dòng máu, thì câu “Người quý tộc, tướng lĩnh, liệu có phải do dòng máu quyết định hay không?” sẽ được giải thích như thế nào? Những thứ mà các gia tộc muốn thiết lập – những rào cản về đẳng cấp – không nên xuất hiện trong dòng chảy lịch sử của người Hoa!