Nghĩ đến đây, Trương Ôn bất ngờ quay đầu lại, nhìn vào mặt Gia Cát Lượng và hỏi: “Thủ tướng vừa nói rằng loại lúa mì này có liên quan đến chàng trai kia phải không?”

Gia Cát Lượng cười nhẹ, vuốt râu và nói: “Phía Bắc thường là những vùng đất màu mỡ, nhưng ngay cả trong những năm mùa màng bội thu, sản lượng cũng khó lòng đạt được hai thạch rưỡi. Nhưng ở đây,” ông chỉ vào đám lúa mì trước mắt, nói với giọng đầy tự tin, “Ngay cả trong những năm bình thường, nếu sản lượng dưới hai thạch rưỡi thì cũng coi là mùa màng kém. Tất cả đều nhờ vào phương pháp canh tác mà chàng trai kia đã đưa ra.”

“Dù là cày bằng tám con bò hay cày bằng cái cày có cán cong, cũng không thể che giấu được điều đó. Bởi vì những thứ này cần phải được áp dụng thực tế; chỉ cần có ý chí, ai cũng có thể biết chúng trông như thế nào.”

“Nhưng việc biết được chúng là một chuyện, còn việc có thể áp dụng rộng rãi hay không, cuối cùng vẫn phụ thuộc vào chính quyền.”

Là người đứng đầu triều đình Hán, Gia Cát Lượng tự nhiên sở hữu tầm nhìn chính trị sâu sắc. Hiện nay, ở phía Bắc, hệ thống chức vụ chín cấp đã được thiết lập chính thức; các gia tộc quý tộc mới nắm quyền chắc chắn sẽ không dung thứ cho bất cứ điều gì có thể đe dọa đặc quyền của họ. Ngay cả nếu những người cầm quyền ở phía Bắc muốn áp dụng phương pháp này, họ cũng sẽ gặp phải sự phản đối mãnh liệt từ các gia tộc quý tộc.

Bởi vì phương pháp này, nếu nói một cách giảm nhẹ, thì thuộc về lĩnh vực nông nghiệp, nhưng thực chất lại giống với công nghiệp hơn; chắc chắn không thuộc về tầng lớp quý tộc. Là những gia tộc luôn tự xưng là tầng lớp cao nhất trong xã hội, làm sao họ có thể chấp nhận những thứ thuộc về nông nghiệp hoặc công nghiệp? Nếu chấp nhận, đồng nghĩa với việc họ sẽ phải nhường bớt quyền lực vừa mới giành được, để những người làm nông nghiệp hoặc công nghiệp có thể ngang hàng với họ… Điều này tuyệt đối không thể chấp nhận được.

Đối với các gia tộc quý tộc, “canh tác” có nghĩa là để người khác cày ruộng giúp mình, chứ không phải tự mình xuống đồng cấy trồng. Còn “học vấn” thì là để bản thân tự mình học hỏi, nhằm nắm giữ tri thức để bóc lột người khác.

Nếu để những người làm nông nghiệp hoặc công nghiệp ngang hàng với họ… Điều đó không phải là điên rồ sao? Khi đó, họ sẽ bóc lột ai?

Còn về Đông Ngô, mặc dù không công khai vận động các gia tộc quý tộc như Tào Tháo ở phía Bắc, nhưng ai cũng biết r

Vì vậy, Gia Cát Lượng cũng không thể giấu đi niềm tự hào của mình nữa; điều đó hoàn toàn dễ hiểu.

Lương thực mới chính là nền tảng của một quốc gia!

“Tôi có một yêu cầu, xin Thủ tướng cho phép.”

Trương Ôn quay người lại, cúi đầu sâu sắc để chào hỏi.

“Không biết sứ giả Trương muốn yêu cầu điều gì?”

“Xin Thủ tướng cho phép tôi được gặp gỡ với vị thanh niên kia. Nếu có thể gặp được những tài năng trẻ tuổi của nước Thục, thì chuyến đi này của tôi sẽ thật sự ý nghĩa!”

Trương Ôn đã bị ấn tượng sâu sắc bởi con người và những việc diễn ra tại Thục. Anh nghĩ rằng, mọi người đều gọi Khổng Minh là “Rồng Nằm”, quả thực danh xưng đó rất xứng đáng. Với sự hiện diện của ông ấy, nước Thục sẽ vững chãi như núi Thái Sơn. Lần này trở về nước Ngô, anh sẽ trình bày trực tiếp với Vua Ngô và nỗ lực hết sức để thiết lập mối quan hệ hòa thuận với Thục.

“Về việc này,” Gia Cát Lượng có vẻ áy náy, “e rằng sứ giả Trương sẽ không thể đạt được mong muốn. Khi cậu bé đó rời đi, ông ấy đã đến Hán Trung để tìm hiểu tình hình, và bây giờ không còn ở Tân Châu nữa.”

“Thật đáng tiếc…”

Trương Ôn liên tục thở dài.

Khi Tết Đoan Ngọ đến, có nghĩa là thời tiết sẽ càng ngày càng nóng lên.

Khi thời tiết nóng lên, số lượng muỗi cũng tăng lên.

Vào thời điểm đó, người ta đã có những chiếc màn che muỗi.

Nhưng dù màn che muỗi có tốt đến đâu, mỗi đêm vẫn luôn có một hoặc hai con muỗi lọt vào qua những khe hở không thể nhìn thấy.

Mỗi buổi sáng khi thức dậy, bạn luôn phải thấy rằng trong chiếc màn trống trải không có con muỗi nào, nhưng lại có một hoặc hai con muỗi bụng phồng đỏ treo trên đó.

“Bụp” một tiếng, con muỗi sau khi hút đầy máu, bay không nhanh, và lập tức bị Phùng Vĩnh đập chết. Trong lòng bàn tay anh ta, lại xuất hiện một vũng máu nhỏ cùng xác con muỗi.

Tuy nhiên, kể từ khi nhìn thấy Quan Ký và A Mễ hái cỏ ngải chuẩn bị cho Tết Đoan Ngọ, Phùng Vĩnh cuối cùng cũng nhớ ra cách để xua đuổi muỗi.

Anh nhớ lại khi còn nhỏ, nhà mình nghèo khó, không có hương muỗi, chỉ dùng những que cỏ lúa đã được phơi khô, bọc lấy cỏ ngải khô bên trong, rồi buộc chúng chặt lại thành hình quả nắm tay, đốt chúng ở độ dài tay để khói sinh ra có thể xua đuổi muỗi.

Đặc biệt là trước khi đi ngủ, nhất định phải đốt một bó ở cửa phòng; như vậy thì ban đêm sẽ ít muỗi hơn nhiều.

Dù sao thì tôi cũng chỉ là một người dân bình thường mà thôi, không phải học viên ngành hóa h

A Mễ quét sạch bụi bặm ở cửa ra vào, sau đó mang theo chậu nước vào phục vụ Phùng Vĩnh rửa mặt xong, liền hỏi: “Chủ nhân, hôm nay là Tết Đoan Ngọ, chủ nhân muốn ăn bao nhiêu cái bánh gạo để tôi chuẩn bị.”

  “Bánh gạo?” Phùng Vĩnh ngạc nhiên, “Đó là thứ gì vậy?”

  Lẽ ra trong dịp Tết Đoan Ngọ phải ăn bánh chưng mới đúng chứ?

  Nói thật, Quý Nguyên là người nước Sở, mà Sở lại ở phía nam, phải không? Chẳng lẽ những truyền thuyết đó chỉ là lời nói dối sao? Sao bây giờ vẫn chưa có bánh chưng?

  “A Mễ, bánh gạo ở đây được gọi là ‘bánh gạo’, còn ở một số nơi khác thì gọi là ‘bánh chưng’. Chủ nhân…”

  A Mễ do dự một chút, rồi hỏi: “Chủ nhân không muốn ăn à?”

  Ăn bánh gạo vào dịp Tết Đoan Ngọ là một phong tục truyền thống mà!

  “Có bánh chưng à?”

  Phùng Vĩnh nghĩ thầm: Thật là Tết Đoan Ngọ thuộc về Trung Quốc của chúng ta!

  “Khi ăn bánh gạo vào dịp Tết Đoan Ngọ, tất nhiên là có bánh chưng.”

  Mặc dù cái tên “bánh gạo” có vẻ hơi kỳ lạ, nhưng Phùng Vĩnh không quan tâm đến điều đó, và lập tức cảm thấy thèm thuồng.

  Hồi nhỏ, mẹ anh làm bánh chưng thì ngon lắm, dính mà không bị dính vào miệng, vừa thơm vừa mềm. Sau này khi rời nhà đi về phía bắc, anh đã nhiều năm không được ăn loại bánh đó nữa.

  Và sau này, không khí của dịp Tết Nguyên đán cũng trở nên nhạt nhẽo hơn, huống chi là Tết Đoan Ngọ nữa?

  Vì vậy, càng về sau, anh càng cảm thấy các dịp lễ hội không còn ý nghĩa gì nữa.

  Mỗi năm vào dịp Tết Đoan Ngọ, anh chỉ đơn giản là mua vài cái bánh chưng ở đường phố để thể hiện sự tôn trọng mà thôi.

  Sáng hôm đó, khi tập thể dục buổi sáng, Phùng Vĩnh không mấy hứng thú, vội vàng hoàn thành việc tập luyện rồi trở về phòng ăn.

  Triệu Quảng, Vương Huấn và những người khác đã ngồi sẵn, đang chờ Phùng Vĩnh.

  Trước mặt mỗi người đều có chén cháo gạo mì đã được nấu chín và bánh chưng.

  Phùng Vĩnh nhặt lên một cái bánh chưng, nhìn thấy nó được gói rất cẩn thận, trông khá giống với những cái bánh chưng hình tam giác bán ở đường phố sau này.

  “Được rồi, bắt đầu ăn thôi.”

  Phùng Vĩnh vội vàng mở một cái bánh chưng, bên trong là gạo mì, lúc này anh mới hiểu tại sao nó lại được gọi là “bánh gạo”, quả thực là phù hợp