Đừng nghĩ rằng người xưa thì luôn bảo thủ.

Trước khi quan điểm “giữ gìn lý lẽ thiên nhiên, tiêu diệt những dục vọng của con người” xuất hiện, việc người xưa theo đuổi bản năng tự nhiên có lẽ không hề kém cỏi so với những người sống sau này, những người coi trọng cá tính cá nhân. Đôi khi, sự cuồng nhiệt của họ thậm chí còn khiến người đời sau phải ngạc nhiên.

Chẳng hạn, một trong những người nổi tiếng nhất trong lịch sử – Vũ Kiệt – đã từng bị đám đông phụ nữ đuổi theo trên đường phố cho đến khi ông ta chết vì sợ hãi.

Điều này cho thấy rằng việc theo đuổi những điều mới lạ ở người xưa cũng có thể rất điên rồ.

Lấy thời đại Hán làm ví dụ, xa xôi hơn có thể kể đến Hoàng đế Lưu Bang – người được mệnh danh là “vua lang thang”. Khi đó, trong cuộc chiến tranh giành quyền lực với Hàn Tử, Lưu Bang đã cởi quần ra để rửa chân, và đúng lúc đó các đại thần vào gặp ông. Không ai ngờ ông lại ngồi yên mà tiếp đón họ, hoàn toàn không quan tâm liệu mình có bị người khác nhìn thấy hay không.

Gần hơn một chút, có thể kể đến Lưu Bị – sau khi có được Quan Vũ và Trương Phi, ông ta thậm chí còn ngủ chung với họ; khi có Thục Phán Châu Gia Lượng, ông ta cũng không kiềm chế được mà muốn ngủ gần người đó.

Còn có Nghiêm Hằng – người dám cởi quần trước mặt Tào Tháo.

Nếu không, làm sao lại có cụm từ “khỏa thân đối diện” chứ? Cụm từ này ban đầu được dùng để chỉ việc nam giới đối diện với nhau trong tình trạng không mặc quần áo.

Ngược lại, Vương Huấn – người luôn muốn sống theo phong cách của người Hán – lại luôn tuân thủ những quy tắc nghiêm ngặt.

Người phương Tây sau này theo đuổi tự do, bình đẳng và sự giải phóng cá tính; ở trong nước, mọi người cũng bắt chước theo, nhưng không ngờ rằng việc học theo lại đi sai hướng. Cái gọi là “sự giải phóng cá tính”, họ chỉ nhìn thấy ba chữ cuối cùng mà bỏ qua chữ đầu tiên… Thật là đáng buồn!

Cuối cùng, càng về sau, tỷ lệ ly hôn càng tăng cao; những quy tắc ẩn sau đó cũng được công khai thảo luận một cách thoải mái. Ngày nay, nhiều người coi việc thay đổi bạn tình hàng ngày là điều đáng tự hào, thay vì xấu hổ.

Hơn nữa, dù công nghệ của người phương Tây phát triển đến đâu, họ vẫn tôn vinh những anh hùng lập quốc; còn chúng ta thì lại xem thường họ, biến việc làm như vậy thành một trào lưu. Chưa kể đến việc cố tình xuyên tạc lịch sử, bôi nhọ danh dự của những người anh hùng.

Đây chính là minh họa rõ ràng cho sự tự tin và thiếu tự tin của một dân tộc. Việc học hỏi từ người khác không phải là điều sai, nhưng điều sai nằm ở chỗ chỉ học hỏi

Feng Yong cũng hiểu rõ điều này, vì vậy đôi khi anh ta tỏ ra thoải mái hơn trước mặt Vương Huấn, nhằm gửi cho anh ta một thông điệp, giúp anh ta loại bỏ cảm giác tự ti ấy trong lòng.

  Dù sao thì Vương Huấn cũng là đồ đệ thân tín của mình; nếu đồ đệ không dám ngẩng đầu trước mặt người khác, thì mình làm anh trai chắc chắn sẽ thất bại lớn phải không?

  “Đúng là như vậy, anh trai ạ. Đệ đã làm theo ý anh trai, đến Yên An Quan và gặp Tướng Mã.” Vương Huấn nói, liếc nhìn Zhao Guang.

  Zhao Guang đang cố gắng mặc chiếc áo len lên người, hoàn toàn không để ý đến những gì Vương Huấn đang nói.

  “Ồ, vậy Tướng Mã đã nói gì?” Feng Yong hỏi sau khi mặc xong quần áo.

  “Tướng Mã nói rằng loại cỏ alfalfa mà anh trai nhắc đến thực sự có người từng thấy ở vùng Tây Lương. Ngày xưa, Hoàng đế Hiếu Vũ cũng trồng loại cỏ này ở Trường An để nuôi ngựa chiến. Nhưng sau đó, Hoàng đế Hiếu Vũ ban hành sắc lệnh tự trách, và nhiều thứ quý hiếm trong cung đều bị tiêu hủy. Vì vậy, loại cỏ alfalfa này đã lan ra giữa dân gian, nhưng mọi người đều coi nó là thứ vô dụng, nên ít ai biết đến công dụng của nó. Tuy nhiên, vì Tây Lương vốn là vùng sản xuất ngựa, nên vẫn có người dùng nó để nuôi ngựa.”

  Cỏ alfalfa có rất nhiều loại, trong đó loại tốt nhất là cỏ alfalfa có hoa màu tím. Loại này có nguồn gốc từ Tiểu Á, Iran và khu vực Kavkaz, và chính nhờ nhà thám hiểm vĩ đại Zhang Qian mà loại cỏ này được du nhập vào Trung Quốc.

  Về việc cho rằng cỏ alfalfa là thứ vô dụng, Feng Yong chỉ cười mỉm và nghĩ trong lòng: “Mấy người mù chữ này, thật sự không hiểu được sức mạnh của kiến thức.”

  Loại thức ăn xanh tốt nhất để nuôi ngựa chính là cỏ alfalfa có hoa màu tím. Bởi vì nó có giá trị dinh dưỡng cao nhất so với các loại thức ăn khác, và ngựa cũng rất thích ăn nó.

  Cỏ alfalfa chứa nhiều nước và đường, nên rất thích hợp để dùng làm thức ăn xanh dự trữ. Hơn nữa, khi không có gì để ăn, nó còn có thể được dùng làm rau nữa.

  Thật đáng tiếc là vì sắc lệnh tự trách của Hoàng đế Hán Vũ, loại cỏ tốt này cũng bị coi là một bằng chứng cho thấy tính tham lam của ông ta. Sau khi lan ra giữa dân gian, nó lại bị coi là loại cỏ dại vô dụng; hơn nữa, vì người dân ở đó không nuôi ngựa, nên họ cũng không biết đến công dụng tuyệt vời của nó.

  Bây giờ, Feng Yong muốn bắt đầu chuẩn bị thức ăn xanh dự trữ, và bỗng nhiên nhớ lại rằng ngày xưa mình cũng đã từng thấy

Theo lý thuyết mà nói, việc truyền thông điệp cho Mã Đài thì gọi Triệu Quảng đi là lựa chọn tốt nhất.

Nhưng Phùng Vĩnh rất rõ rằng vào lúc này, mình đã đang liên tục thử thách sự kiên nhẫn của Chu Gia Lão Yêu.

Chẳng hạn, dù biết rằng đối phương có ý định gả Trương Tinh cho mình, nhưng ở tuổi này, hormone trong cơ thể người đàn ông lại đang tăng cao; bắt mình phải chờ thêm sáu bảy năm nữa sao? Chuyện tình dục này không phải do mình quyết định được, và cũng không thể kiểm soát được!

Câu nói của người xưa là gì nhỉ? “Ai cũng có thể mắc phải sai lầm mà đàn ông thường mắc phải.”

Thích Guan Cơ, đó có phải là chuyện bình thường không?

Vì vậy, Phùng Vĩnh nghĩ rằng, tốt nhất là nên tránh kích động Chu Gia Lão Yêu càng nhiều càng tốt.

Nếu gọi Triệu Quảng đi, người ta sẽ nghĩ rằng có những giao dịch bí mật đang diễn ra phía sau lưng. Nếu Chu Gia Lão Yêu hiểu lầm thì sao đây?

Hơn nữa, điều này cũng có thể khiến Mã Đài đưa ra những suy nghĩ sai lầm: Liệu mình có thể giành thêm phần lợi từ trang trại này không?

Còn nếu gọi Vương Huấn đi thì khác; việc này sẽ mang tính chất công việc, và Phùng Vĩnh cũng có thể truyền đạt thông điệp một cách rõ ràng cho Mã Đài: Trang trại này là tư nhân, không thuộc về gia tộc Mã. Nó chỉ dành riêng cho tướng Mã, chứ không phải cho gia đình Mã.

Liệu Triệu Quảng có thể nói ra điều đó được không?

Ngay cả khi Triệu Quảng có thể nói ra, liệu Mã Đài có cảm thấy bất mãn không? Dù sao thì sự chênh lệch về tuổi tác giữa hai người cũng rõ ràng mà.

Dù Mã Đài không để tâm, nhưng việc chỉ đưa những lợi ích lớn này cho Mã Đài mà không phải cho gia đình Mã… Người trong gia đình Mã sẽ không dám làm gì Mã Đài, bởi vì hiện tại Mã Đài mới là người quyết định mọi chuyện.

Họ cũng sẽ không làm gì Phùng Vĩnh, bởi vì Mã Đài đang đại diện cho gia đình Mã bên ngoài.

Nhưng chắc chắn họ sẽ làm gì đó với Triệu Quảng… Người khác có thể không biết chuyện gì đang xảy ra trong gia đình Mã, nhưng bạn chẳng lẽ cũng không biết sao?

Chỉ cần Triệu Quảng đi nói với người mẹ danh nghĩa của mình bây giờ và than phiền vài câu, thì chắc chắn anh ta sẽ không tránh khỏi bị đánh đập.

Lý lẽ này cũng giống như khi Phùng Vĩnh còn nhỏ; những người lớn trong làng đều là người giàu kinh nghiệm hơn mình, nhưng bạn lại không biết họ nên được gọi là chú hay là dì, hay là ông nội… Hay là chú hai hay chú ba, hay là ông cả…

Nếu gọi sai tên hoặc không chào hỏi trước, thì hầu như ai cũng sẽ bị người lớn mắng mỏ vài câu, sau đó sẽ được “giáo dục” về phé