Người Hán quá kiêu ngạo; họ cố chấp cho rằng mình là những người giỏi nhất, và những thứ của họ mới là tốt nhất. Mặc dù trong vùng được người Hán cai trị có rất nhiều người Qiang, Người Hồ, Liao và các dân tộc khác sinh sống, nhưng các hoàng đế người Hán chưa bao giờ nghĩ đến việc quản lý hay thu thuế họ như những công dân của mình. Chỉ cần những người đó không gây rối, họ sẽ để họ tự sinh tự diệt.

Không còn cách nào khác; chỉ có nghe nói về việc kẻ ăn xin xin tiền từ người giàu, chứ có ai lại đi xin tiền từ kẻ ăn xin đâu? Huống chi những người Hồ Di này còn thậm chí còn không bằng kẻ ăn xin nữa?

Tất nhiên, tình hình này chắc chắn sẽ sớm thay đổi, và đó sẽ là những thay đổi lớn lao. Khi việc canh tác ở Hán Trung trở thành điều không thể tránh khỏi, những người quyền quý sẽ nhận ra rằng họ đang thiếu hụt nhân lực một cách nghiêm trọng.

Hiện nay, có quá nhiều người chết, đến nỗi lực lượng lao động cũng không đủ!

Vì vậy, những người Hồ Di lang thang ở vùng đất Hán sẽ tự nhiên trở thành mục tiêu của những người quyền quý: họ chỉ là những con vật có hai chân mà thôi; điểm khác biệt duy nhất là mức độ thành thạo trong công việc.

Hơn nữa, dù không thành thạo, nhưng nếu làm nhiều lần, rồi cũng sẽ trở nên thành thạo thôi mà. Hơn nữa, nếu muốn tác động đến những “con vật” được gọi là người dân bình thường, thì vẫn phải e ngại nhiều thứ; còn với những người Hồ Di này thì không cần phải lo lắng gì cả. Thật tuyệt vời – hãy tận dụng họ đi!

Và thế là, những “trang trại Hồ Di” tương tự như những “trang trại nô lệ da đen” ở thời sau này sẽ xuất hiện trên mảnh đất Hán Trung.

Điều này không phải do kế hoạch canh tác ở Hán Trung do Phùng Vĩnh đề xuất mà là do sự phát triển của lực lượng sản xuất quyết định – cái cày tám trâu chẳng phải là một loại công cụ lao động mới sao? Sự xuất hiện của công cụ lao động mới cũng chính là biểu hiện của sự phát triển lực lượng sản xuất!

Việc sử dụng cái cày tám trâu để canh tác ở Hán Trung chắc chắn sẽ dẫn đến việc hình thành những trang trại do các quyền quý ở Shu Han quản lý. Đến lúc đó, những người quyền quý này, vừa thiếu hụt nhân lực vừa nắm giữ kỹ thuật canh tác, sẽ vô cùng lo lắng vì thiếu nguồn lao động.

Tình hình này quá giống với những điều kiện tiên quyết dẫn đến “nạn buôn bán nô lệ da đen” vào thế kỷ 15, 16, 17 phải không? Và thật không may, những người Hồ Di, Liao và các dân tộc khác lại không được các hoàng đế người Hán coi trọng, cũng không được bảo vệ như những người dân bình thường

Dù sao thì sau vài ngàn năm nữa, khi được ghi chép vào sách sử, chắc chắn mọi người cũng sẽ nhớ rằng chính Chu Gia Lão Dã là người đầu tiên mở ra các trang trại nô lệ. Những đời con không hiếu thảo sau này, muốn mắng ai thì cũng sẽ mắng ông ta mà thôi.

Vì vậy, điều Phùng Vĩnh cần phải làm bây giờ, chính là nhanh chóng kêu Vương Huấn – cha của anh ta – đi kéo người khác về, dù có thể kéo được bao nhiêu thì càng tốt. Dù sao thì Vương Bình cũng có lợi thế về địa vị! Ít nhất cũng phải kéo được những người Hồ Khương thân thiện với Vương Bình về, nếu không sau này, khi những kẻ quyền quý hành động, việc kéo người sẽ không còn đơn giản như vậy nữa.

Ở thời đại sau này, từ Kim Thành đến Hán Trung chỉ mất khoảng ba bốn giờ là xong. Nhưng trong thời đại này, nhanh nhất cũng phải mất nửa tháng mới đến được. Chỉ riêng điều này đã cho thấy rằng, việc đi xa trong thời cổ đại thực sự là một điều rất phiền phức, và trước khi đi xa, cần phải chuẩn bị rất nhiều thứ.

Tuy nhiên, chức vụ mà Chu Gia Lão Dã ban cho Phùng Vĩnh có vẻ rất oai phong – chức Điển Nông Quan của Hán Trung… Phùng Vĩnh có thể nói vài lời về mọi vấn đề liên quan đến nông nghiệp ở đó. Nhưng thực tế thì chức vụ đó hoàn toàn vô ích! Hiện nay, ngoại trừ một số nơi đặc biệt, phần lớn các khu vực ở Hán Trung đều không có một bóng người nào cả… Chúng ta có thể nói chuyện với ai để giải quyết những vấn đề đó? Chúng ta có thể kiểm soát được ai?

Vì vậy, đây thực sự là một chức vụ có tên nhưng thực chất lại vô nghĩa. Cũng đáng lạ khi một người như Triệu Quảng – một thành viên của gia đình quyền quý nhưng không coi trọng công việc – cũng cảm thấy bất bình cho Phùng Vĩnh.

Theo lời Triệu Quảng, dù sao thì mùa gieo trồng lúa mì đông năm nay cũng sắp qua rồi, Hán Trung hiện nay cũng không còn nhiều người nông dân, hơn nữa Thủ tướng cũng chưa nói rõ khi nào sẽ đến Hán Trung… Chỉ cần đến đó trước mùa gieo trồng xuân năm sau là được.

Phùng Vĩnh coi thường điều này; nếu anh ta không đi, có lẽ Chu Gia Lão Dã sẽ càng vui mừng hơn nữa.

Không thể để đối thủ của mình quá vui mừng… Thỉnh thoảng phải gây ra một số trở ngại cho họ, khiến họ cảm thấy khó chịu… Đó mới là một đối thủ xứng đáng. Với quyết tâm trở thành một đối thủ xứng đáng như vậy, làm sao Phùng Vĩnh có thể để Chu Gia Lão Dã mong muốn như vậy được? Vì vậy, anh ta quyết định sẽ sớm lên đường đến Hán Trung.

“Anh trai tại sao lại vội vàng đến thế?”

Lần này không chỉ Triệu Quảng mà ngay cả V

Triệu Quảng gãi đầu, có vẻ bối rối: “Thái thú Ngụy Yến kia lại cô đơn không vợ con, cũng không phải người địa phương của Thục, thậm chí không có người thân nào cả; tôi làm sao có thể tìm được cách tiếp xúc với ông ấy được?” Nói xong, anh nhìn quanh và hạ giọng xuống: “Hơn nữa, Ngụy Yến tính cách kiêu ngạo, hiếm khi giao tiếp với mọi người, và cách hành xử của ông ấy cũng không phù hợp với hoàn cảnh, vì vậy ngay cả các vị lớn tuổi cũng chỉ quen biết ông ấy qua vài lần gặp mặt mà thôi.”

  Tch!

  Phùng Vĩnh nhìn Triệu Quảng một cái, không hài lòng: Chỉ có ba anh em chúng ta ở đây thôi, đâu phải ở ngoài đường đâu; nói chuyện như thể đang âm mưu gì đó vậy… Tôi cứ tưởng anh sắp kể cho tôi nghe những tin tức bí mật gì đó đấy!

  Cứ nói rằng Ngụy Yến tính cách kiêu ngạo, không ai muốn giao tiếp với ông ấy là được rồi. Nhưng “cách hành xử không phù hợp với hoàn cảnh” là ý gì nhỉ? Chẳng lẽ người này cũng có vấn đề với trí tuệ sao? Vì thế mà hành vi của ông ấy khác với người bình thường?

  Nhưng cũng không đúng lắm… Câu chuyện về việc Chu Gia Lão Dã qua đời ở nơi chiến trường 50 trượng thực sự rất hấp dẫn, nhưng lại đầy bí ẩn và điểm mơ hồ. Phùng Vĩnh đã đọc đi đọc lại cuốn “Sử ký Tam Quốc” về giai đoạn lịch sử đó nhiều lần, thậm chí còn tranh luận với mọi người trên mạng về nó nữa.

  Ngụy Yến không lẽ lại có con sao? Theo sách sử ghi chép, Ngụy Yến đã bị Dương Dự tiêu diệt cả gia tộc; vậy tại sao trong lời nói của Triệu Quảng lại thành ra là người cô đơn không vợ con?

  “Vậy Thái thú Ngụy Yến có sở thích gì không?”

  “Dẫn quân đi chiến đấu à? Nghe nói ông ấy rất giỏi trong việc huấn luyện binh sĩ…”

  Nói như vậy thì Ngụy Yến cũng giống như Quan Vũ đấy! Cả hai đều là những người kiêu ngạo… Quan Vũ kiêu ngạo với người trên nhưng lại thương xót người dưới; có lẽ Ngụy Yến cũng vậy thôi? Vậy tôi nên tặng ông ấy một cuốn “Tam thập lục kế” bìa cứng nhỉ?

  Trong lúc Phùng Vĩnh đang suy nghĩ như vậy, thì A Mễ báo vào từ bên ngoài, nói rằng có một vị khách họ Lý đến thăm.

  A Mễ bây giờ đã được thăng chức thành quản lý chính của gia đình Phùng, phụ trách công việc nuôi trồng trong nhà họ Phùng; vì bận rộn quá nên người quản gia đã để A Mễ phục vụ trực tiếp cho Phùng Vĩnh.

  Những người không mang thiệp mời mà đến thăm, đa số đều là