Chu Cáp Kinh đã công khai hướng dẫn cho Khổng Dung một số “phương pháp quản lý và tổ chức xây dựng”. Thực ra, những phương pháp này cũng không có gì quá phức tạp; chỉ là áp dụng lại nội dung trong các sách giáo khoa ngôn ngữ về việc người thời Tống xây dựng cung điện, được gọi là “một hành động giải quyết ba vấn đề”.

Tất nhiên, tình huống mà Khổng Dung đang đối mặt bây giờ vẫn khác với những gì được mô tả trong sách giáo khoa. Trong trường hợp đó, cung điện cũ đã bị đốt cháy, cần phải phá dỡ đống đổ nát và vận chuyển chúng đi, sau đó mới vận chuyển vật liệu xây dựng mới vào để tiếp tục công việc.

Còn với Khổng Dung, hiện tại ông ta đang xây dựng cung điện từ đất trống, nên không cần phải lo việc phá dỡ đống đổ nát hay vận chuyển rác thải sau khi xây dựng.

Tuy nhiên, nguyên lý tổ chức công việc vẫn giống nhau. Chỉ là mức độ tiết kiệm công sức và chi phí sau khi thực hiện sẽ không quá ấn tượng, so với “một hành động giải quyết ba vấn đề”, giờ chỉ còn là “một hành động giải quyết hai vấn đề”, tức là tiết kiệm được chi phí vận chuyển rác thải.

Chu Cáp Kinh nói một cách rõ ràng và hấp dẫn: “Hiện nay, những cây cổ thụ và vật liệu đá lớn được khai thác từ núi Song Sơn và núi Phục Niu, sau khi được vận chuyển đến bến cảng sông Thanh Yên, lại cần phải được bốc dỡ và vận chuyển bằng sức người. Những quãng đường cuối cùng, việc vác vác mang vác bằng tay thật sự là lãng phí sức lao động của người dân!

Đất dùng để xây dựng tường cung điện cũng được khai thác từ xa, điều này càng gây thiệt hại cho người dân và tiêu tốn kinh phí. Tại sao không đào một con suối nhánh dọc theo bờ sông Thanh Yên để lấy đất xây tường cung điện, đồng thời cho phép các con tàu vận chuyển gỗ và đá có thể đến trực tiếp tại công trường? Sau khi công việc hoàn thành, có thể tiếp tục đào sâu hơn con kênh bao vây và lấp đầy lại các khe hở.”

Người ta thậm chí còn có thể xem xét mở rộng hồ Dục Xuất, tăng thêm các yếu tố thủy sinh trong vườn hoàng gia… Điều này chẳng phải là giải pháp tốt nhất sao? Tất nhiên, liệu pháp này có phù hợp với quy tắc lễ nghi của triều đình hay không, và liệu nó có khiến cho vườn hoàng gia trở nên quá xa hoa hay không, thì điều đó còn phải do Chu Cáp Kinh quyết định. Tôi, một người không am hiểu về luật lệ, không dám bàn luận lung tung…”

Chu Cáp Kinh đã trình bày một cách rõ ràng và chi tiết về các phương pháp tổ chức này, và dù chưa đi sâu vào các chi tiết cụ thể, nhưng những người đang theo dõi bên trong dinh thự của Quận Duy Châu vẫn cảm thấy rất mới mẻ và hứng thú.

Mọi người đều không ngờ rằng, một người học gi

Vì vậy, người ta hy vọng rằng Kông Dung sẽ đảm nhận vị trí của một thợ thủ công lớn trong khoảng một năm rưỡi, và gánh vác nhiệm vụ xây dựng cung điện mới cho hoàng đế. Nếu làm tốt, vào ngày cung điện được hoàn thành, ông sẽ được thăng chức lên vị trí Thái phủ – một chức vụ rất quan trọng trong số Chín Quan Cao cấp.

Ban đầu, Kông Dung vẫn lo lắng rằng kẻ ranh mãnh như Tào Tháo có thể tìm cách từ chối thực hiện lời hứa sau này. Nhưng giờ đây, với việc hoàn thành nhiệm vụ vượt mục tiêu đề ra, chắc chắn vào ngày cung điện được hoàn thành, ông sẽ được thăng chức thành Thái phủ!

Như vậy, dù Kông Dung có bị coi là không thông minh trước mặt mọi người, ông vẫn chịu đựng và tiếp tục tôn trọng Chu Cáp Kinh. Ông cam kết sẽ lắng nghe lời khuyên của ông ấy để xây dựng cung điện mới cho Hoàng đế một cách nhanh chóng và hiệu quả hơn.

Việc sử dụng các phương pháp mới liệu có thể tiết kiệm được bao nhiêu tiền vẫn cần thêm thời gian để kiểm chứng. Nhưng ít nhất trong vòng ba đến năm ngày tới, chúng ta đã có thể thấy được kết quả ban đầu, bởi chỉ cần đào một con kênh để cho các con thuyền vận chuyển gỗ có thể di chuyển trực tiếp đến công trường xây dựng, chúng ta sẽ tiết kiệm được rất nhiều lao động và chi phí.

……

Sau khi công khai bác bỏ và chế giễu Ní Hằng trước mặt mọi người, rồi lại chỉ trích Kông Dung trước mặt mọi người, Chu Cáp Kinh đã lặng lẽ quay trở về dinh thự ở Từ Châu và trong vài ngày tiếp theo, ông không ra ngoài để tránh gây thêm rắc rối. Ngay cả Trần Đăng cũng bị ông kéo về và yêu cầu không được xuất hiện trước mặt mọi người nữa. Trong thời gian đó, ông chỉ tiếp đón một người duy nhất, đó là Kông Dung; nếu Kông Dung gặp khó khăn trong việc thực hiện công việc, ông có thể đến gặp ông. Những người khác đều không được phép gặp.

Dù sao thì Chu Cáp Kinh cũng không cần danh tiếng trong dân gian; ông chỉ muốn có những thành tích được ghi nhận qua các kênh đặc biệt, để có thể đổi lấy nhiều lợi ích hơn trong những cuộc gặp gỡ sau này với triều đình. Vì vậy, trong ba ngày tiếp theo, trong giới quan lại ở Hứa Đô, câu chuyện về vị hiền triết bí ẩn này đã lan truyền. Người ta nói rằng ông này là một sứ giả từ một tỉnh nào đó đến kinh đô để nộp đơn xin việc, nhưng tài năng tranh luận của ông vượt trội hơn Ní Hằng, còn tài năng tổ chức thì vượt trội hơn Kông Dung; thật sự là một người đa tài và đáng sợ.

Vào ngày 18 tháng 10, tin tức này đầu tiên đến tai Tần Dục – tất nhiên, người truyền đạt tin tức

Như đã nói trước đây, Cung Ký thường xuyên phải đi đến “nơi tập trung của những người chờ đợi cơ hội được bổ nhiệm” tại dinh thự của quận Yizhou để truyền đạt các thông tin cần thiết. Mỗi khi Tần Dục muốn tuyển mộ ai đó, Cung Ký lại phải đến đó một lần nữa.

Có thể nói rằng, việc Chu Cáp Kinh có cơ hội thể hiện bản thân vào ngày hôm đó, chính là bởi vì lần trước Cung Ký đã đại diện cho Tần Dục đi tuyển mộ Mao Jie và Guo Yuan tại đó, và điều này đã khiến Ní Heng – người đã chờ đợi cơ hội được bổ nhiệm từ lâu nhưng không thành công – cảm thấy tức giận.

Chính vì vậy mà Ní Heng đã mất bình tĩnh, hành xử không đúng mực, bị Chu Cáp Kinh chế giễu, và cuối cùng bị đánh bại hoàn toàn trong cuộc tranh luận.

Bây giờ, Cung Ký lại một lần nữa đến dinh thự của quận Yizhou để truyền đạt thông tin mới nhất về việc tuyển mộ do Tần Dục chỉ đạo.

Sau khi hoàn thành công việc, Cung Ký cũng cảm thấy mệt mỏi, nên quyết định nghỉ ngơi một lát tại quán rượu thuộc dinh thự rồi mới tiếp tục con đường của mình. Tại đó, anh ta nghe thấy những người bạn cùng uống rượu xung quanh đang bàn tán về những câu chuyện thú vị về người đàn ông bí ẩn kia.

“Thật sự có người như vậy sao? Chắc chắn phải báo cáo với Tướng Quân Xun để ông ấy cũng vui mừng một chút… Ní Heng thật là không đáng kể; chỉ vì triều đình không muốn ông ta làm quan, thì trong vài tháng qua, ông ta đã khiến Tướng Quân Xun, cùng với Tư Công và Tư Mã Boda – trợ lý của ông ấy – cùng với một loạt những người thân cận khác của gia tộc Cao, đều phải chịu đựng những lời mắng nhiếc dữ dội. Nếu Tướng Quân Xun biết có người đã khiến Ní Heng phải im lặng, chắc chắn ông ấy cũng sẽ cảm thấy thoải mái.”

Nghe vậy, Cung Ký nghĩ thầm và quyết định sẽ báo cáo ngay lập tức.

Thực ra, với tính cách của Tần Dục, ông ấy không quan tâm đến những lời nói xấu của Ní Heng; ông ấy coi Ní Heng như không đáng kể gì cả. Nhưng với tư cách là một nhân viên dưới quyền, Cung Ký buộc phải suy nghĩ đến lợi ích của người lãnh đạo trực tiếp của mình. Bất cứ việc gì có thể giúp lãnh đạo giải tỏa căng thẳng, ông ấy đều không thể bỏ qua.

……

Vào buổi tối hôm đó, khi mọi người tại Văn phòng Thượng thư đang chuẩn bị kết thúc công việc sau một ngày làm việc vất vả, Tần Dục– người đang chuẩn bị trở về dinh thự– đã gặp Cung Ký ngay sau khi anh ta báo cáo xong công việc. Cung Ký tìm cơ hội và tự

Tần Dục Ban đầu không coi trọng chuyện này lắm, nghe nói chỉ là có người đã phản bác mạnh mẽ Ní Heng thôi, nên cũng chỉ cười nhẹ mà thôi, nghĩ rằng đó chỉ là lại một người có tài ăn nói sắc bén mà thôi; kẻ xấu tự mình sẽ gặp phải hậu quả do chính mình gây ra mà thôi.

Tuy nhiên, khi Tần Dục nghe Cung Ký kể lại thêm nhiều lời biện luận của người đó vào ngày hôm đó, biểu cảm của ông ta bắt đầu thay đổi đáng kể.

“Người này thật sự đánh giá cao quan điểm ‘dân là quý nhất, quốc gia đứng sau, vua chúa ít quan trọng hơn’ của Mạnh Tử à? Và còn lập luận rằng ‘nguồn gốc của đức độ’ nằm ở việc sau khi thiên hạ được thống nhất, cần phải chia sẻ lợi ích cho dân chúng, để người dân phải chiến tranh và đóng thuế ít hơn… Chứ không phải ở chính hành động thống nhất thiên hạ đó sao?

Quan điểm này thực sự khá mới mẻ, chưa từng được ai nghĩ đến trước đây, và quả thực rất sâu sắc; nó đã sửa chữa sai lầm của Đổng Trọng Thư và Công Tôn trong việc nhầm lẫn ‘mục tiêu’ với ‘phương tiện’. Hơn nữa, quan điểm này luôn nhấn mạnh đến việc phục vụ lợi ích của dân chúng, có thể cảnh báo các vị vua chúa phải coi dân chúng làm trọng tâm. Tại sao suốt ba trăm năm qua, các bậc tiền nhân lại không nghĩ ra điều này nhỉ?

Mạc Phi Có phải đây là quan điểm được tổng kết bởi một vị đạo sư Nho giáo có lòng thương người không? Nhưng kể từ khi Lỗ Thượng thư và Tài Chung lang qua đời, trên đời này hiếm khi còn có người thông minh đến mức có thể nghĩ ra những điều mới mẻ như vậy. Ngươi có thể tìm hiểu rõ tuổi tác của người đó không? Họ đến từ tỉnh hay quận nào vậy?”

Cung Ký Thấy Tần Dục quan tâm đến chuyện này, trong lòng mừng thầm, nghĩ rằng công sức mình bỏ ra thật sự không uổng phí, liền vội vàng nói: “Chưa tìm hiểu được tên tuổi và xuất thân của người đó. Nghe nói cuộc tranh luận hôm đó diễn ra khá vội vàng, mọi người đều chỉ tham gia nghe sau này; sau khi người đó bác bỏ Ní Heng, họ đã rời đi ngay, thậm chí còn không để lại thông tin gì cả.

Nhưng mọi người đều nói rằng, nhìn vào ngoại hình của người đó, họ còn rất trẻ, đến từ phía đông… Phải chăng là vùng Kinh Tây?”

Tần Dục Vuốt vuốt râu và nói: “Đến từ phía đông? Và còn rất trẻ nữa à? Giữa các đạo sư Nho giáo ở phía đông, bây giờ chỉ còn lại Lỗ Thượng thư Trình Hiển đến từ Kinh Châu… Mạc Phi có phải là một đệ tử của Trình Hiển, hoặc là một em học trò của Viên Thiệu không? Còn thông tin nào khác nữa không?”

Cung Ký Nghĩ