Hiện tại, cấu hình của Thượng Thư Đài cuối cùng cũng đã được hoàn thiện.

Trong danh sách của Tào Mao, chỉ còn lại một người duy nhất là Tân Hứa chưa đảm nhận trách nhiệm của mình.

Sau khi phe thanh niên thực hiện thành công cuộc lật ngược tình thế, triều đình bỗng trở nên sôi động hơn nhiều.

Nơi sôi động nhất chính là cuộc họp của các quan trong triều Tào Mao.

Những vị quan này tụ tập tại Điện Thái Cực để đưa ra đủ loại ý kiến về các chính sách quốc gia trong tương lai.

Người tài giỏi thời Hai Hán vốn dĩ đã không thiếu can đảm, nhưng những người tài giỏi thời Đại Ngụy lại còn tiến xa hơn nữa; những ý tưởng của họ thực sự rất tiến bộ, khiến cho Mục Khuê Tiền – người lần đầu tham gia cuộc họp này – cũng phải cảm thấy kinh ngạc.

Con đường phát triển của Đại Ngụy ngày càng trở nên rõ ràng hơn; thông qua nhiều cuộc cải cách khác nhau, đất nước này đã tìm được con đường riêng của mình và trở nên hoàn toàn khác biệt so với thời Hậu Hán.

Những gì các quan trong triều thảo luận ở đây chỉ xoay quanh một vài vấn đề cơ bản: làm thế nào để tăng thu nhập cho triều đình, làm thế nào để tăng số lượng dân cư, làm thế nào để cải thiện đời sống của người dân, và làm thế nào để tăng cường sức mạnh quân sự.

Nhìn những vị quan xung quanh mình, những người đang nói ra những ý tưởng điên rồ, Mục Khuê Tiền không khỏi ngạc nhiên. Trạng thái thoải mái, bình yên của ông bỗng nhiên bị phá vỡ bởi những người này.

Liệu vận mệnh của Đại Ngụy có thực sự nằm trong tay những người này không?

Dưới sự thúc đẩy của Chung Hội, những người này dường như đều rất nôn nóng; họ đều rất mong muốn góp phần vào việc thúc đẩy sự phát triển của đất nước. Chỉ riêng về vấn đề tăng thu nhập, Mục Khuê Tiền đã nghe được rất nhiều ý tưởng điên rồ, bao gồm nhưng không giới hạn ở việc “cho phép người dân tự in tiền”, “kiểm kê tài sản của các thương nhân, yêu cầu những người có tài sản trên hai vạn tiền phải nộp một nửa tài sản của mình”, “bán đất công”… Những ý tưởng này thật là vô lý.

May mắn thay, đó chỉ là những ý kiến đề xuất mà thôi; chưa có việc nào được thực hiện cụ thể.

Tuy nhiên, Tào Mao dường như rất khoan dung đối với các quan trong triều của mình. Mục Khuê Tiền chưa bao giờ chứng kiến một cuộc họp quan trong triều như thế này trước đây.

Cần biết rằng, dưới thời Hoàng đế Minh, Mục Khuê Tiền cũng từng là một trong những quan được Hoàng đế tin tưởng và thường xuyên tham gia vào việc đưa ra quyết định. Nhưng những quyết định lúc đó hoàn toàn khác biệt so với những gì nhóm người này đang làm hiện nay

Mỗi lần Mục Khiu Kiệm muốn lên tiếng, nhưng thấy Tào Mao ngồi ở vị trí cao không hề có ý định ngăn cản, anh ta cũng chỉ đành kiên nhẫn chờ xem họ tiếp tục thảo luận.

Tào Mao ngồi ở vị trí cao; dù các quan lại dưới trướng mình đưa ra những ý tưởng gì đi nữa, ông ấy cũng không hề tức giận, mà chỉ mỉm cười lắng nghe.

Lý do ông ấy muốn có nhiều người tài ba trong triều đình, chính là để làm cho nơi đây trở nên sôi động hơn.

Trước đây, khi các quan lại đưa ra quyết định, đó chỉ là cuộc tranh giành lợi ích, sự cân nhắc lẫn nhau, việc nhượng bộ và chiếm đoạt lẫn nhau mà thôi.

Tại sao trước đây các quan lại lại có thể ngồi lại với nhau và trò chuyện một cách hòa thuận như vậy?

Bởi vì họ đều tập trung lại với nhau để “chia phát” những thứ đã được quyết định trước khi đến đây; tất nhiên họ sẽ hòa thuận mà thôi.

Nhưng bây giờ, ít ra những ý tưởng của họ cũng không xuất phát từ lợi ích cá nhân hay của gia tộc mình.

Điều đó đã đủ rồi.

Dù sao thì những ý tưởng không đáng tin cậy cũng sẽ không được chấp nhận mà thôi.

Mọi người thảo luận rất sôi nổi.

Nhưng họ thực sự cũng đưa ra được những quyết định khá tốt.

Ví dụ, Chuông Hội cho rằng cần tiếp tục tăng cường đầu tư vào Cơ quan Thiện Chí, và yêu cầu Thượng Thư Đài phải nhanh chóng lan tỏa các phát minh mới này ra khắp nơi trên đất nước, ngay cả khi phải chịu lỗ cũng phải thực hiện.

Ngoài ra, đối với những loại phân bón mới sản xuất ra, Chuông Hội cũng đề xuất ý tưởng về việc mở rộng các dây chuyền sản xuất.

Vua Đông Bình đang tìm cách nâng cao hiệu suất sản xuất thông qua những phương pháp khác.

Còn về việc nâng cao mức sống của người dân, Trương Hoa đã đề xuất chính sách bảo vệ sinh kế.

Có lẽ đó là việc triều đình chi trả tiền để thực hiện các chính sách phúc lợi cho người dân, đảm bảo một mức sống tối thiểu cho họ, cung cấp các hình thức trợ giúp và bảo vệ khác nhau cho các tầng lớp người dân, nhằm nâng cao mức sống của họ.

Chính sách này có vẻ như vượt qua thời đại, nhưng thực tế thì nó đã được ghi chép trong Luật Lễ của nhà Chu, thuộc về những chính sách nhân ái cổ xưa.

Chính sách này được gọi là “Bảo Sinh Lục Dưỡng”.

Thứ nhất là chăm sóc trẻ em, thứ hai là nuôi dưỡng người già, thứ ba là giúp đỡ những người góa vợ/góa chồng, cô đơn, thứ tư là những người nghèo khó, thứ năm là người khuyết tật, thứ sáu là những người giàu có.

Vậy tại sao người giàu cũng nằm trong danh sách những người được trợ giúp? Thực ra

Hai triều đại Hán cũng rất coi trọng việc nuôi dưỡng người dân theo “sáu hình thức chăm sóc” này; vì vậy, thường xuyên có thể thấy các hoàng đế thời Hán tự nguyện ban tặng lụa vải và lương thực cho trẻ em, người già, người nghèo, người khuyết tật, v.v. Những hành động này được thực hiện trên phạm vi toàn quốc.

Tất nhiên, việc nuôi dưỡng này không quy mô lớn như sau này; đó chỉ là những hành động cứu trợ và bảo vệ người dân được tiến hành thỉnh thoảng, chứ không diễn ra hàng năm. Hơn nữa, mức độ và cách thức thực hiện còn tùy thuộc vào từng hoàng đế.

Nếu gặp Hoàng đế Văn Đế, người dân có thể thường xuyên nhận được sự giúp đỡ; còn nếu gặp Hoàng đế Vũ Đế ở giai đoạn cuối đời, việc không yêu cầu người dân đóng góp tiền bạc đã được coi là sự ưu ái lớn lao rồi.

Từ thời Hán sang thời Ngụy, nhiều hệ thống phúc lợi đã biến mất; những chính sách bảo vệ người dân gần như không còn nữa. Mãi đến thời Bắc Ngụy, khi bắt đầu quá trình Hán hóa, các hệ thống phúc lợi mới được thiết lập lại, nhằm hỗ trợ người cao tuổi trên 70 tuổi và thực hiện công tác cứu trợ người nghèo để loại bỏ cảnh nghèo đói.

Bắc Chu kế thừa chính sách cứu trợ người nghèo của Bắc Ngụy; trong khi đó, Bắc Tề thì tiếp tục thực hiện các biện pháp loại bỏ nghèo đói, và họ thực sự đã đạt được mục tiêu đó.

Mọi người đã thảo luận xong nhiều vấn đề quan trọng, và sau khi quyết định được đưa ra, các quan lại lần lượt rời đi. Tuy nhiên, Mục Khuê Tiện vẫn chưa thể tỉnh táo lại được.

Cho đến khi Tào Mao lên tiếng: “Đại Tư Mã, điều này có vẻ khác so với trước đây, phải không?”

Nhìn vào khuôn mặt tươi cười của Tào Mao, Mục Khuê Tiện cảm thán: “Quả thực là khác.”

Mục Khuê Tiện không thể diễn tả rõ lắm, nhưng sau khi tham gia nhiều cuộc họp quyết định như vậy, anh ta lại thấy chúng khá thú vị.

Tào Mao vuốt ve cằm mình và tiếp tục nói: “Chỉ trong vòng mười một năm, đã có những thay đổi như thế này; sau thêm mười năm nữa, Đại Ngụy chắc chắn sẽ trở thành một thời đại thịnh vượng.”

Ánh mắt của Tào Mao tràn đầy hy vọng. Mục Khuê Tiện hoàn toàn đồng ý với điều đó.

Không cần nói gì thêm, với nền tảng của sự thống nhất lớn, chỉ cần có thể cai trị ổn định trong khoảng mười mấy năm, thì chắc chắn sẽ là một thời đại thịnh vượng.

“Ta không dự định tiếp tục xuất quân chinh chiến nữa; trong những ngày tới, ta sẽ tập trung phát triển nội chính. Tuy nhiên, ta rất muốn thiết lập quan hệ với các quốc gia xa

“Chỉ là một chuyến đi đi về về này, cũng không biết phải mất bao nhiêu năm mới hoàn thành.”

Quý Sương, Thành Lãnh Chúa Lam.

Gia Cát Tự ngẩng đầu nhìn về phía thành trì xa xôi.

Lúc này, Gia Cát Tự trông có vẻ già nua và héo úa; khuôn mặt anh gần như bị bộ râu dày đặc che khuất hết, cùng với thân hình gầy yếu của mình, người ta gần như không thể nhận ra dung nhan ban đầu của anh nữa.

Những người đi cùng anh cũng đều giống như vậy; số lượng người đã giảm sút đáng kể.

Khi nhóm người này đến đây, đã có hơn một trăm người ngã gục trên con đường.

Gia Cát Tự kiềm chế nỗi mệt mỏi sâu thẳm trong lòng, tiếp tục nhìn về phía thành trì cao vút kia.

Khí hậu ở đây khá tốt, không quá lạnh cũng không quá nóng; con đường được xây dựng rất bằng phẳng, và con đường này dẫn đến kinh đô thậm chí còn được lát bằng đá, trên đó có những họa tiết điêu khắc tinh xảo.

Nhìn thấy con đường này, Gia Cát Tự không khỏi lắc đầu trong lòng.

Nghe nói rằng tất cả những thứ này đều là công trình vĩ đại của vị Vua Báo Động ngày xưa của Quý Sương.

Vị vua này, người có nhiều điểm tương đồng với Tôn Quân, vào cuối đời đã phát điên và bắt đầu xây dựng các công trình lớn; ông đã cho xây dựng một con đường dài, được lát bằng đá tinh xảo nhất, hai bên đường còn được trang trí bằng hàng rào. Ban đầu, ông còn muốn xây dựng bốn con đường tại bốn cổng thành, kéo dài từ Thành Lãnh Chúa Lam ra các vùng lãnh thổ khác.

Nhưng ý tưởng đó chưa kịp được thực hiện thì ông đã qua đời vì bệnh tật.

Nói ra thì, cái chết của ông lại khiến cho rất nhiều người được cứu sống.

Sau khi vị vua này qua đời, tình hình của Quý Sương ngày càng suy tàn; bây giờ, họ chỉ còn cách diệt vong không lâu nữa, thời gian “đếm ngược” đến sự diệt vong đã bắt đầu, và họ thậm chí đã từng trở thành nước chư hầu của kẻ thù.

Nhưng con đường tinh xảo này vẫn còn ở đây, những bức tường thành cao vút kia vẫn còn đó… Chỉ là những người dân gầy yếu, lộ rõ xương sườn, bên cạnh con đường tuyệt đẹp và thành trì hùng vĩ ấy, thật không hợp lý chút nào.

Những người dân bản địa này nhìn thấy đội kỵ binh xuất hiện đột ngột mà run sợ; ngay cả khi có các quan chức bản địa đứng bên cạnh, họ vẫn cảm thấy sợ hãi, thậm chí còn sợ hãi hơn cả những quan chức đó.

Ngay sau khi rời khỏi Sa Châu, các quan chức của Quý Sương đã gặp Gia Cát Tự, sau đó báo cáo cho ông nghe tình hình trên đường đi, và còn dẫn Gia Cát Tự đến gặp vị vua của họ.

Những quan chức này rất thân thiện với Gia Cát Tự, hoàn toàn không hề có sự xa cách hay e ngại như Gia Cát Tự từng tưởng tượng.

Thậm chí còn có quan chức tự nguyện chào hỏi và hỏi thăm sôi nổi về tình hình ở Trung Nguyên.

Người phụ trách việc dịch thuật cho biết: Những người Dạ Yết luôn coi Gia Cát Tự và những người khác là người đồng hương của mình.

Thực ra, trước đây người Dạ Yết đã sống ở các khu vực như Zhangye, Dunhuang; gọi họ là người đồng hương cũng hoàn toàn hợp lý. Sau đó, họ bị người Hung Nô đánh bại và phải chạy trốn đến Sa Châu, tức là Tây Vực.

Tiếp theo, họ lại bị người U Sơn đánh bại và tiếp tục chạy trốn đến Đại Hạ, nơi họ mở rộng lãnh thổ và áp đặt sự thống trị lên người dân địa phương. Cuối cùng, một nhóm trong số họ đã thành lập nên quốc gia Quý Sương.

Các sử gia của Đại Ngụy luôn cho rằng người Dạ Yết thuộc về tộc Qiang và gọi họ là “Qiang Lỗ”.

Khi được những người này coi là đồng hương, Gia Cát Tự lúc đầu cũng không biết nên nói gì, nhưng xét đến việc điều này có lợi cho tình hình hiện tại, ông đã chấp nhận điều đó.

Thậm chí ông còn gọi một số người bạn đồng hành từ Dunhuang đến và thông báo với các quan chức rằng những người này chính là người đồng hương của họ.

Trong suốt hành trình này, họ nhận được rất nhiều sự tôn trọng.

Người Dạ Yết luôn rất kính trọng các triều đại ở Trung Nguyên; ví dụ như Vua Bō Diào thậm chí còn cử sứ giả đi xa hàng nghìn dặm để triều cống và xin được phong tước.

Trong mắt họ, những quốc gia xuất phát từ quê hương của mình là những quốc gia mạnh mẽ và bí ẩn.

Và vẻ ngoài của người Dạ Yết cũng khác với người dân địa phương; người dân địa phương thường có làn da đen sạm, trong khi những người Dạ Yết đã chạy trốn từ Liáng Châu đến đây thì có vẻ ngoài tương đồng hơn với người Trung Nguyên, ít nhất là không có làn da đen sạm.

Và cuối cùng, họ đã đến được kinh đô của người Dạ Yết.

Địa chỉ mới nhất: 83