“Bệ hạ? Đây là gì vậy?”

“Ha ha, Vương công, ngài đã đi xa đến đây, tất nhiên phải gặp gia đình mình trước. Dù bệ hạ rất nhớ ngài, nhưng cũng không vội vàng làm phiền. Hãy ở bên gia đình vài ngày đã, sau đó mới quay lại gặp bệ hạ.”

Tào Mao lái xe ngựa thẳng đến dinh của Đại tướng, và bảo Vương Sù xuống xe tại đó.

Nhìn thấy khuôn mặt tươi cười của Tào Mao, Vương Sù luôn cảm thấy bất an.

Vừa muốn nói điều gì đó, Tào Mao đã rời đi ngay lập tức.

Wang Kai tỏ ra rất không hài lòng và nói: “Bệ hạ đối xử với ngài thật là thiếu lịch sự!”

Vương Sù nhìn con trai mình thật sâu, rồi nói: “Bây giờ còn có việc quan trọng cần giải quyết. Sau khi xong việc, ta sẽ giải thích cho ngươi biết cái gì gọi là thiếu lịch sự.”

Vương Sù dẫn con trai vào dinh của Đại tướng. Tư Mã Diên và Tư Mã nhanh chóng ra đón họ. Họ không ngờ ông ngoại lại đến bất ngờ như vậy. Tư Mã Diên đỏ mắt, nắm tay ông ngoại và thể hiện sự thân thiện đặc biệt với Vương Sù; trong khi đó, Tư Mã đứng ở phía xa, cúi đầu, tỏ ra rất kính trọng, nhưng không thân thiện lắm so với Vương Sù và những người khác.

Theo tiêu chuẩn của một người quý tộc, hành vi của Tư Mã dường như tốt hơn nhiều; anh ta luôn cư xử đúng mực, không hề có hành vi thiếu lịch sự khi đối diện với người lớn tuổi.

Tuy nhiên, từ góc độ gia đình, cả Vương Sù lẫn Wang Kai đều yêu quý Tư Mã Diên; họ cũng không ghét Tư Mã, chỉ là không thân thiện bằng Tư Mã Diên mà thôi.

Tư Mã Diên là người rất coi trọng tình cảm gia đình; ông thường xuyên che chở cho người thân của mình. Nhiều người cho rằng ông đối xử bất công với Tư Mã, cho rằng ông không quan tâm đến họ… Nhưng nếu so sánh với Hoàng đế Wen – người cũng từng bị em trai mình đe dọa đến vị trí quyền lực – thì Tư Mã Diên thực sự đã quá nhẹ nhàng với em trai mình rồi!

Trước hết, sau khi Tư Mã Y được phong làm vua, ông không bao giờ phải trải qua những gian khổ hay rắc rối nào cả.

Với tư cách là một vị chúa công, ông được bổ nhiệm làm Tướng Binh mã, đồng thời giữ lại lực lượng vũ trang riêng gồm hàng ngàn người.

Hơn một nửa số các đại thần trong triều ban đầu đều công khai ủng hộ Tư Mã Y kế vị ngai vàng; ngay cả sau khi Tư Mã Diên chính thức lên ngôi, họ vẫn dám tiếp tục ủng hộ ông.

Tư Mã Y đã từng ở lại Lạc Dương trong thời gian dài, từng giữ các chức vụ như Tướng quân, Thái úy, và Thị trung.

Có thể nói, nếu những điều này xảy ra với một vị hoàng đế khác, Tư Mã Y chắc chắn sẽ không chỉ chết trong nỗi uất ức mà thôi. Chính Gia Trùng và những người khác đã liên tục khuyên can Tư Mã Diên, khiến ông bắt đầu nghi ngờ, và cuối cùng ông đã ra lệnh cho em trai mình trở về nước Kỳ.

Tuy nhiên, mục đích không phải là để bãi nhiệm Tư Mã Y, mà là để ông trở thành một vị chúa công bình thường.

Tư Mã Diên đã ban chiếu yêu cầu em trai mình trở về Kỳ, giữ chức vụ Đại Tư Mã, được phép sử dụng quyền lực quân sự tại khu vực Kinh Châu.

Nhưng Tư Mã Y không muốn rời đi, vì ông muốn ở lại để chăm sóc mộ của mẹ mình. Hơn mười vị đại thần trong triều đã viết thư phản đối quyết định này, khuyên Tư Mã Diên đừng buộc Kinh Vương phải rời khỏi triều đình.

Nói thật lòng, Tư Mã Diên thực sự là một người khoan dung. Đến mức đó, ông chỉ bãi nhiệm những vị đại thần đã viết thư phản đối mà thôi; nếu đó là một vị hoàng đế khác, có lẽ đã có máu chảy thành sông rồi.

Tư Mã Y sở hữu tài năng xuất chúng, rất giống với người thầy của mình; trong khi đó, tính cách của Tư Mã Diên lại rất giản dị. Ông không quá coi trọng danh tiếng như em trai mình, nhưng luôn đối xử tốt với bạn bè và người thân.

Theo quan điểm của Vương Sù, Tư Mã Y là một đứa cháu trai có năng lực, còn Tư Mã Diên thì là một đứa cháu trai ngoan ngoãn.

“Nhanh chóng dẫn tôi gặp mẹ cậu!”

Lúc này, trong lòng Vương Sù tràn ngập vô số nghi vấn, nhưng cũng không kịp nói thêm gì với Tư Mã Diên. Khi gặp được Vương Nguyên Kỳ, Vương Sù và Phương Tài đều thở phào nhẹ nhõm – con gái và cháu trai của họ đều an toàn.

Ngay lập tức, Vương Sù ra lệnh cho mọi người rời đi, sau đó riêng mình hỏi Vương Nguyên Kỳ về những gì đã xảy ra bên trong đền thờ.

Trong khi đó, chiếc xe ngựa của Tào Mao không quay trở lại cung điện, mà lại đến phía tây thành phố Lạc Dương – nơi cư ngụ của Vương Hiển.

Vương Hiển đã bị bãi nhiệm chức vụ, nhưng không hề bị giam giữ trong nhà tù của triều đình; tuy nhiên, điều này không có nghĩa là ông ta hoàn toàn tự do. Tào Mao vẫn cử người canh giữ ông ta. Bên trong và bên ngoài biệt thự của ông ta, đều có rất nhiều binh sĩ canh gác.

Khi Tào Mao đến, các binh sĩ vội vàng nhường đường; Vương Hiển cũng biết tin và tự mình ra đón. Lúc này, vẻ mặt của Vương Hiển trông thật chân thành. Trước mặt hoàng đế, ông ta diễn xuất những cảm xúc sợ hãi, tội lỗi và lo lắng một cách rất thực giống.

Nhìn thấy màn diễn xuất xuất sắc như vậy, Tào Mao không khỏi thầm nghĩ rằng mình vẫn còn rất nhiều điều cần học hỏi.

“Bệ hạ!!!”

“Thầy ơi, xin đừng quá lễ phép. Lần này tôi đến đây có việc quan trọng, chúng ta hãy vào trong nói.”

Hai người bước vào phòng bên trong, và Tào Mao ra lệnh cho các binh sĩ đứng ngoài chờ đợi. Sau đó, họ ngồi đối diện nhau.

Tào Mao không để lỡ thời gian, ngay lập tức nói: “Thầy ơi, Vương Sù đã trở về Lạc Dương.”

Ánh mắt của Vương Hiển lóe lên vẻ lo lắng. Ông ta từ lâu đã biết rằng Vương Sù sẽ là một yếu tố gây rối; nhưng lúc đó, vì muốn nhanh chóng giành được chức vụ Thái Thường và bắt đầu một kỷ nguyên mới cho mình, Vương Hiển buộc phải bỏ qua Vương Sù tạm thời, đẩy nhanh tiến trình và chiếm đoạt công lao học thuật của ông ta.

Vào thời điểm đó, theo suy nghĩ của Vương Hiển, một khi mình nắm quyền lực, chỉ cần bồi thường cho họ một cách kịp thời, Vương Sù chắc chắn sẽ không dám đối đầu trực tiếp với mình.

Nhưng tình hình hiện tại rõ ràng đã khác.

Bây giờ, ông ta là kẻ có tội, không còn gì cả; các quan lại cũng chắc chắn không dám tiếp tục ủng hộ ông ta nữa. Nếu Vương Sù đến tìm ông ta lúc này, e rằng Vương Hiển sẽ mất hết danh dự và uy tín.

Vương Hiển không sợ chết, nhưng danh dự thì vô cùng quan trọng.

Nếu danh tiếng bị hủy hoại, điều đó sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ gia tộc mình. Trong một xã hội coi việc truyền bá kinh điển là nguyên tắc cơ bản, hành động của ông ta chắc chắn sẽ gây ra sự phẫn nộ của mọi người, khiến cả gia tộc bị coi thường từ đó về sau.

Điều này còn nghiêm trọng hơn cả việc giết chết Vương Hiển.

“Thưa Hoàng đế, con có thể làm gì để phục vụ Ngài?”

Lúc này, Vương Hiển không còn giả vờ nữa, mà trực tiếp hỏi về những điều kiện mà Tào Mao đặt ra.

Ông ta và đệ tử mình không hề có ân oán sâu sắc; đệ tử không cần thiết phải tìm cách khiến ông ta mất danh dự, bởi điều đó cũng không mang lại lợi ích gì cho Tào Mao cả.

Việc Tào Mao đến tìm ông ta và nói về chuyện này, có nghĩa là vẫn còn hy vọng, có lẽ ông ta vẫn còn giá trị đối với Tào Mao.

Tào Mao cười lên; ông ta thích giao dịch với những người thông minh như vậy.

Khi cần phải giả vờ, thì phải giả vờ; khi cần phải thành thật, thì phải thành thật.

Lý do Tào Mao muốn giữ Vương Hiển lại, thực ra là vì vấn đề liên quan đến kinh học.

Hiện nay, có một vấn đề rất nghiêm trọng: kiến thức lý thuyết cao nhất, đó chính là kinh học, đang nằm trong tay của gia tộc quý tộc. Nếu bạn muốn đạt được vị trí cao trong xã hội, bạn cần phải học kinh điển; nếu không, bạn sẽ không có điều kiện đó, trừ khi bạn trở thành môn đệ hay cựu thuộc cấp của một gia tộc lớn.

Vương Sù hiện đang cáo buộc Vương Hiển sao chép kinh điển của mình.

Về chuyện này, Tào Mao hoàn toàn có thể tận dụng nó một cách triệt để.

Thông qua cuộc tranh đấu giữa hai người này, họ có thể đưa ra những lý giải về quyền giải thích các kinh điển, sau đó thu hồi quyền này về tay chính quyền. Nói một cách đơn giản hơn, đó là cho phép chính quyền quyết định loại học thức nào sẽ được coi là kiến thức chính thức, và thông qua những học thức này để tuyển chọn quan lại.

Trong quá khứ, vì vấn đề liên quan đến học thức chính thức, Đông Hán đã trải qua cuộc tranh luận sôi nổi giữa phe theo học thuyết cổ điển và phe theo học thuyết hiện đại.

Nhưng đến thời Ngụy Tấn, những tranh cãi học thuật này đã giảm bớt đáng kể, bởi vì vị trí thống trị của các kinh điển về luân lý và pháp luật bắt đầu suy yếu.

Tào Mao muốn tận dụng cơ hội này để cố gắng phá vỡ quyền độc quyền kiến thức của gia tộc quý tộc.

Vương Hiển có thể hỏi trực tiếp, nhưng Tào Mao thì không thể nói ra một cách công khai.

Đối với vị giáo viên này, Tào Mao không dám xem thường. Mặc dù hiện tại ông ta không còn gì cả, nhưng trong số các quan lại, sự đe dọa mà ông ta mang lại vẫn rất lớn. Những người như Cao Nhu có thể cản trở ông ta; nếu Tào Mao đảm nhận trách nhiệm điều hành các cuộc tranh đấu này, ông ta có thể sẽ phải chịu tổn thất nặng nề.

Tào Mao nói một cách nghiêm túc: “Thầy ơi, lần này bệ hạ đến tìm thầy, chính là để hỏi liệu thầy có thực sự đánh cắp kiến thức của Vương công hay không?”

Vương Hiển ngạc nhiên: “Tôi đánh cắp à? Bệ hạ còn chưa biết rõ điều đó sao??”

Nhưng ông ta nhanh chóng phản ứng lại: “Bệ hạ ơi!! Tôi không hề làm vậy! Kinh Thái Huyền Quyết không phải là tài sản riêng của Vương công; đó là những gì các bậc hiền triết trong quá khứ đã viết ra. Làm sao chỉ có ông ta mới có quyền giải thích Kinh Thái Huyền Quyết? Nếu người khác làm như vậy, họ lại bị coi là đánh cắp… Điều đó có hợp lý không?”

“Tôi chưa từng có bất kỳ liên hệ nào với Vương công; làm sao tôi có thể đánh cắp kiến thức của ông ta được?”

“Mặc dù tôi rất tôn trọng Vương công, nhưng việc ông ta coi những tác phẩm của các bậc hiền triết truyền lại này như tài sản cá nhân, không cho phép người khác giải thích hay đọc chúng, theo tôi, đó là hành động quá đáng, là sự thiếu tôn trọng đối với các bậc hiền triết!”

Nếu theo lời ông ta nói, vậy thì những cuốn sách như “Xuân Thu”, “Luận Ngữ” này, có phải chỉ gia tộc Khổng mới được quyền nghiên cứu và giải thích chúng không?

Vậy thì “Đại Huyền Kinh” cũng nên do gia tộc Dương đảm nhận việc nghiên cứu, Vương công thì làm sao có thể giải thích được nó chứ?

Vương Hiển nhanh chóng bắt đầu phản biện.

Tào Mao lại mỉm cười; đúng vậy, điều ông ta muốn chính là thế này.

Trong thời Đông Hán và Tây Hán, để trở thành một gia tộc quyền lực thực sự, điều kiện cơ bản nhất là bạn phải nắm giữ quyền giải thích cuối cùng về các tác phẩm kinh điển.

Chẳng hạn như Tân Khuếch, tại sao ông ta dám khiển trách Zhong Hui vì người này không hiểu biết gì cơ bản mà đã dám nghiên cứu “Dịch Kinh”? Và Zhong Hui cũng hoàn toàn không dám phản bác.

Đó chính là tác dụng của quyền giải thích cuối cùng: ai sẽ quyết định cách giải thích, cách phân đoạn câu, cách hiểu nghĩa các tác phẩm kinh điển; những người khác chỉ có thể tuân theo quyết định đó mà thôi.

Thông qua quyền giải thích cao nhất này, họ có thể độc quyền tri thức và chức vụ quan lại, thu hút rất nhiều người xuất thân từ tầng lớp bình dân, biến họ thành đệ tử hay cựu đồng nghiệp của mình, rồi từ đó trở thành một thế lực lớn lao, khiến bất kỳ ai cũng không dám xâm phạm họ dễ dàng.

Tào Mao rất không thích tình hình này; hoặc là mình phải giành lấy quyền giải thích cao nhất này, hoặc là phải phá hủy quyền lực đó trong tay các gia tộc lớn.

Truyền thống nghiên cứu kinh điển từ đời này sang đời khác phải không?

Ta sẽ buộc các ngươi phải thực hiện nghĩa vụ lao động từ đời này sang đời khác!

Vương Hiển nhìn thấy nụ cười trên khuôn mặt Hoàng đế, bỗng nhiên nhận ra điều gì đó và khuôn mặt anh ta thay đổi hoàn toàn.

“Thưa Bệ hạ, mặc dù lý lẽ như vậy, nhưng học vấn của con không thể so sánh được với Vương công; Vương công là người am hiểu kinh điển, là bậc học giả lớn, con không hề đánh cắp kiến thức của ông ấy, nhưng cũng không dám nói rằng ông ấy không xứng đáng giải thích các tác phẩm kinh điển; tài năng của Vương công là điều mà mọi người trên đời này đều biết.”

“Bệ hạ vẫn còn trẻ, việc cai trị thiên hạ cần dựa vào các tác phẩm kinh điển làm nền tảng; nếu vì chuyện này mà làm hỏng các tác phẩm kinh điển, điều đó sẽ gây ra rối loạn trong triều đình, làm cho các học giả hoang mang, và thật sự không có lợi cho thiên hạ chút nào!”

**Đề xuất nổi bật:**