“Song Yannian, Trịnh Tử Phương Vệ Ích Thọ, Sử Bộ Xương.”

Tào Ôn đang nhíu mày, học tập rất chăm chỉ.

Tào Mao ngồi bên cạnh, cười nhìn anh ta.

Hiện nay có rất nhiều tài liệu giáo dục sơ cấp; từ “Tam Cang Biên” thời Tần-Hán cho đến “Cấp Tốc Biên”, và đến nay đã có hơn ba mươi tài liệu như vậy được sử dụng để giảng dạy trẻ em.

Tào Mao khá thích “Cấp Tốc Biên”; nội dung của nó đơn giản, bắt đầu từ các tên gọi thông thường, tiếp đến các vật dụng hàng ngày, và cuối cùng là một số bài học nhỏ về đạo đức.

Tào Mao vẫn nhớ rằng vào thời Ngụy Tấn, đã có một tác phẩm giáo dục quan trọng, nhưng không biết do ai viết ra; tuy nhiên, những tài liệu giáo dục hiện nay cũng đã đủ dùng rồi.

Tào Mao không áp đặt quá nhiều áp lực lên con trai mình, mà kiên nhẫn dạy anh ta đọc chữ.

Tào Ôn không thể nói là học tập rất giỏi, nhưng cũng không quá tồi. Khi học thuộc lòng, anh ta rất chăm chỉ; có thể thấy sau khi trở về nhà, anh ta chắc chắn đã ôn lại bài học.

Tào Mao rất coi trọng việc giáo dục, không chỉ đối với con trai mình mà còn đối với ngành giáo dục nói chung. Hệ thống giáo dục thời Hai Hán đã đạt đến đỉnh cao vào thời Hán sau. Lúc đó, có cả Đại Học, các trường học ở cấp quận, huyện, đô thị… Ngay cả ở cấp xã cũng có trường học. Nhưng đến thời Ngụy Tấn, ngay cả các trường học ở cấp quận cũng chỉ mang tính hình thức mà thôi. Lý do hệ thống giáo dục suy thoái nghiêm trọng như vậy là bởi vì cuộc sống của người dân quá khó khăn; chỉ khi họ có đủ ăn no mặc ấm thì mới có người muốn gửi con cái đi học. Nếu bạn không đủ cơm ăn, làm sao có thể đi học được? Chưa kể đến học phí, ngay cả chi phí sinh hoạt cơ bản cũng không thể lo được. Chỉ khi chất lượng cuộc sống của người dân được cải thiện thì giáo dục mới có thể được phổ cập. Trong thời đại này, khi cuộc sống của người dân nghèo khó không được đảm bảo, chỉ những gia đình quý tộc mới có thể tận hưởng sự xa xỉ của việc học hành. Trong khi dạy con trai mình những kiến thức cơ bản, Tào Mao cũng đang suy nghĩ về cách thúc đẩy sự phát triển của ngành giáo dục trong thời Ngụy Tấn. Dù không mong đợi đạt được thành tựu chưa từng có trước đây, nhưng ít nhất cũng phải đạt được mức độ như thời Hán sau!

Thời đại đang tiến bộ, bánh xe lịch sử cứ thế lăn trôi không ngừng. Một quốc gia vĩ đại như Trung Hoa làm sao có thể ngày càng suy tàn được chứ?

Sau khi kết thúc buổi dạy hôm nay, Tào Ôn đứng dậy và cúi chào Tào Mao theo nghi thức tôn trọng giáo viên.

Tào Mao bỗng nhiên bật cười ha hả.

“Ai dạy con cái này cách cư xử như vậy?”

“Là mẹ con đấy.”

“Khá lắm, khá lắm… Cuối cùng cũng có vẻ ngoài của một hoàng tử rồi. Hãy quay về tiếp tục học đi! Ngày mai vẫn sẽ có kiểm tra bất ngờ đấy!”

“Vâng!!”

Tào Ôn nhảy nhót rời đi. Nhìn theo bóng lưng của cậu bé, Tào Mao lại mỉm cười một lần nữa.

“Đứa bé này…”

Trương Hoa đã đứng ở cửa từ đầu, nhìn ngắm Tào Mao – người ngày càng giống một người cha già – và cũng chỉ biết cười mà không nói gì.

Khi hoàng tử rời đi, Trương Hoa cùng với Phương Tài đến bên cạnh Tào Mao và đưa cho ông bản báo cáo đang cầm trong tay.

Tào Mao lật qua bản báo cáo và đọc qua một cách qua loa.

Đây là kết quả cuộc điều tra về Tổng đốc Qinghe.

Trương Hoa mới bắt đầu nói:

“Tổng đốc Qinghe, ông Yu, quả thực có nghi ngờ là đã âm thầm giúp đỡ những kẻ phạm tội.”

“Ông ta đã thay đổi danh tính của những tên tội phạm chính, giúp họ giải quyết các vấn đề liên quan đến tài sản, để họ có thể mang theo số tiền lớn bỏ trốn đến những nơi khác; đồng thời còn cố gắng giúp họ làm giả hồ sơ hộ khẩu.”

Trương Hoa vội vàng nói thêm: “Dù có những bằng chứng này, nhưng ông Yu đã có rất nhiều công lao, hơn nữa cũng chưa từng bị phát hiện là nhận hối lộ từ những người đó. Ông ta gần như giúp đỡ họ mà không mong đợi bất kỳ lợi ích nào; khi các quan chức của chúng ta đến, ông ta đã ngay lập tức thông báo toàn bộ sự việc.”

“Ông ta nói rằng chính sách của Bệ hạ quá nghiêm khắc, ông ta không dám vi phạm, nên mới phải áp dụng những biện pháp này một cách riêng tư… Dù Bệ hạ muốn trừng phạt ông ta, ông ta cũng không hề oán trách.”

“Ồ? Người này cũng khá có đạo đức đấy nhỉ?”

“Tào Mao nói điều đó như thể đang chế giễu ai đó vậy.”

Từ thời Hai Hán cho đến Ngụy Tấn, đạo đức xã hội ngày càng suy đồi; có thể nói đó là một kỷ nguyên của những kẻ tục tĩu. Đến thời Nam Bắc Triều – một giai đoạn nổi tiếng trong lịch sử – thì tình trạng còn tồi tệ hơn nữa, thậm chí còn không bằng cả loài thú vật.

Nhìn ra xung quanh, đạo đức xã hội thực sự đáng thương; ngay cả một vị “Bồ Tát Tiêu” cũng phải hàng ngày tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức để hy vọng nâng cao trình độ đạo đức của toàn quốc.

Ngày nay, đạo đức xã hội cũng không khác gì thời Hậu Hán; không biết đó là do vấn đề giáo dục, hay do sự ảnh hưởng của các phe phái quyền lực, hay vì những lời thề nào đó… Những người trung thực và 충성 như thời Hậu Hán giờ đây đã trở nên rất hiếm hoi.

Trương Hoa nhăn mặt và giải thích: “Thưa Hoàng đế, người này có danh tiếng rất lớn tại Quận Thanh Hà, và trong các cuộc thi trước đây, ông ta luôn đứng đầu.”

Nền hệ thống chính trị của Đại Ngụy ngày nay có vẻ khá tách rời nhau. Rất nhiều chính sách đều mang tính chất chiến tranh rõ rệt. Chẳng hạn, chính sách quản lý đất đai thông qua hệ thống “đồn điền” do triều đình kiểm soát được coi là nguồn cảm hứng cho chính sách “đều đất” sau này của Bắc Ngụy – việc buộc các gia đình nông dân phải giao lại đất đai cho nhà nước rồi mới được phân phối lại để canh tác. Nhiều chính sách khác, bao gồm cả việc phân bổ hôn nhân cho các gia đình quân nhân, cũng đều mang đậm tính chất chiến tranh.

Sau khi lên ngôi, để chứng minh mình là một vị hoàng đế được trời phú, chứ không phải là một tên quân phiệt tục tĩu, Tào Ngụy đã thực hiện nhiều cải cách. Kết quả là nhiều chính sách khác nhau tồn tại song song với nhau, gây ra sự tách rời giữa các hệ thống chính trị.

Những cuộc thi hiện nay được tổ chức ở cấp độ huyện, quận… cũng đều mang đậm tính chất chiến tranh. Điều này không phải xuất hiện từ trên trời; thực tế, vào thời Tây Tấn trong lịch sử, đã có những cuộc thi đánh giá thành tích công việc như vậy, và sách sử cũng ghi chép lại nhiều trường hợp các quan chức đứng đầu trong những cuộc thi đó.

Các quan chức cấp quận có quyền chỉ huy quân đội, và họ thường xuyên tổ chức các cuộc thi với nhau; việc sử dụng chức vụ tướng lĩnh trong những cuộc thi này rõ ràng là bị ảnh hưởng bởi phong cách của nhà Tần và thời Hậu Hán. Nhưng những người tham gia những cuộc thi này lại thích cầm quạt, để lộ ngực trần, và sau khi uống thuốc thì lắc đầu…

！

Hai phong cách hoàn toàn khác nhau này có thể tồn tại riêng biệt, nhưng khi chúng xuất hiện đồng thời, cảnh tượng trở nên vô cùng kỳ lạ.

Tào Mao vẫn thích phong cách vẽ tranh thuần túy hơn.

Nhìn thấy sự do dự của Trương Hoa, Tào Mao cũng không nói thêm gì nữa.

Trương Hoa vẫn còn quá trẻ.

Chưa kể rằng vấn đề hiện tại không phải là về người tốt và kẻ xấu, mà là về việc một tầng lớp mới được hình thành đang áp bức những người dân ở tầng lớp thấp; ngay cả vị thống đốc kia… liệu ông ta có thực sự đạo đức như những gì ông ta nói, hay chỉ là người luôn vì lợi ích công cộng?

Nếu nói về việc áp bức, thì Tào Mao hoàn toàn không phủ nhận rằng mình chính là kẻ áp bức lớn nhất – một vị vua phong kiến mà.

Nhưng hệ thống chính trị cần phải phù hợp với năng lực sản xuất và xu hướng thời đại; chế độ vua phong kiến có thể lạc hậu so với các thủ lĩnh bộ lạc, nhưng ít ra nó vẫn tiên tiến hơn, có thể duy trì sự ổn định và thống nhất cho đất nước, đảm bảo cuộc sống cho người dân.

Còn những gia tộc lớn thì sao? Theo quan điểm của Tào Mao, họ chắc chắn là nhóm người ngu ngốc và xấu xa nhất trong số tất cả những kẻ áp bức! Hãy nhìn vào triều đại Bắc Ngụy sau này để thấy điều đó: Cải cách của Hoàng đế Hiếu Văn đã cố gắng thay thế những mâu thuẫn dân tộc bằng những mâu thuẫn giữa các gia tộc giàu có và gia tộc nghèo khó, muốn thực hiện quá trình Hán hóa… Nhưng cuối cùng, họ lại thành công trong việc biến đổi những gia tộc ấy thành những phe phái quyền lực mới, thậm chí còn tệ hơn cả các quý tộc nguyên bản của người Xianbei! Dù sao thì họ cũng đều không phải là những người tốt đẹp gì cả…

Tào Mao vội vàng hành động ngay bây giờ, bởi vì họ vừa mới thực hiện được sự thống nhất đất nước và nắm giữ toàn quyền. Nếu không hành động ngay bây giờ, việc tiếp tục thực hiện những mục tiêu đó sau này sẽ trở nên rất khó khăn.

Vì vậy, trong lúc những binh sĩ từ hai quốc gia vừa bị diệt vong đều sẵn lòng đứng về phía họ, họ nhanh chóng loại bỏ những kẻ đó một cách triệt để; dù sau này có phát sinh những vấn đề gì đi nữa, Tào Mao cũng sẵn lòng chịu đựng.

“Hãy bắt giữ hắn và đưa ra để bộ hình sự thẩm vấn.”

Tào Mao ban hành lệnh đó.

Trương Hoa cúi đầu đáp lời.

Sau khi Trương Hoa rời đi, Tào Mao tiếp tục đọc các bản tường trình.

Gia tộc quyền lực và các tộc

Hai đối thủ mạnh nhất của Ngụy Tấn.

So với các gia tộc quyền lực, những bộ lạc Ngũ Hồ ngày nay thật sự không đáng kể chút nào.

Quách Trách lại một lần nữa trình lên, nói về tình hình định cư cho các bộ lạc ở khu vực Yongliang.

Vì Đại Vĩ có chính sách riêng, việc này diễn ra khá thuận lợi.

Ban đầu, chính sách canh tác tập thể được thiết lập để định cư cho những người dân thuộc phe đối lập bị bắt giữ; ví dụ như Đặng Ngải, người này từng bị quân đội Tào bắt và sau đó bị buộc phải làm việc trong các khu canh tác tập thể do họ điều hành.

Tào Mao chỉ thực hiện một số thay đổi nhỏ đối với chính sách này: sử dụng những ruộng đất công cộng để định cư cho các bộ lạc Qiang Hu; những ai muốn làm việc thì được yêu cầu đổi họ và theo luật pháp của người Hán, còn những ai không muốn thì sẽ bị coi là phân bón.

Tào Mao gần như áp dụng nguyên mô hình cải cách của Hoàng đế Hiếu Văn, chỉ trừ việc yêu cầu đổi họ – điều mà ông không muốn thực hiện.

Ông không muốn xuất hiện quá nhiều gia tộc quyền lực mới. Trong lịch sử, Bắc Ngụy đã bắt chước người Hán trong việc đổi họ; ví dụ, dòng họ Tuoba được đổi thành Yuan, trở thành gia tộc quyền lực hàng đầu, và tiếp tục theo đó, các gia tộc khác cũng được hình thành theo mô hình này.

Nhưng ở đây, mọi người đều bình đẳng. Chỉ riêng việc đổi họ cũng không hề đơn giản như mọi người tưởng.

Tào Mao lập tức sai người triệu tập các nhân tài. Một số nhân vật quan trọng, bao gồm cả Nhậu Tạc và những người khác – hầu hết đều là các học giả – đã có mặt bên cạnh Tào Mao.

Trong số những người này, có những người giỏi về quân sự, có những người giỏi về chính trị nội bộ, và cũng có những người am hiểu về học thuật. Rõ ràng, lần này Tào Mao muốn thảo luận về các vấn đề học thuật với họ.

Khi mọi người đã tập trung đầy đủ, Tào Mao và Phương Tài bắt đầu nói: “Qua nhiều năm, các bộ lạc Qiang Hu ở khu vực Yongliang và những nơi khác đã được định cư; có một số quan viên đặt câu hỏi về việc đổi họ… Điều quan trọng nhất chính là vấn đề này.”

Tào Mao ho khan một cái, rồi tiếp tục: “Nghe nói rằng, trước khi rời khỏi miền Trung Nguyên, tất cả các bộ lạc Ngũ Hồ đều có nguồn gốc từ dòng máu Hán… Điều này có đúng không?”

Nghe thấy câu nói này, vài học giả suýt nữa đã đứng dậy mà chửi bới.

Ai là kẻ ngốc nghếch nào mà đi nói những lời này với hoàng đế chứ? Chính chúng ta mới là những người thuộc dòng chính thống, làm sao bọn man rợ dám gọi mình là những người thừa tự chính thống được?

Tư Mã Diên cười lên, sau đó anh ta ho khan một tiếng.

Tào Mao quan sát từng người trong số họ. Đúng vào lúc này, Nhậu Tạc – người vốn luôn giữ thái độ kín đáo – dường như đã hiểu ra điều gì đó, và anh ta bắt đầu nói:

“Bệ hạ nói đúng, quả thực là như vậy.”

“Tôi nghe nói rằng người Hung Nô vốn dĩ là hậu duệ của dòng dõi Hoàng Hậu Xia, chắc chắn họ thuộc dòng máu của chúng ta, người Hán.”

Nghe thấy những lời này, những học giả vẫn muốn phản bác lại cũng đành im lặng; Tư Mã Diên thì càng trở nên ngạc nhiên và không biết phải nói gì.

Dù sao thì Nhậu Tạc cũng không phải đang nói những lời vô căn cứ; thông tin này được ghi chép trong “Sử Ký”, rằng “Người Hung Nô là hậu duệ của dòng dõi Hoàng Hậu Xia, tên của tổ tiên họ là Chun Wei.”

Tào Mao lập tức tỏ ra như thể vừa hiểu ra điều gì đó quan trọng.

“Aha! Vậy thì chúng ta nên cho họ khôi phục lại họ của tổ tiên mình, để họ biết được nguồn gốc thật sự của mình, phải không?”

Địa chỉ mới nhất: 83