Sau những nghi thức tiệc tùng bình thường, Tào Mao đã đưa ngay Mục Khiếu Kiện đến phòng Tây của mình.

Chỉ có ba người ở đó: Tào Mao, Tào Ôn và Mục Khiếu Kiện.

Mục Khiếu Kiện bắt đầu kể về nhiều tình hình ở Hà Bắc.

Hiện nay, vùng biên giới phía bắc không còn gì đáng lo ngại nữa. Theo quan điểm của Mục Khiếu Kiện, ít nhất trong năm mươi năm tới, sẽ không có kẻ thù nào đủ mạnh để khiến Đại Ngụy phải coi chừng.

Cuộc viễn chinh này không chỉ loại bỏ những kẻ không tuân lời mệnh lệnh, mà còn xóa sổ hoàn toàn cả những mối đe dọa tiềm ẩn.

Tất nhiên, các đại thần trong triều đình vẫn có ý kiến khác về cuộc viễn chinh này.

Dù sao thì, dù là bộ tộc Tuốc Bột Tiên Phi hay gia tộc Cao Cao Cử Lý, họ đều không hề có ý định xấu đối với Đại Ngụy; họ luôn tỏ ra tôn trọng và mong muốn sống hòa bình cùng nhau. Nhưng phía Đại Ngụy lại không tuân theo những nguyên tắc đạo đức chiến tranh, thậm chí còn xuất quân tấn công người khác ngay cả khi họ đã gửi con tin đến.

Nếu chuyện này xảy ra vào thời Hai Han, chắc chắn sẽ bị cả thiên hạ lên án.

Một quốc gia lớn như vậy mà không giữ lời hứa, mất đi đạo đức, liệu có khiến các dân tộc man rợ khác khinh thường không?

Có lẽ ngay cả các tướng lĩnh cũng sẽ phải đối mặt với sự chỉ trích dữ dội.

Nhưng ở Đại Ngụy, việc phá vỡ lời hứa cũng không phải là chuyện hiếm gặp.

Kể từ khi Tư Mã gia đã hạ thấp chuẩn mực đạo đức, quan niệm đạo đức của hai triều đại Hán và Ngụy Tấn đã bắt đầu khác nhau.

Người dân thời Hán rất cứng đầu.

Mặc dù đã qua hàng trăm năm so với thời kỳ Tiên Thanh, họ vẫn giữ được những giá trị đạo đức của thời đó.

Đặc biệt sau thời Hán, tư tưởng Nho giáo về việc cai trị dựa trên đạo đức dần trở thành xu hướng chính, và đạo đức đã trở thành tiêu chuẩn chung của toàn xã hội.

Trong khi ở vùng biên giới vẫn còn những hành vi man rợ như con trai giết cha, thì ở thời Hán, xã hội đã phát triển thành một xã hội có đạo đức cao; mọi người, từ trên xuống dưới, đều tuân theo cùng một chuẩn mực đạo đức. Ngay cả vào giai đoạn cuối của triều đại, mọi người vẫn cố gắng giữ vẻ ngoài đàng hoàng.

Ngay cả khi làm điều xấu, họ cũng cố gắng tìm lý do để bào chữa cho mình, để duy trì hình ảnh tốt đẹp; nếu không, họ sẽ bị mọi người coi thường.

Ngay cả khi thích tiền bạc, họ cũng không dám công khai bày tỏ điều đó; nếu không có hình ảnh của một người có đạo đức, họ gần như không thể tồn tại trong xã hội thời Hán.

Việc __TERM

Lần này, cuộc viễn chinh không gây ra bất kỳ xáo trộn nào trong nước; điều đó cũng phải nhờ vào ân huệ của Tư Mã Yì – mọi người đã trở nên kiên nhẫn hơn rất nhiều.

Nói về điều này, xã hội đạo đức thời Hai Hán đôi khi cũng không hẳn là điều tốt.

Vào thời kỳ Hai Hán, đặc biệt là vào cuối triều đại Hán, mọi người đều bắt đầu áp dụng các giá trị đạo đức để đối phó với kẻ thù bên ngoài, thậm chí cả với những phe nổi loạn… Có người thậm chí cho rằng chỉ cần đọc Kinh Hiếu Đường trước mặt quân nổi loạn, họ sẽ tự thay đổi ý định.

Điều này cho thấy những hạn chế của một xã hội đạo đức… Nhưng nếu nói rằng điều đó hoàn toàn xấu xa, thì hãy nhìn vào tình trạng thảm khốc của thời Nam Bắc Triều đại – có lẽ cũng không hẳn như vậy.

Bản thân Mục Kiều Tiện cũng rất hài lòng với cuộc viễn chinh này.

Mặc dù Mục Kiều Tiện cũng là một danh sĩ theo truyền thống, coi trọng các giá trị đạo đức, nhưng khi bước vào chiến trường, anh ta lại trở thành một vị tướng xuất sắc. Mọi mục tiêu của anh ta đều là đánh bại kẻ thù và tiêu diệt những mục tiêu được đặt ra; anh ta không bao giờ suy nghĩ đến những điều khác. Theo lời anh ta, “Tôi chỉ là một tướng của nhà Ngụy mà thôi.”

Cuộc viễn chinh này không gây ra nhiều tiếng vang trong nước, nhưng lại có ý nghĩa lớn đối với khu vực Hà Bắc và cả Tào Mao. Trong số các bộ lạc Ngũ Hồ, nếu nói về người chiến thắng cuối cùng, thì gia tộc Tuoba chắc chắn nằm trong số những người dẫn đầu.

Trong thời Nam Bắc Triều đại, hai người cuối cùng giành được chiến thắng ở miền Bắc đều xuất thân từ nhà Đông Ngụy và nhà Tây Ngụy. Lần này, bộ lạc Tuoba bị tiêu diệt hoàn toàn; còn những phe như Cao Cử Lý thì cũng bị đánh bại một cách dễ dàng. Murong, Đoạn Bộ và những người khác cũng đều bị nhà Ngụy thu hút một cách mạnh mẽ; những mối đe dọa lớn đối với miền Bắc gần như không còn nữa.

Mục Kiều Tiện cũng nghĩ như vậy: Miền Bắc đã không yên ổn trong nhiều năm trời; việc có thể mang lại một thời gian ổn định cho miền Bắc lần này thật là tuyệt vời. Vì mục đích đó, ngay cả việc phải làm điều gì đó trái với lý tưởng đạo đức, anh ta cũng sẵn lòng chấp nhận.

Hai người đang trò chuyện sôi nổi; còn Tào Ôn thì không hiểu được nhiều, chỉ ngồi một bên nghe mà thôi.

“Bây giờ thiên hạ đã được bình yên, không còn bất kỳ mối nguy hiểm nào nữa; Đại __

“Đối với thằng nhóc này, ngài không cần phải quá kính trọng nó đâu; nếu nó không chịu cố gắng học tập, thì ngài cứ xử nó giống như đang trừng phạt con cái của mình thôi!”

Mục Khiêu Kiệm nhìn về phía Thái tử.

Tào Ôn bỗng nhiên trở nên lo lắng, vò tay không ngừng.

“Được.”

Tào Mao tiếp tục nói: “Và về những việc trong triều đình này, cũng xin Tư Mã quan tâm nhiều hơn một chút… Những vị đại thần hiện nay ấy…”

Tào Mao không nói tiếp, nhưng Mục Khiêu Kiệm đã hiểu ý ông ta. Dù sao, tại bữa yến vừa rồi, ông ta đã thấy rõ rằng những vị đại thần đó có vẻ khá hung hăng…

“Cháu trai của Ngài Dương…”

Bên trong lòng Thượng Thư Đài, Chung Hội nhắm mắt lại, quan sát người hầu mới được bổ nhiệm trước mặt mình.

Ngụy Thư vì chưa hoàn thành công việc soạn thảo luật pháp, nên vẫn chưa được thăng chức; do đó, vị hầu hiện tại duy nhất là Dương Hù.

Bữa yến vừa kết thúc, vị hầu này liền bị Thượng thư lệnh gọi đi.

Ánh mắt của Chung Hội đầy sự đánh giá.

“Hoàng đế rất coi trọng ngài, chỉ là tôi không biết ngài có những tài năng gì.”

“Tuy nhiên, vì Hoàng đế tin tưởng ngài, thì ngài cần phải thể hiện ra những thành tích cụ thể, đừng để Hoàng đế thất vọng. Nếu ngài không làm được, thì không cần Hoàng đế phải nói gì, tôi sẽ tự xử lý.”

Dương Hù cung kính cúi đầu đáp lại.

Thực ra, cấp bậc của Thượng thư lệnh và vị hầu này là giống nhau, nhưng quyền hạn thì rõ ràng có sự khác biệt.

Chung Hội không muốn lãng phí thời gian nói chuyện với Dương Hù, ông ta ngay lập tức lấy ra các tài liệu cần xử lý.

Hiện tại, Thượng Thư Đài có rất nhiều việc cần phải lo liệu, nhưng những việc quan trọng thì Chung Hội không dám giao cho Dương Hù. Việc mà ông ta giao cho Dương Hù là một công việc tương đối đơn giản, đó chính là việc thực hiện chính sách “trọng dụng học vấn, tôn vinh những người hiền triết” mà Hoàng đế đang đề xuất gần đây.

Nói cách khác, đó là việc tổ chức các nghi lễ tế tựng những vị hiền triết trong lĩnh vực học thuật ở khắp nơi, đồng thời khuyến khích mọi người học hỏi tấm gương đạo đức của họ, và thông báo đi thông báo lại cho người dân về những phẩm chất cao quý của những vị hiền triết đó.

Việc này có vẻ rất cổ hủ, nhưng thực chất là giới quyền đang cố gắng thúc đẩy các quan niệm đạo đức trong xã hội.

Dù hiện nay không đến mức đạo đức xã hội suy đồi như thời Nam Bắc Triều, khiến người tốt gần như không còn tồn tại, nhưng so với thời Hai Hán trở đi, các quan niệm đạo đức đã giảm sút đáng kể.

Những đức tính như hiếu thảo, nhân từ, thiện lương, chăm chỉ… mà hai triều đại Hai Hán từng khuyến khích, giờ đây đã mất đi tầm ảnh hưởng lớn trong dân gian.

Có lẽ là bởi vì những người dân đang sống trong cảnh nghèo đói khổ não đã không còn quan tâm đến những điều này nữa; hoặc cũng có thể là do sự ảnh hưởng tiêu cực từ giới quyền.

Dù sao đi nữa, giới quyền vẫn cho rằng việc khôi phục các quan niệm đạo đức ở cơ sở là rất cần thiết. Dù không thể giống hệt như thời Hai Hán, nhưng ít nhất cũng cần phải tạo ra một thế giới hòa thuận và đầy tình nhân ái.

Hiện tại, Zhong Hui đã giao việc này cho Dương Hù.

Zhong Hui không cho rằng việc này quan trọng hơn những công việc khác mà ông đang đảm nhận.

Dương Hù nhận được rất nhiều văn kiện, và trên tất cả những văn kiện đó đều có con dấu của Zhong Hui – thật là quyền lực lớn của người này!

Dương Hù nghĩ thầm trong lòng, rồi vội vàng cúi chào.

“Tôi chỉ là một người bình thường; nhưng nhờ sự tin tưởng của Hoàng đế, tôi mới được giao trách nhiệm quan trọng này. Tôi sẽ không dám phụ lòng mong đợi của Ngài.”

Zhong Tư Đô gật đầu, hài lòng với câu trả lời đó.

“Vậy thì cứ quay lại tiếp tục công việc đi. Trong vòng một tháng, tôi muốn nhận được báo cáo của ngươi; nếu không, ngươi sẽ phải quay trở về cơ sở và đừng nghĩ đến việc quay lại giới quyền nữa!”

“Vâng!!”

Khi rời khỏi dinh thự của Zhong Hui, Dương Hù cảm thấy rất thoải mái.

Ban đầu, anh ta còn lo lắng rằng mình có thể bị đối xử tệ, nhưng bây giờ, anh ta nhận ra rằng Zhong Hui thực sự đã thay đổi so với trước đây.

Ngồi vào xe, Dương Hù cúi đầu nhìn những văn kiện trong tay mình.

Zhong Hui có thể coi việc này không quan trọng, nhưng Dương Hù thì không nghĩ vậy.

Việc giáo dục đạo đức cho người dân thực sự rất quan trọng, đặc biệt là trong bối cảnh hiện tại. Ở miền Bắc, rất nhiều Hồ Nhân đã được tuyển chọn để đảm nhận các nhiệm vụ quan trọng. Khi Dương Hù đóng quân ở miền Bắc, anh ta đã nhiều lần chứng kiến cách sống của những người Cao Cử Lý và thậm chí cả người Xiêm Bạch.

Những người này cực kỳ hung ác, thiếu đạo đức; con trai không tôn trọng cha mình, th

Dù sao thì Dương Hù cũng cho rằng việc này rất cần thiết.

Nhưng nếu muốn thực hiện, không thể chỉ dựa vào vài buổi lễ tế và các bài giảng mà thôi; tốt nhất là nên bắt chước theo phong cách của thời Hai Hán. Chính sách “Hiếu Liêm” chính là minh họa rõ ràng nhất cho việc cai trị đất nước dựa trên đạo đức vào thời Hai Hán.

Tuy nhiên, ngày nay với việc có các tiêu chí đánh giá, thì việc tuyển chọn người thông qua chính sách Hiếu Liêm đã không còn khả thi nữa. Nhưng dù không thể dùng nó để tuyển chọn quan lại, thì việc sử dụng nó để ban thưởng và phong tặng vẫn hoàn toàn khả thi.

Cần phải khuyến khích đạo đức ở khắp mọi nơi, để các địa phương đề xuất những người già có đạo đức và được mọi người kính trọng, sau đó trao cho họ các loại phần thưởng và những đặc quyền không quá quan trọng, để họ tham gia vào hệ thống giáo dục.

Những gì Dương Hù đang nghĩ đến lúc này chính là các chính sách như “Lực Điền”, “Hiếu Liêm” và “Tam Lão”.

Những chính sách này của thời Hán đã bị gián đoạn vào thời Ngụy Tấn; triều đại Đại Ngụy không có chính sách “Tam Lão”, càng không có việc ban thưởng cho những người dân bình thường có đạo đức và làm việc chăm chỉ. Chính sách Hiếu Liêm cũng đã bị xấu danh, trở thành công cụ để con cháu các gia tộc quý tộc khoe khoang.

Vào khoảnh khắc này, rất nhiều ý tưởng xuất hiện trong đầu Dương Hù. Anh ta vội vàng trở về dinh thự mới, thậm chí không kịp dành thời gian âu yếm vợ mình, và ngay vào đêm hôm đó đã bắt đầu viết ra những suy nghĩ của mình.

Anh ta mơ hồ cảm thấy rằng những gì mình đang làm lúc này sẽ rất quan trọng.

Bản thân Dương Hù vốn là người có xu hướng theo đuổi phong cách thời Hai Hán; việc Vua tin tưởng anh ta để thực hiện công việc này quả thật là đã chọn đúng người.

Anh ta vừa suy ngẫm về các chính sách thời Hán, vừa so sánh và tổng kết chúng với các chính sách hiện tại.

Ngay ngày đầu tiên đến Lạc Dương, Dương Hù đã làm việc liên tục suốt đêm, không nghỉ ngơi cho đến sáng hôm sau.

Và không chỉ Dương Hù mà Ngụy Thư cũng vậy. Anh ta đã không nghỉ ngơi trong nhiều ngày liền; việc Hoàng đế yêu cầu anh ta soạn thảo bộ luật “Gan Lộc Luật” thực sự khiến anh ta vô cùng vất vả.

Không biết đã làm việc bao lâu, cuối cùng anh ta cũng hoàn thành được bản thảo đầu tiên, có thể đưa cho Hoàng đế xem xét.

Tất nhiên, về việc Hoàng đế sẽ nghĩ gì sau khi đọc bản thảo đó, Ngụy Thư thì không dám chắc chắn.

Tào Mao đã xem bản luật mới mà Ngụy Thư nộp lên vào ngày hôm sau.