Tào Mao Chưa kịp chờ đợi những vị sư võ tài này, ông lại nhận được bản tấu trình của Dương Hù.

Dương Hù đã đưa ra một loạt quan điểm liên quan đến vụ việc với bọn cướp biển Nhật Bản lần này.

Trong vài ngày gần đây, Tào Mao hầu như không ra ngoài, mà luôn ở trong phủ để đọc bản tấu trình của Dương Hù.

Càng đọc, ông càng ngạc nhiên – thật sự là có những ý kiến hay đấy.

Bản tấu trình của Dương Hù gần như giải quyết hết những lo ngại mà Tào Mao đang có về các quốc gia trên đảo Nhật Bản.

Dương Hù cho rằng, đối với những quốc gia này, cần áp dụng một phương thức quản lý đa tầng.

Phương thức quản lý đa tầng mà Dương Hù đề xuất khiến Tào Mao lập tức hiểu rõ mọi thứ, mọi chuyện trở nên minh bạch hơn hẳn.

Cách tiếp cận này khá đơn giản: đó là áp dụng nhiều biện pháp khác nhau song song với nhau.

Dương Hù cho rằng không nên xem các quốc gia trên đảo Nhật Bản như một thực thể thống nhất; họ cách xa nhau bởi biển, và trước đây cũng ít có giao lưu với nhau.

Từ góc độ con người ngày nay, các quốc gia trên đảo Nhật Bản vẫn khác biệt so với người Xianbei Cao Cử Lý.

Sự khác biệt này nằm ở mức độ giao lưu giữa hai bên: người Xianbei từng có nhiều hoạt động triều cống và giao lưu lâu dài với Trung Nguyên; quý tộc Xianbei thậm chí còn học hỏi văn hóa và chính sách của Trung Nguyên. Còn người Xianbei, mức độ Hán hóa của quý tộc họ còn cao hơn nữa; ví dụ như gia tộc Duan, họ gần như không khác biệt gì so với người Trung Nguyên cả.

Bộ tộc Tuoba có ít giao lưu hơn với Trung Nguyên, nhưng điều đó không ngăn cản họ có nhiều hoạt động thương mại với nhau trong nhiều năm, và họ hiểu rõ về nhau. Còn đối với các quốc gia trên đảo Nhật Bản, ngay cả với vua chúa của họ, cũng cần có người phiên dịch mới có thể giao tiếp được.

Người dân bình thường ở đó thì hoàn toàn không biết gì về Đại Ngụy; họ thậm chí không biết Đại Ngụy là ai, xuất thân từ đâu. Người dân ở Đại Ngụy cũng vậy – nhiều nơi có thể chưa từng nghe đến tên Xianbei Cao Cử Lý, nhưng nếu nói rằng họ chưa từng nghe đến Xianbei, thì điều đó khó có thể xảy ra.

Vấn đề lớn nhất là cả hai bên đều cách xa nhau bởi biển.

Tào Ngụy Không thể quản lý họ trực tiếp được; trong tình hình hiện tại, việc tổ chức các hoạt động di cư là điều không thể thực hiện được, huống chi là việc giáo dục họ nữa.

Việc di dời họ cũng không hề dễ dàng; mọi điều kiện vẫn chưa chín muồi.

Trong bối cảnh này, Dương Hù chỉ có thể nghĩ đến phương án quản lý theo từng nhóm riêng biệt.

Dương Hù đã nhận được báo cáo về tình hình địa phương do Văn Dương gửi đến và ngay lập tức nghĩ ra giải pháp. Ông cho rằng đối với các quốc gia như Quốc Mã, Vô Lỗ Quốc, Nô Quốc, cùng khu vực phía bắc Xích Mã Đài – những nơi có tài nguyên dồi dào, địa hình bằng phẳng thuận lợi cho canh tác – nên thiết lập các quận huyện để quản lý.

Bằng cách biến những quốc gia này thành quận huyện, triển khai các quan chức để cai trị, và tiếp tục di dời dân cư đến đó, chúng ta có thể làm xáo trộn sự sắp xếp của họ.

Còn đối với khu vực phía nam Xích Mã Đài, các quốc gia như Cẩu Nô Quốc, Tóu Mã Quốc, thì nên áp dụng chế độ phong kiến. Cẩu Nô Quốc có thể tiếp tục giữ nguyên vua của mình; còn Tóu Mã Quốc thì nên đổi tên và phong một người thuộc dòng dõi hoàng gia làm vua chư hầu, đồng thời bổ nhiệm một thủ tướng để quản lý địa phương. Việc quản lý ở những nơi này sẽ không cần phải cẩn thận như đối với các quận huyện trực thuộc trung ương.

Đối với các khu vực hoang dã ở phía đông, có thể thiết lập các cơ quan quản lý tương tự như cách xử lý các quốc gia ở Tây Vực, bằng cách cử một tướng quân đến chỉ huy những người dân sống ở đó.

Những người dân trong các quận huyện sẽ trở thành công dân của Đại Ngụy; Cẩu Nô Quốc và các quốc gia do dòng dõi hoàng gia quản lý sẽ tồn tại song song với các nhóm người dân hoang dã ở phía đông.

Như vậy, đất nước sẽ được chia thành bốn nhóm quản lý riêng biệt.

Tào Mao Sau khi đọc bản báo cáo của Dương Hù, mọi người đều thấy đây là một giải pháp rất tinh vi! Điều này nhằm mục đích tạo ra bốn lực lượng đối lập trên đảo; ngay cả khi có vấn đề xảy ra ở Trung Nguyên, họ cũng không thể tái hợp lại thành một thực thể thống nhất để giao tranh. Hơn nữa, những khu vực màu mỡ nhất vẫn sẽ được quản lý trực tiếp.

Tào Mao Thấy rằng đây là một giải pháp khá khả thi. Việc phong một người thuộc dòng dõi hoàng gia đến quản lý đảo Wō, thật ra, rất cần phải chọn lựa kỹ lưỡng người được phong. Bởi vì nơi này quá hẻo lánh và lạc hậu; việc này giống như việc đày người đó đi chứ không phải là phần thưởng

Ngày nay, Zhong Hui vẫn còn sống, nhưng ông đã kìm hãm ba người này. Mặc dù tuổi tác của họ không thua kém Zhong Hui, nhưng ông bắt đầu sự nghiệp quá sớm.

Chúng ta cũng cần cho họ nhiều cơ hội hơn để trưởng thành và thành tựu.

Trong số đó, Đỗ Dự thực sự là người phát triển nhanh nhất. Không cần nói đến điều gì khác, chỉ riêng việc có thể tự mình hoàn thành công việc thông qua chương trình lao động thay thế tiền lương, thì khả năng của anh ta đã rất đáng sợ rồi.

Nếu tiếp tục phát triển như vậy, sau này Zhong Hui sẽ phải đối mặt với những đối thủ cạnh tranh.

Quá trình phát triển của Đỗ Dự và những người khác mới là bình thường; Zhong Hui thực sự là một trường hợp ngoại lệ.

Tào Mao ngay lập tức trả lời thư cho Dương Hù, giao cho anh ta việc quan trọng này để thực hiện. Tất nhiên, những vấn đề liên quan đến các vị vương chúa vẫn phải do chính Tào Mao quyết định.

Trong thời gian này, Tào Mao chỉ đợi những vị giáo viên đó đến Lạc Dương mà thôi.

Còn bản thân ông thì đang vui vẻ chơi đùa cùng hai người con trai của mình.

Tào Ôn Đúng như cái tên của mình, càng lớn lên, tính cách của cậu bé càng trở nên dịu dàng hơn. Cậu ấy khá kín đáo, không hét lớn như những cậu bé khác, và rất thích ngồi yên bên cạnh cha mẹ, tự mình chơi đồ chơi.

Tào Mao cũng không quá lo lắng về tình hình của Thái tử; sự dịu dàng và khoan dung không phải là vấn đề lớn. Những việc cần phải làm, ông cũng không để lại cho Thái tử. Những chính sách mà ông đưa ra đều mang tính cứng rắn; nếu người thừa kế còn quá cứng đầu, rất dễ xảy ra rắc rối, vì vậy sự dịu dàng cũng không sao cả.

Còn người con trai thứ hai, Liang, mặc dù vẫn còn trong nôi, nhưng cậu bé lại rất nghịch ngợm và hay khóc lóc. Tiếng khóc của cậu bé rất lớn, mọi người đều cho rằng tương lai cậu bé sẽ rất thành đạt, bởi vì tiếng khóc của cậu ấy rất dõi đà, chắc chắn sẽ không tệ chút nào.

Địa chỉ mới nhất: 83

Tào Mao cũng không thể nói rằng mình thích người con trai nào hơn; ông yêu thích cả hai. Mặc dù người con trai cả giống ông hơn về ngoại hình, còn người con trai thứ hai giống mẹ ông hơn, nhưng Tào Mao không hề thiên vị ai cả.

Hoàng hậu cũng đã nhiều lần khuyên Tào Mao hãy nghiêm khắc hơn với Thái tử. Dù sao thì đây cũng là người thừa kế, không thể nuông chiều quá mức được; người thừa kế cần phải có uy tín.

Nhưng Tào Mao không đồng ý với điều đ

Nếu phương thức giáo dục hiện tại thực sự có hiệu quả, thì lý thuyết về sự tiến hóa của các gia tộc cũng sẽ không rõ ràng đến thế này! Hãy nhìn những người thừa kế của Một số gia tộc lớn xem, đó chính là bằng chứng tốt nhất. Tào Mao đã chờ đợi một thời gian dài, và cuối cùng, những người thầy này cũng đã thành công trong việc đến được Lạc Dương. Và Tào Mao quyết định gặp gỡ Ngài Vua Đông Bình trước tiên.

Ngài Vua Đông Bình Cao Hợp ngồi trong xe ngựa, nhìn xung quanh và không khỏi thán phục. Ông đã rất lâu không đến Lạc Dương nữa, và lần này, trải nghiệm thật sự rất khác biệt. Đại Ngụy quả thực không giống như Ngụy Quốc chút nào. Những con đường dọc theo đường đi đều rất bằng phẳng; những khu đất hoang vu trước đây giờ đã trở thành những cánh đồng trải dài đến tận chân trời, nơi nào cũng có những đoàn xe buôn bán, và những bức tường thành cao vút in bóng dưới ánh nắng mặt trời. Điểm khác biệt lớn nhất không nằm ở những cánh đồng hay công trình kiến trúc đó, mà nằm ở những con người mà họ gặp trên đường. Những người dân trước đây ăn mặc rách rưới, xin ăn dọc đường, với ánh mắt trống rỗng và khuôn mặt nhợt nhạt, bây giờ đã thay đổi rất nhiều. Quần áo của họ vẫn không mấy tốt đẹp, bụng họ vẫn hõm vào, má họ cũng không còn nhiều mỡ, nhưng so với vẻ uể oải trước đây, bây giờ họ sẵn lòng nói chuyện, biết cách cười, và một số người thậm chí còn buôn bán với những binh sĩ canh gác, bán cho họ những loại trái cây do họ tự trồng.

Cao Hợp không khỏi cảm thán: Thật xứng đáng là Vua Thánh của chúng ta. Là người từng trải qua thời đại của Tào Bình, Cao Hợp vô cùng biết ơn Tào Mao. Người chú của ông thực sự rất khắt khe với người cùng họ. Cha của Cao Hợp trước đây cũng không phải là người tốt; khi còn là Vua Thọ Trương, ông đã dẫn quân đánh đập các quan chức địa phương, coi thường quyền lực của họ chỉ vì địa vị của mình. Và cuối cùng, ông đã bị trừng phạt. Kể từ đó, cha ông luôn sống một cách ngoan ngoãn cho đến khi qua đời. Sau khi thừa kế vị trí, cuộc sống của Cao Hợp cũng không mấy tốt đẹp. Mọi người đều có thể can thiệp vào cuộc sống của ông, và tất cả họ đều đối xử tệ với ông; ông phải sống trong sợ hãi hàng ngày, chịu sự giám sát và những sự sỉ nhục; hệ thống gia tộc khiến cuộc sống của ông trở nên tồi tệ hơn cả cái chết. Cho đến khi Tư Mã gia lên ngôi, những vấn đề liên quan đến họ mới dần được giải quyết.

Chính nhờ vào chính sách nhân từ của một vài người trước đó mà Tào Mao đã có vị thế rất cao trong mắt các thành viên hoàng tộc.

Giống như lần này, khi có việc cải cách hệ thống tước vị, các thành viên hoàng tộc là những người đầu tiên ủng hộ, không có lý do gì khác ngoài việc tôn vinh vị “thánh nhân” này!

Cao Hợp không hiểu tại sao hoàng đế lại đột nhiên triệu hồi mình; ông ta chưa bao giờ có liên lạc gì với Tào Mao, chỉ là thỉnh thoảng gửi thư chúc mừng nhau một cách bình thường mà thôi, không hề có quan hệ cá nhân nào cả.

Nhưng trước đây, Tào Mao cũng đã từng triệu tập các vương công khác, và mỗi lần họ đến, đều nhận được những phần thưởng nhất định.

Vì vậy, Cao Hợp khá mong đợi cuộc gặp này.

Khi ông ta đến Lạc Dương, chính là Quách Bình đến đón ông.

Tất nhiên, Cao Hợp biết rằng người con nuôi của hoàng đế này, dù là người lớn tuổi hơn mình, cũng không hề khiến ông ta tỏ ra kiêu ngạo; ông ta đã chào hỏi một cách lịch sự và sau đó cùng đi đến Tây Đường.

Việc gặp gỡ các thành viên hoàng tộc tất nhiên phải diễn ra tại Tây Đường.

“Hahaha, người lớn trong gia đình đã đến rồi.”

Tào Mao cười và đứng dậy.

Cao Hợp thì cúi đầu chào hỏi một cách lễ phép.

“Thần, Vương Cao Hợp xin chào Bệ Hạ!!!”

Tào Mao đỡ ông ta đứng dậy và cười nói: “Người lớn không cần phải quá lễ phép như vậy đâu; ở đây không có người ngoài, tất cả đều là người nhà mà.”

Cao Hợp chỉ cười mà thôi; dù thái độ của Tào Mao có ân cần đến đâu, ông ta cũng không dám coi thường họ.

Đây chính là thành quả của Tào Bình.

Xét về mặt này, vị hoàng đế bị chỉ trích này thực sự cũng đã có nhiều công lao.

Nhìn xem, bây giờ các thành viên hoàng tộc đều rất vâng lời phải không?

Tào Mao ân cần kéo người lớn tuổi này ngồi bên cạnh mình, sau đó hỏi về tình hình gia đình ông. Dần dần, Cao Hợp không còn cảm thấy gượng gạo hay lo lắng như trước nữa.

Hai người trò chuyện rất vui vẻ; Cao Hợp kể về gia đình mình, và khi Tào Mao chuyển sang hỏi về sở thích cá nhân, Cao Hợp cuối cùng cũng nói đến việc luyện thuốc.

Cao Hợp là một nhà y học.

Ông có những thành tựu lớn trong lĩnh vực y học; ngày xưa, nhiều người thường coi thường những lĩnh vực học thuật ngoài kinh điển, nhưng ngày nay, các nhà danh tiếng thì không còn kỳ thị điều đó nữa.

“Cao Thị Châm Kinh” và “Cao Thị Nhị Thập Kinh Minh Đường Yển Tạp Nhân Đồ” chính là những tác phẩm của Cao Hợp.

Bản thân Cao