Bên trong Đại học Quốc gia.

Khi Vương Sù xuất hiện tại đây, rất nhiều giáo sư và quan chức của Đại học Quốc gia đã lập tức đến bái kiến ông.

Trước đây, khi Vương Sù giữ chức vụ Thái Thường, ông từng quản lý Đại học Quốc gia; hơn nữa, bản thân ông cũng là một học giả kinh điển nổi tiếng khắp thiên hạ, và danh tiếng của ông ngày nay còn lớn hơn bao giờ hết.

Khi nhìn thấy ông, không một giáo sư hay quan chức nào trong Đại học Quốc gia dám xem thường ông.

Trung Dục, với tư cách là Thái Thường hiện nay, cũng có mặt tại đây.

Khi nhìn thấy Tư Mã Diên đứng yên không hành động gì, ông cảm thấy hơi bối rối:

Tất cả mọi người đều đến bái kiến, tại sao chỉ có bạn không?

Ông liền gợi ý: “Tư Mã – Giám đốc Học viện có thể đến bái kiến.”

Nhưng Tư Mã Diên lắc đầu và nói một cách nghiêm túc: “Tôi có mối quan hệ thân thiết với Tư Đô công; nếu bây giờ tôi đến bái kiến, sau này khi tranh luận, mọi người sẽ nghĩ rằng tôi đang thiên vị.”

Lần này, Vương Sù đến Đại học Quốc gia chính là để truyền bá tri thức.

Dưới sự thúc đẩy của Bèi Tiù, phiên bản mới của Vương Học đã thu hút sự chú ý của rất nhiều người; mọi người cũng liên tục áp lực, hy vọng Vương Sù sẽ ra giải thích và truyền đạt kiến thức cho mọi người.

Tuy nhiên, Bèi Tiù không tiến hành quảng bá một cách công khai; cuối cùng, ông chỉ đồng ý cho Vương Sù tổ chức một buổi truyền đạt nội bộ tại Đại học Quốc gia. Ngoại trừ các thành viên nội bộ của trường, những người khác không được phép tham dự.

Và những buổi truyền đạt như vậy thường được thực hiện thông qua các cuộc tranh luận; nhóm người tại Đại học Quốc gia muốn tranh luận với Vương Sù để hiểu rõ hơn về nội dung kiến thức được truyền đạt.

Tư Mã Diên không muốn tham gia, vì sợ mọi người lo lắng rằng mình có âm mưu gian dối với cha vợ, và sẽ cố tình thua cuộc chỉ vì mối quan hệ gia đình.

Nhưng Trung Dục lại nghĩ rằng ông đang suy nghĩ quá nhiều…

Thật sự là suy nghĩ quá nhiều.

Với trình độ của ông, đừng nói đến việc tranh luận về kinh điển với Vương Sù… Ngay cả việc hiểu được những gì ông ấy nói cũng đã là điều rất khó rồi!

Tư Mã Diên dường như rất tự tin; anh ta lén liếc nhìn về phía xa.

Ở đó, Tào Mao đang ngồi nhìn từ xa về phía này. Anh ta mặc trang phục rất bình thường, và dưới bóng của những “học sinh” cùng cây xanh, hầu như không ai chú ý đến anh ta.

Tâm trí mọi người đều đang hướng về Vương Sù.

Một sự kiện quan trọng như thế này, Tào Mao chắc chắn sẽ không bỏ qua được. Đây là lần đầu tiên Vương Học xuất hiện trước công chúng mà.

Nếu muốn cải tạo đại quốc Đại Ngụy, điều quan trọng nhất là phải thay đổi tư duy của mọi người. Cuộc chiến thống nhất đang sắp bắt đầu; nếu không thể điều chỉnh tư duy của họ, dù họ không dám công khai phản đối việc xuất quân vào nước Thục, nhưng chắc chắn họ sẽ có thái độ tiêu cực.

Điều này không phải là điều Tào Mao mong muốn. Ông ấy muốn mọi người đoàn kết lại với nhau, cùng nhau chiến đấu vì sự thống nhất.

Lúc này, Vương Sù đang cười ha hả gặp gỡ mọi người. Trong lúc họ đang trò chuyện, bỗng nhiên từ xa vang lên tiếng ồn ào; một người nào đó xông vào nơi này một cách thiếu lịch sự, và vài binh sĩ bao vây xung quanh người đó, nhưng không ai dám đẩy họ ra ngoài.

Tào Mao không cần quay đầu lại cũng đã biết người đó là ai.

Zhong Hui hoàn toàn không quan tâm đến những binh sĩ đang cản đường mình, và bước thẳng về phía đó. Có một quan chức đứng trước mặt ông, nói một cách bất đắc dĩ: “Zhong Phủ Thác! Hôm nay, chỉ những người thuộc Đại Học mới được phép tham gia cuộc tranh luận này!”

Zhong Hui vẫn bước thẳng đến bên cạnh Trung Dục và nói: “Tôi đến đây để tìm anh trai mình, không phải vì cuộc tranh luận này đâu. Các bạn cứ tiếp tục công việc của mình đi; tôi có chuyện quan trọng cần nói với anh trai.”

Lúc này, khuôn mặt của Trung Dục trở nên u ám.

“Đồ nhóc con! Bình thường khi tôi ở trong phủ, anh chẳng bao giờ đến thăm tôi cả; nhưng bây giờ, khi có cuộc tranh luận ở Đại Học, anh lại nhớ đến cái anh trai như tôi này?”

Chính vì có người anh trai này mà Zhong Hui không thể kế thừa tước vị của Zhong Yao, và do đó yếu thế hơn so với Trọng Gia Chân. Nhưng cũng chính nhờ có người anh trai này mà Zhong Hui được nhận được một nền giáo dục tuyệt vời từ nhỏ. Khi mới năm tuổi, cha ông đã qua đời, và từ đó, ông được người anh trai mình nuôi dưỡng lớn lên.

Trung Dục Lúc này, tôi thực sự muốn cử vài người lính đi đuổi thằng nhóc kia ra ngoài.

Nhưng nhìn thấy ánh mắt mong đợi trong mắt em trai mình, lại nhìn về phía Vương Sù ở xa, tôi vẫn quyết định nói: “Để nó ở đây một lát đã, sau này tôi sẽ cho nó rời đi.”

Những quan chức kia đều là thuộc cấp của Trung Dục; khi ông ấy đã nói như vậy, họ làm sao dám phản đối được, liền vội vàng rời đi.

Zhong Hui bật cười.

“Cảm ơn anh trai.”

Trung Dục chỉ khẽ gầm một tiếng, không trả lời anh ta.

Thực ra, Trung Dục khá chiều chuộng em trai mình. Khi Hạ Hầu Hiền bị bắt vì âm mưu nổi loạn, Tư Mã đã ra lệnh không ai được phép gặp anh ta; nhưng Zhong Hui kiên quyết yêu cầu được gặp, và Trung Dục – với tư cách là quan tử cao cấp – đã cho phép em trai mình vào gặp Hạ Hầu Hiền.

Thấy em trai mình luôn từ chối lập gia đình, dù Trung Dục đã thúc giục nhiều lần nhưng không có kết quả, ông buộc phải tìm người để nhận nuôi em trai.

Dù Trung Dục có vẻ nghiêm khắc với Zhong Hui, nhưng đối với những yêu cầu và hành vi kỳ lạ, đi ngược lại thông lệ của em trai mình, ông luôn chọn cách nhường nhịn… Có lẽ vì ông thương xót em trai mình, người đã mất cha từ khi còn nhỏ.

Nói chung, tính cách xấu xa của Zhong Hui hoàn toàn là do sự chiều chuộng quá mức của anh trai mình mà thành.

Tào Mao Nhìn từ xa cảnh tượng này, lại một lần nữa lắc đầu.

Dưới trướng mình toàn là những kẻ gì thế này…

Vương Sù không hề quan tâm đến màn kịch này; ngay sau đó, ông ngồi xuống ghế trên cao ở chính giữa.

Nơi này chỉ được sử dụng trong những sự kiện trọng đại, chẳng hạn khi Hoàng đế đến học hỏi, Hoàng đế sẽ ngồi ở đây, các học giả lớn sẽ ngồi phía trước mặt Ngài; những cuộc tranh luận về kinh học cũng thường diễn ra xung quanh đây.

Tất nhiên, Vương Sù cũng không dám ngồi ở vị trí trung tâm; chỉ cần Hoàng đế đã từng ngồi ở đây một lần, những người khác sẽ không bao giờ được phép ngồi vào chỗ đó nữa. Ông ngồi hơi lùi ra phía trước, cố tình giữ khoảng cách.

Sau đó, Vương Sù ho khan một tiếng và bắt đầu giảng về Thái Huyền.

Đối với mọi người, Thái Huyền vẫn là một khái niệm quen thuộc; những thành tựu của Vương Sù trong lĩnh vực Thái Huyền đã trở thành nền tảng quan trọng khi học thuyết Huyền học bắt đầu phát triển mạnh mẽ.

Và vào lúc này, Vương Sù đã kéo dài giọng nói của mình, bắt đầu từ việc giải thích về Thái Huyền, và sau khi nói xong một đoạn, ông ta bắt đầu thêm vào những ghi chú và bổ sung của riêng mình.

Chính phần sau đây mới thực sự là điều quan trọng nhất.

Vương Sù đã chứng minh rõ ràng tại sao mình xứng đáng được vào Đạo Quán. Ông ấy thực sự là một người am hiểu sâu rộng; chỉ cần nói ra một đoạn về Thái Huyền, nhưng những ghi chú tiếp theo lại chứa đầy các tài liệu kinh điển để chứng minh quan điểm của mình.

Thật không may, nội dung về Thái Huyền mà ông ấy đưa ra lại rất ngắn gọn. Điều này khiến Tào Mao cảm thấy như thể mười từ đó được giải thích bằng hai trăm tài liệu tham khảo. Dù sao thì nếu bạn không có kiến thức, bạn cũng sẽ không thể hiểu được những tài liệu tham khảo đó – chúng hoàn toàn là những điều chưa từng nghe đến trước đây.

Nhưng nhờ vào những tài liệu tham khảo này, ông ấy đã biến những từ ngữ đó thành ý nghĩa mà mình muốn truyền đạt.

Các học giả đều nghe mà sửng sốt. Không chỉ những sinh viên, ngay cả những tiến sĩ chuyên về Kinh học cũng không khá hơn là mấy; họ không chỉ không thể phản bác Vương Sù, mà thậm chí còn tự hỏi những câu chuyện và dẫn chứng mà ông ấy sử dụng xuất phát từ đâu.

Mỗi từ mà Vương Sù nói ra dường như đều ẩn chứa ý nghĩa sâu sắc và có thể liên quan đến các câu chuyện kinh điển. Sau khi nghe một lúc, Tào Mao không khỏi thán phục. Đây mới chính là những học giả Kinh học; nếu Vương Sù đã giỏi đến mức này, thì chắc hẳn Zheng Xuan phải giỏi đến mức nào? Người ta nói rằng Zheng Xuan là “thần của Kinh học”, chưa bao giờ thua trong bất kỳ cuộc tranh luận nào trong suốt cuộc đời mình… Đó là biệt danh mà người đời sau đặt cho ông ấy; thực ra, người đương thời ông ấy mới là người đặt ra cái biệt danh đó… Sự am hiểu sâu rộng của ông ấy chắc hẳn phải lớn lao hơn nhiều nữa.

Những ghi chú mới của Vương Sù cuối cùng cũng được công bố một cách đầy đủ lần đầu tiên. Những người đầu tiên cảm nhận được điều này không phải là các sinh viên, mà chính là những tiến sĩ đó. Những kiến thức Kinh học của Vương Sù thực sự khiến những người có nhiều hiểu biết về lĩnh vực này cảm thấy sâu sắc hơn. Đối với thế hệ già, cuộc tranh luận về quá khứ và hiện tại thực sự đã ti

Và những vấn đề này, Vương Sù đều có thể giải quyết được.

Vương Sù đã nói liên tục suốt một tiếng đồng hồ; trong suốt khoảng thời gian đó, hầu như không ai đến ngắt lời ông, ngay cả khi ông nghỉ giải lao để uống nước, cũng chẳng ai muốn tận dụng cơ hội đó để đặt câu hỏi gì cho ông cả.

Những nhà khoa học đầu tiên hiểu được ý tưởng của Vương Sù bây giờ đã hoàn toàn đắm chìm trong những lý thuyết đó.

Mặc dù các học giả có thể chưa hiểu sâu sắc lắm, nhưng họ cũng đã nắm được ý chính; rất nhiều điều trở nên rõ ràng hơn.

Chẳng hạn, vấn đề lớn nhất đang làm khó các học giả Ngụy Tấn là tại sao những lý lẽ từ kinh điển lại không thể cứu vãn đại Hán?!

Và Vương Sù đã đưa ra câu trả lời: việc chất lượng cuộc sống của người dân suy giảm đã dẫn đến sự suy tàn của đất nước, và do đó, những vật báu thiêng liêng đã thay đổi chủ nhân.

Tại sao trong thời loạn lạc, mọi người đều áp dụng những luật pháp tàn bạo, sử dụng chiến tranh để giải quyết mọi vấn đề, mà không có hành động nào tuân theo những nguyên tắc trong kinh điển? Thậm chí còn xảy ra tình trạng giết hại hàng loạt người, phản bội lẫn nhau, và coi thường hoàng đế… Tất cả những điều mà kinh điển không khuyến khích đều đã được thực hiện.

Nhưng kỳ lạ thay, điều đó lại không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào; cuối cùng, chính những người này đã lập nên chính quyền mới.

Dưới triết lý “dân quý” của Mạnh Tử, mọi chuyện đều trở nên dễ hiểu hơn.

Trong thời đại suy tàn, chỉ có việc thực hiện sự thống nhất quốc gia càng sớm càng tốt; mục tiêu này sẽ mang lại lợi ích cho đại đa số người dân, giúp họ thoát khỏi cảnh suy vong… Điều này cũng chính là điều mà Trường Phái Công Dương thời Xuân Thu đã đề xuất: “Chỉ có sự thống nhất quốc gia mới là con đường đúng đắn!”

Vương Sù giống như một vị bác sĩ, đang dùng những phương pháp riêng của mình để từ từ giải quyết những “bệnh tâm lý” của các học giả.

Toàn bộ khuôn viên Đại Học yên tĩnh đến lạ.

Tư Mã Diên cảm thấy ngạc nhiên; anh nhìn sang Trung Dục bên cạnh mình.

“Lẽ ra phải có những cuộc tranh luận chứ?”

Trung Dục lúc này không nói gì; anh cũng đang suy ngẫm về những lý thuyết mà Vương Sù trình bày. Trung Dục là một người ủng hộ Vương Học. Anh ấy luôn tin rằng việc kết hợp giữa học thuyết huyền học và Nho giáo sẽ mang lại nhiều lợi ích… Nhưng anh không ngờ rằng Vương Sù lại đã