Những nghi thức trừ tà thông thường đều yêu cầu người làm mối giữa con người và linh hồn xấu phải tìm ra nơi ẩn náu của chúng.

Còn với Kinh Tử thì hoàn toàn khác!

Ngô Hằng cũng đã nhận được khả năng cảm nhận từ gia tộc Bích Gia, và anh ấy càng hiểu rõ hơn những nhược điểm của khả năng này khi tiếp cận những linh hồn xấu.

May mắn thay, anh ấy có cách để khắc phục những nhược điểm đó, biến chúng thành lợi thế.

Nhưng Kinh Tử không thể sử dụng khả năng gọi tên như Ngô Hằng – cô ấy không thể tự do điều tra những linh hồn xấu mà không sợ chúng tức giận.

Vì vậy, cô ấy đã tìm ra con đường riêng của mình.

Ngô Hằng cảm thấy rằng trong giai đoạn đầu của nghi thức trừ tà này, nó giống như một buổi lễ tỏ tình quy mô lớn.

Kinh Tử trước tiên sử dụng không gian được bố trí công phu cùng người làm mối để tạo ra không khí trang nghiêm, thiêng liêng, như thể đang chờ đón sự xuất hiện của các vị thần.

Sau đó, cô ấy sử dụng khả năng cảm nhận của mình để tiếp xúc với linh hồn xấu, giống như đang gõ cửa nhà chúng vậy.

Nếu coi những linh hồn xấu như những người đàn ông hung hãn, dữ tợn…

Thì khi nhà họ bị quấy rầy và chuẩn bị nổi giận,

họ lại phát hiện ra rằng người ta đã chuẩn bị cho họ một biển hoa lãng mạn và màn trình diễn vũ công, và còn thổ lộ tình cảm yêu thương dành cho họ… Tất cả những điều này đều được chuẩn bị riêng cho họ.

Giống như một người phụ nữ giàu có đã dày công chuẩn bị mọi thứ chỉ để tỏ tình với họ vậy.

Dù là người hung hãn đến đâu, họ cũng sẽ bớt giận một chút, muốn xem chuyện gì đang xảy ra, tại sao lại có người bí mật yêu họ và thẳng thắn bày tỏ tình cảm như vậy.

Đặc biệt là với một bối cảnh hoành tráng như vậy, không ai lại dám làm trò đùa mà phải tốn công sức lớn đến thế.

Khi những linh hồn xấu tò mò bước vào “bối cảnh tỏ tình” này,

Kinh Tử sẽ lộ bản chất thực sự của mình: việc tỏ tình chỉ là một chiêu trò lừa đảo mà thôi. Cô ấy mời nhiều người đến chỉ để dụ chúng ra ngoài và sau đó tấn công chúng.

Nghĩ đến những điều này, Ngô Hằng không khỏi bật cười.

Cách tiếp cận này – dùng không gian của mình làm “sân nhà” và chủ động kiểm soát tình hình – thực sự rất hay.

Bên ngoài căn hộ, trên bãi cỏ, những vị tu sĩ mặc áo trắng đã quỳ xuống, cúi đầu thờ phượng, không hề nhúc nhích.

Nhóm khoa học chính thức đang lắp đặt các thiết bị để đo đạc từ trường, nhiệt độ và các yếu tố khác, theo dõi sự thay đổi của môi trường xung quanh.

Ngô Hằng lên lầu đến phòng

Sau khi phun xong, Kinh Tử đã giấu hết tất cả các gương và vật sắc nhọn trong căn phòng đi.

“Nó rất ghét gương và những vật sắc nhọn.”

“Lần này, trước hết chúng ta phải làm hài lòng nó càng nhiều càng tốt; chúng ta nhất định phải mời nó đến đây.”

Ngô Hằng lấy thuốc khử trùng, phun một chút lên người mình rồi nói một cách tự tin:

“Chắc chắn nó sẽ đến!”

Thực ra, có rất nhiều cách để khiến người khác tìm đến mình.

Một cách là như Kinh Tử vừa làm – tức là dùng cách mời gọi, giống như việc thổ lộ tình cảm.

Cách khác là khiến đối phương cảm thấy tức giận đến mức muốn truy đuổi ngay lập tức, nhưng ở giai đoạn đầu, người ta phải chạy nhanh hơn đối phương để không bị chặn đường.

Nhưng Ngô Hằng đã chuẩn bị sẵn bốn “mồi nhử” dưới hình thức những cái tát mạnh mẽ cho con quái vật Po Mo.

Ngay cả khi Kinh Tử thất bại, anh cũng không tin rằng chỉ với bốn cái tát như vậy, con quái vật Po Mo vẫn có thể kiềm chế được mà không đến đây.

Kinh Tử dọn dẹp sạch sẽ căn phòng, sắp xếp đầy đủ bàn thờ, sau đó đặt lá bùa của Po Mo lên trên bàn thờ.

Cô còn lấy một tấm thảm nhỏ đặt xuống đất trước bàn thờ, rồi quỳ xuống ngồi.

Ngô Hằng nhìn ra ngoài cửa sổ.

Các thành viên thuộc các tôn giáo như Thần Đạo, Phật Giáo, Tu Luyện Đạo, cùng với các nữ tu và linh mục chơi nhạc cổ điển, tất cả đều đã có mặt.

Cuộc lễ sắp bắt đầu rồi!

Anh cũng mặc bộ áo giáp của Zhong Kui và lặng lẽ đi vào một phòng ngủ khác.

Anh lo rằng nếu đứng quá gần, Zhong Kui có thể làm con quái vật Po Mo hoảng sợ và phá hỏng không khí của buổi lễ.

Kinh Tử mặc bộ trang phục lễ nghi màu trắng, cung kính cúi đầu chào bàn thờ trước khi đứng dậy và nói nhẹ nhàng:

“Trước tiên… chim đang hót!”

Ngay khi cô nói xong, tất cả các linh mục trên bàn thờ đều cùng lúc đọc lớn:

“Ka~, kho–!”

“Ka~, kho–!”

Ba tiếng kêu mô phỏng tiếng chim hót vang lên, lan tỏa khắp khu dân cư vắng vẻ.

Mặt trời lặn theo quỹ đạo quay của Trái Đất, dần bị những ngọn núi xa xôi che khuất, bầu trời nhanh chóng tối lại.

Trên sân lễ, những tấm vải trắng giống như cờ linh hồn bắt đầu bay phấp phới, như thể đang chúc mừng.

Tiếng nhạc cổ điển vang lên, các nữ tu và linh mục bắt đầu nhảy múa.

Kinh Tử từ từ mở ra một cuộn giấy và bắt đầu đọc lời chú.

“Các vị thần cư ngụ trên cao nguyên Thiên Nguyên, theo lệnh của Thần Tổ Hoàng, đã tập trung lại với số lượng tám triệu vị.”

Trên tờ giấy này viết đầy những lời ca ngợi các vị thần Thiên Nguyên; ngay cả quỷ Paokui cũng được ghi nhận là một trong số họ và được ca ngợi hết lời.

Ngô Hằng đứng trong căn phòng bên cạnh cửa ra vào, lắng nghe tiếng Quỳnh Tử đọc lời ca ngợi ấy… Anh thà gọi đó là “đọc thư tình” còn hơn.

Khi Quỳnh Tử đọc nhanh chóng, mặt trời hoàn toàn lặn xuống dưới đường chân trời; cánh cửa gỗ của phòng 503 từ từ được một lực vô hình đẩy mở ra.

Nhưng bên ngoài không có ai cả, chỉ là một hành lang tối om.

Quỳnh Tử không quan tâm đến điều đó, tiếp tục đọc lời ca ngợi… Khi hai từ cuối cùng “dâng hiến linh hồn” vang lên, mọi thứ trở nên yên tĩnh hoàn toàn. Tiếng đọc kinh, âm nhạc, và các nghi lễ múa rượu đều dừng lại; chỉ còn tiếng lá cờ ma phấp bay trong gió, phát ra tiếng xào xạc.

Nữ pháp sư trên bục lễ trên bãi cỏ vẫn giữ nguyên tư thế cầm đạo khí, không hề nhúc nhích. Một luồng khí lạnh lẽo liên tục lan tỏa xung quanh, như những con rắn sống động.

Một lát sau, cô ta thì thầm:

“Chúng đã đến rồi!”

Bên trong tòa nhà chung cư của Xương Nai, làn sương trắng lạnh lẽo lan tỏa dọc theo hành lang và tràn vào phòng 503. Trong làn sương ấy, vang lên những tiếng rít rít, giống như tiếng thở gấp khó nhọc của người đang thiếu oxy, giống như tiếng của một người già sắp ngạt thở.

Quỳnh Tử nhấc máy điện thoại.

Đó là cuộc gọi từ ‘Phùng Sơn Thị Tân Tử’, người phụ nữ mù một mắt đã mất một cánh tay khi cố gắng giúp Điền Nguyên:

“Quỳnh Tử, mọi thứ sắp bắt đầu rồi!”

“Tôi biết rồi,” giọng Quỳnh Tử rất bình tĩnh, không hề có biểu hiện gì đặc biệt, như thể đó chỉ là chuyện bình thường. “Vậy thì bắt đầu trừ tà đi.”

Lửa, nến, đèn lồng được thắp sáng; tiếng đọc kinh, niệm chú, và các câu thần chú liên tục vang lên. Âm nhạc cổ điển ban đầu cũng biến thành tiếng trống, tiếng chuông, và những âm thanh leng keng phát ra từ các vật dụng trừ tà. Khung cảnh vốn trang nghiêm và thiêng liêng bỗng chốc trở nên ồn ào và kỳ lạ.

Ngô Hằng lấy ra tượng Phật ác để đặt ở cửa ra vào. Sức mạnh của tượng Phật đã giúp làn sương lạnh lẽo lan tỏa cao khoảng hai feet bị đẩy xuống mặt đất, chỉ còn có thể trôi dài sát mặt đất; sàn nhà như được phủ một lớp sương trắng.

Nhóm người trừ tà do bà Thị Tân Tử dẫn đầu tiếp tục đọc lời cầu nguyện; chi