“Nghe cái danh này, vị trí của họ trong giáo phái Thanh Huyền chắc chắn không hề thấp…”

Lý Châu Vĩ suy nghĩ một lúc, rồi bất ngờ nhớ lại câu nói mà ông đã từng nghe ở Sơn Trung ngày xưa:

“Nói rằng họ có mâu thuẫn không thể giải quyết được với hệ thống đạo lý Tam Huyền Ngũ Thành, thì quả là quá thận trọng rồi.”

Nhìn thấy vẻ mặt của Lý Châu Vĩ, Thiện Yên dường như đã đoán trước được điều gì đó, chỉ thở dài nhẹ và nói:

“Nếu đã là cuộc tranh đấu về đạo lý, thì không thể tránh khỏi được. Cuộc tranh cãi ngày xưa cũng là do sự cần thiết, và nó chính là cơ hội để tiến xa hơn, không phải chỉ một câu nói là có thể làm sáng tỏ được tất cả. Hơn nữa, các tu sĩ của giáo phái Thanh Huyền cũng luôn khác biệt so với những người khác…”

Lý Châu Vĩ hỏi:

“Khác biệt ở chỗ nào?”

Thiện Yên trả lời:

“Giáo phái Thanh Huyền thường không bị ràng buộc bởi những quy tắc thông thường; số người đạt được đạo thành nhưng sau đó qua đời cũng rất nhiều. Giữa các đồng môn, tình cảm và mối quan hệ đều rất nhẹ nhàng. Ngụy Đế đã thống nhất miền Bắc, chấm dứt mọi xung đột giữa các quốc gia, và áp dụng pháp luật của Minh Dương để cai trị thiên hạ, khiến cho dân chúng có thể sinh sôi nảy nở. Những điều này đều phù hợp với đạo lý của Thanh Huyền, giúp họ có thể khoan dung hơn…”

“Hơn nữa, giáo phái Thanh Huyền thường thích sống ẩn dật, không muốn can dự vào những tranh chấp bên ngoài…”

Thấy Lý Châu Vĩ suy nghĩ nhiều, Thiện Yên hiểu rằng những chuyện liên quan đến thời kỳ Ngụy Đế cũng rất xa xôi, và ông ta cũng biết rất ít thông tin. Sau một lát im lặng, Lý Châu Vĩ tiếp tục hỏi với vẻ mặt nghiêm túc hơn:

“Chuyện thời kỳ Ngụy Đế thì xa xôi, nhưng chuyện thời kỳ cuối triều đại Ngụy thì gần hơn một chút. Có gì được ghi chép lại ở Núi Thực Nhân không?”

Thiện Yên nhướng mày và nói:

“Cuối triều đại Ngụy?”

Lý Châu Vĩ thì thầm:

“Bình Minh Tân.”

Ba từ này vừa được nói ra, dường như mang theo một sức mạnh kỳ lạ, khiến cho Thiện Yên phải im lặng. Không chỉ ông ta, hầu như mọi người khi nhắc đến sự kiện này đều không dám nói ra!

Theo truyền thuyết, trận chiến lớn diễn ra tại Bình Minh Tân được coi là cuộc chiến cuối cùng giữa tiên và ma, và nó thực sự là điểm ngoặt quan trọng của rất nhiều sự kiện.

Trận chiến Bình Minh Tân chính là ranh giới giữa thời kỳ Trung cổ và Hiện đại; nó đã loại bỏ mọi trở ngại cho giáo phái Tử Kim Ma Đạo, phá vỡ trật tự ở miền Bắc, và mở

“Thứ nhất, cuộc đấu tranh giữa tiên và ma chính là cuộc xung đột gay gắt nhất trước mắt mọi người.”

Lý Châu Vĩ nhíu mày hỏi:

“Ma đạo rốt cuộc có nghĩa là gì?”

Đức Dật Yến giải thích một cách phức tạp:

“Vậy thì không thể không nhắc đến bốn trường phái. Trước thời kỳ cổ đại, sau ba trường phái Tam Huyền, còn có bốn trường phái khác nữa. Bốn trường phái này lần lượt là: [Đạo Hữu] đại diện cho việc tu dưỡng tâm hồn và khí chất; [Đạo Tả] với các phép thuật liên quan đến kim loại màu tím và thiên thai; [Đạo Ngoại] dựa vào việc sử dụng các viên thuốc thần; và [Đạo Nội] dựa vào các phép thuật phù thủy.”

“Nói một cách rộng ra, đó chính là cuộc đấu tranh giữa Đạo Hữu và Đạo Kim Dan; nói một cách chi tiết hơn, đó là những mâu thuẫn giữa các vị chân nhân, cũng như những xung đột giữa Tam Huyền với Cúc Huyền, các loài ma quỷ, thậm chí cả Cổ Giải…”

Anh ta thì thầm:

“Thứ hai, đó là những xung đột nội bộ giữa ba trường phái Tam Huyền. Chính trong khoảng thời gian này, mối quan hệ giữa ba trường phái đã đạt đến giai đoạn nguy hiểm nhất trong hàng vạn năm qua. Những mối quan hệ tình cảm và truyền thống sư đệ giữa họ hoàn toàn tan vỡ. Những trường phái đó không còn chỉ đơn thuần là những công cụ hỗ trợ Tam Huyền nữa, mà đã trở thành những phe đối lập rõ ràng; Tam Huyền đã bắt đầu chia rẽ từ bên trong.”

Khi nhắc đến điều này, ánh mắt anh ta chứa đựng một nỗi đau khó tả được. Anh ta thở dài và nói tiếp:

“Đừng nhìn thấy tình hình hiện tại – mặc dù ba trường phái Tam Huyền không còn gắn bó chặt chẽ với nhau – nhưng vào thời điểm đó… nếu họ vẫn không coi trọng nhau, ngay cả bên trong một trường phái cũng sẽ trở nên hỗn loạn.”

“Thứ ba, đó là cuộc đấu tranh giữa tiên và Cổ Giải.”

Đức Dật Yến có vẻ mơ hồ khi nói:

“Kể từ khi Bắc Thế Tôn thành lập giáo phái của mình, Cổ Giải đã bắt đầu lan rộng khắp nơi. Sư Sư Không đã đến Hoa Khí và đạt đến đỉnh cao trong thời gian đó, mở ra giáo phái và có hàng vạn đệ tử.”

“Vua Ngụy có lẽ chưa biết rằng, vào cuối triều đại Ngụy, thế giới này đã trở thành một nơi mà những mâu thuẫn giữa các trường phái đã trở nên quá phức tạp đến mức không thể giải quyết được.”

“Chỉ có một số người lớn mới có thể kiềm chế tất cả những điều này, như vị chân nhân Tiên Đạo – Chí Độ Tiên Quân, hay sư Sư Không của giáo phái Cổ Giải… Những người này đã giữ vững trật tự thế giới. Nhưng theo thời gian, họ lần lượt ra đi, và mọi thứ đã thay đổi hoàn toàn,”

“Xét về Đầu Huyền, tính chính nghĩ

Họ đã buộc bao nhiêu giáo phái tiên nhân rời bỏ những khu rừng núi để đến nơi khác sinh sống… và cũng đã phá hủy bao nhiêu truyền thống đạo giáo của thế gian phàm tục. Trong mắt họ, mỗi bước đi như vậy chính là việc xói mòn nền tảng của giáo phái Thông Hiểu Sâu Sắc trên trần gian, khiến các tu sĩ thuộc giáo phái này phải chuyển sang theo đuổi con đường Đầu Hồn. Có thể nói, đây quả là hành động quá đáng, khiến mối quan hệ giữa hai giáo phái này bị phá vỡ hoàn toàn! Khu vực [Vô Sinh Xí Tiên] – nơi đã cắt đứt cuộc sống của biết bao người và làm lung lay nền tảng tuổi thọ tiên của họ – cho đến nay vẫn chưa bị xử lý gì cả; ngay cả Ma Vương vẫn sống thoải mái không lo gì…

“Tất cả những điều này giống như dòng sông đang sắp vỡ đê; chỉ cần có một khe hở nhỏ, nó sẽ tràn ngập suốt hàng ngàn dặm. Chính những điều này đã tạo ra một thế kỷ hỗn loạn. Vị Hoàng Đế oai phong kia, người đã giành được thiên hạ nhưng lại không dám ở lại vị trí của mình lâu dài! Người ta thường nói rằng ông ấy đã chiếm được thiên hạ nhưng không thể cai trị nó… Làm sao có thể cai trị một thiên hạ như vậy được? Thật đáng tiếc là ông ấy chỉ muốn từ bỏ con đường đạo giáo của mình và trốn vào một nơi nào đó để tránh xa mọi rắc rối!”

Anh ấy nói nhẹ:

“Chính trong thế kỷ này, rất nhiều truyền thống đạo giáo đã di cư từ miền Bắc xuống miền Nam, thậm chí lan rộng khắp cả thiên hạ. Nhưng cả những nơi ở ngoại hải cũng không an toàn; hàng loạt dòng linh khí và núi tiên đã bị di dời đi, khiến nhiều truyền thống đạo giáo phải co rút lại, ẩn náu trong những hang động, hy vọng có thể tránh qua cơn hỗn loạn… Nhưng rồi họ lại sa vào vực sâu u ám, không thể thoát ra được. Chưa kể đến rất nhiều người lớn khác cũng đã rời bỏ nơi ẩn náu của mình…”

Lý Châu Vĩ nghe xong một hồi lâu mà không nói gì; cuối cùng anh ấy cũng lên tiếng:

“Tôi không hiểu tại sao lại phải ra ngoài vào lúc này… Rõ ràng, trong hàng nghìn năm qua, chưa có ai trong số những người ra ngoài đó trở về cả… Tại sao lại liều lĩnh như vậy?”

Đức Yên nhẹ nhàng nói:

“Tôi đã hỏi và được biết đó là một cơ hội tuyệt vời… Chỉ có những cuộc hỗn loạn cấp độ cao như vậy mới tạo ra được cơ hội như vậy. Nhưng cơ hội đó là gì… e rằng chỉ có vài người trong số họ mới biết.”

Đức Yên thì thầm:

“Tất nhiên tôi biết Vua Ngụy muốn hỏi ai… Nhưng câu trả lời thì không phải chúng ta có thể biết được. Những vị hoàng đế thường mất tích một cách nhanh chóng và đột ngột… Những người tiền bối

Anh ta cười mỉa mai và nói:

“Chính kết quả như vậy đã khiến cho con đường tu luyện bằng Kim Đan Tử Phủ mất đi khả năng kết hợp với ma đạo, không thể đối đầu được với việc tu dưỡng tâm hồn và rèn luyện bản thân. Nhưng chính vì nó lan tràn khắp thế gian loài người, mang tính chất hòa nhập vào cuộc sống thông thường, nên mới tạo ra con đường tu luyện mà ngày nay nhiều người coi là đạo tiên – đó chính là con đường Tử Kim.”

Lý Châu Vĩ không ngờ rằng người đứng đầu bốn ma đạo mà giờ đây đã biến mất hoàn toàn lại từng có ảnh hưởng lớn đến thế. Có lẽ việc chúng biến mất ngày nay chính là hệ quả của những cuộc chiến tranh lúc bấy giờ. Anh ta gật đầu nhẹ và nghĩ trong lòng:

“Dù có thêm bao nhiêu thông tin, anh ta cũng không thể biết hết được. Anh ta chỉ là một người sống sót sau những sự kiện đó mà thôi. Việc biết được nguyên nhân của những sự việc này đã giúp tôi thu được rất nhiều thông tin quý báu…”

Trong lúc anh ta im lặng, giọng nói của Đức Hiền Nhân dần trở nên thấp xuống và anh ta nói:

“Sự phân biệt giữa tiên và ma chỉ là do người khác định nghĩa mà thôi. Nếu Vua Ngụy sở hữu đầy đủ năm loại phép thuật thần kỳ, thì việc thành tựu trong con đường tu luyện là điều không thể tránh khỏi… Chỉ thiếu một loại phép thuật duy nhất mà thôi.”

Ánh mắt anh ta chuyển động nhẹ và hỏi:

“Vua Ngụy, liệu ngài đã chuẩn bị sẵn sàng chưa?”

Bây giờ, Lý Châu Vĩ đã sở hữu bốn loại phép thuật thần kỳ, và loại phép thuật cuối cùng cũng đang gần được hoàn thành. Đức Hiền Nhân nhìn thấy điều này rõ ràng và Lý Châu Vĩ đáp:

“Cứ để sau đã.”

Sau đó, anh ta đứng dậy và hỏi:

“Còn Quang Hồng… thì sao rồi?”

Khi nhắc đến Quang Hồng, khuôn mặt của Đức Hiền Nhân hiện lên một nụ cười và anh ta nói:

“Nhờ vào công lao của Vua Ngụy, việc Quang Hồng thành công trong việc học được loại phép thuật này có thể nói là điều hiển nhiên. Bây giờ chỉ còn thiếu một chút thời gian nữa thôi… Không lâu nữa, chắc chắn sẽ có tin tốt.”

Lý Châu Vĩ gật đầu hài lòng, rồi đột nhiên nói:

“Lần này tôi đến đây cũng là để muốn mời Đức Hiền Nhân xem một thứ.”

Anh ta mở tay ra, và trong lòng bàn tay mình xuất hiện một chấm ánh vàng, giống như lớp sơn vàng lung linh, được xếp chồng lên nhau trước mặt Đức Hiền Nhân. Đó chính là [Bản Ghi Thành Quả Tu Luyện] mà anh ta đã tạo ra – [Thiên Thần Thu Dịch Trừng Phạt]!

Đức Hiền Nhân chỉ nhìn vào đó một cái, khuôn mặt anh ta liền trở nên nghiêm túc. Anh ta quan sát kỹ lưỡng một lúc, hít một hơi thật sâu, rõ ràng là đã nhận ra điều đó, và nói

Lý Từ Minh lắng nghe anh ta kể chi tiết từng điều một, không khỏi thốt lên:

“Thật là một cơ hội tuyệt vời!”

Lý Từ Minh luôn may mắn, còn Lý Châu Vĩ thì chẳng cần phải nói gì thêm; nhưng khi nghe anh ta nói vậy, Lý Từ Minh có vẻ như nhận ra điều gì đó quan trọng, ánh mắt anh ta lóe lên vẻ kỳ lạ và nói:

“À, ra vậy… Đây là đồ của gia tộc Phùng…”

Khi lúc đó đổi lấy vật này từ tay Thánh Nhạc Đạo, họ cũng đã được biết rằng nó được giành được từ gia tộc Phùng trong cuộc tranh luận giữa các bậc hiền triết… Điều này không làm Lý Châu Vĩ ngạc nhiên, nhưng Lý Từ Minh lại suy nghĩ sâu hơn; ánh mắt anh ta thoáng qua vẻ u ám và nói:

“Vua Ngụy đừng xem thường gia tộc Phùng này… Gia tộc này trước đây từng có mối quan hệ hôn nhân với dòng dõi của Vua Thuộc Ngoại, tức là gia tộc Tư Đồ; vào thời đại nhà Liêng, họ trở thành một gia tộc quyền lực lớn, nhưng sau đó dần sa sút… Giờ đây, họ lại có chút thế lực.”

Lý Châu Vĩ nhận ra điều gì đó bất thường trong lời nói của anh ta và hỏi:

“Bây giờ họ ở đâu?”

Lý Từ Minh trầm ngâm và nói:

“Có lẽ họ vẫn đang sống ở [Quảng Nguyên Thiên]… Điều đó không quá đáng lo ngại… Nhưng vấn đề là, trong gia tộc họ có người đang tu luyện trên núi…”

Khi Lý Từ Minh chỉ đơn giản nói “trên núi”, chắc chắn anh ta đang muốn nói đến Lạc Hiền Sơn. Lý Châu Vĩ liền nhíu mắt lại, hiểu ra ý của anh ta và hỏi:

“Ồ? Họ tu theo phái nào, và có danh xưng gì?”

“Minh Dương.”

Lý Từ Minh lặng lẽ nói thêm:

“Phùng Tu.”

Nụ cười của Lý Châu Vĩ trở nên đầy ý nghĩa và anh ta hỏi:

“Ồ? Vậy là đúng là họ rồi…”

Lý Châu Vĩ khi rời khỏi Thành Chún đã để ý theo dõi tình hình bên trong; Long Khang Diệu đã tạo ra một ảnh hưởng lớn, và anh ta cũng sớm nghe đến cái tên Phùng Tu…

Người được chọn để tu luyện trên núi, theo phái Minh Dương!

“Không tồi… Họ họ Phùng, và Thánh Nhạc Đạo đã giành được vật này từ tay gia tộc Phùng… Rõ ràng họ có mối liên hệ sâu sắc với Minh Dương… Hóa ra từ trước đã có dấu vết rồi…”

Lý Châu Vĩ rất hứng thú và hỏi:

“Ý anh là, gia tộc Phùng dám đưa vật này đến tay tôi?”

Nhưng Lý Từ Minh lại cười và nói:

“Đây chính là cơ hội của Vua Ngụy đấy!”

Anh ta tiếp tục nói:

“Bất kỳ ai cũng có thể đưa nó đến… Nhưng chỉ có gia tộc Phùng mới không thể… Họ thực sự mong muốn uy thế của Vua Ngụy yếu đi càng tốt… Làm sao họ có thể đưa một vũ khí mạnh như vậy đến tay Vua Ngụy được? Đi

“Có vẻ như đây là một khả năng khác…”

Dịch Yên thì thầm:

“Từ lúc đó, đã có người cố tình sắp xếp mọi thứ để gài bẫy gia tộc Phùng, lừa đảo họ lấy thứ này và giấu nó trong tay Thích Tuôi suốt nhiều năm trời; mãi sau này nó mới rơi vào tay Vua Ngụy…”

Lý Châu Vĩ cười nói:

“Thật đáng tiếc… Chỉ có duy nhất một phép thuật này thôi!”

Hai người nhìn nhau, đều hiểu rõ tại sao việc sở hữu phép thuật của Ngụy Đế lại quan trọng đến thế. Dù các quan lại ủng hộ và dung túng cho Bạch Kỳ Lân đến đâu, họ cũng không muốn thứ này rơi vào tay anh ta—bởi chỉ cần sử dụng phép thuật này, Lý Châu Vĩ hoàn toàn có thể phá vỡ cục diện hiện tại! Giống như khi tiêu diệt nước Thục vậy… Nếu không có phép thuật này, Lý Châu Vĩ thực sự sẽ không thể loại bỏ được Kính Đình một cách triệt để!

Trong khoảnh lặng, Lý Châu Vĩ nhanh chóng thu lại tay mình, ánh mắt cười nhẹ nhìn xuống phía dưới bục cao, hỏi:

“Chú tôi đã đến chưa?”

Dịch Yên mỉm cười đáp:

“Ông ấy đã từ Nam Thuận La Hà đến đây… Cũng đã lâu lắm rồi chúng ta không gặp nhau. Dù là để trao đổi lương thực hay thảo luận về pháp thuật, ông ấy cũng nên đến thăm một lần… Nhưng liệu có nên để ông ấy gặp bạn và cùng bạn trở về không?”

“Không cần thiết đâu.”

Ánh mắt Lý Châu Vĩ thoáng lóe lên vẻ kỳ lạ, nhưng rất nhanh sau đó lại được nụ cười che giấu đi. Anh nói:

“Sau bao năm bận rộn, cuối cùng cũng có chút thời gian rảnh rỗi… Hãy để ông ấy nghỉ ngơi ở ngoài đó một lát; đừng làm phiền ông ấy… Và cũng đừng nói với ông ấy rằng tôi đã đến đây.”

Dịch Yên cười đáp:

“Được thôi.”

Lý Châu Vĩ đứng dậy, nhướng mày một cái; hai người liền bước xuống khỏi bục cao, đứng cùng nhau bên trong “thần thông” rồi nhanh chóng chia tay. Trong ánh hoàng hôn, chỉ còn lại mình vị đại nhân đang ngồi một mình trên bục cao.

Anh cúi đầu nhìn ba chiếc cốc trống trên bàn, thở dài nhẹ nhàng, rồi biến thành tia sáng bay lượn và biến mất khỏi nơi đó.