Nói cách khác, họ không thể giữ chức vụ quan lại; hoàng đế cũng sẽ không phong tặng họ chức vụ hay danh hiệu nào. Họ thậm chí không được phép ở lại Phượng Hoàng Đài mà buộc phải rời đi.

Họ còn phải tự nguyện rời đi, thể hiện sự thoát tục, không hề lưu luyến quyền lực. Từ đó trở đi, họ có thể lang thang giữa trời đất, thưởng thức vẻ đẹp của thiên nhiên, thật là thoải mái biết bao!

Sau khi rời đi, hầu hết họ – và cũng là điều bắt buộc – đều phải đổi tên, dùng những cái tên giả. Sau đó, họ không bao giờ ở lại một nơi quá lâu; ở đây vài năm, rồi lại chuyển đến nơi khác vài năm nữa.

Tất nhiên, họ không bao giờ thiếu thốn quần áo hay thức ăn. Những gia tộc giàu có trong vùng đều rất sẵn lòng cung cấp cho họ mọi thứ cần thiết.

Họ cũng nhận những người phụ nữ mà người dân địa phương dâng tặng, và tất nhiên, họ cũng sinh con. Nhưng những đứa trẻ này đều không mang họ Duan. Một số được các gia tộc giàu có trong vùng nhận nuôi một cách vui vẻ; một số khác thì kết hôn với các gia tộc đó, dù là nam hay nữ, tất cả đều được chào đón nồng nhiệt.

Vì vậy, thực ra họ không hề thiếu lựa chọn; tất cả những điều này đều có căn cứ để xác minh.

Mặc dù họ không mang họ Duan và về mặt danh tính có thể gặp phải một số vấn đề, nhưng theo thời gian, liệu dòng máu của họ còn sót lại bao nhiêu thì thật khó để nói…

Nhưng bây giờ, họ đã không còn lựa chọn nào khác nữa phải không?!

Những người này đang dự định theo những manh mối mà Đã từng để lại để tìm kiếm dòng dõi còn sót lại của họ Duan ở Đại Lương.

Người gần đây nhất mà họ đang tìm kiếm chính là Hoàng đế Yao Guang, tức là anh trai của ông nội của hoàng đế hiện tại.

Anh Bạch lập tức tìm ra các tài liệu trong cung và chỉ ra rằng khi Hoàng đế Yao Guang lên ngôi, có tám người thuộc nhóm Công tử đã rời khỏi cung, và sau một năm, bốn người trong số họ đã qua đời.

Giang Kỳ nghe vậy liền hỏi một cách hứng thú: “Đó có phải do Hoàng đế Yao Guang làm không?”

Anh Bạch cũng rất muốn thảo luận về vấn đề này; trước đây, anh còn từng nghiên cứu về nó cùng với Từ Công nữa!

“Không. Người ta nói rằng bốn người đó đều chết vì ăn phải thức ăn không sạch sau khi rời khỏi cung.”

Từ Công quen biết Hoàng đế Yao Guang và cho rằng ông ấy không đủ thông minh để làm những việc đó.

Giang Kỳ cảm thấy đồng cảm. Trên thế giới này, những căn bệnh dễ gây chết nhất chính là tiêu chảy và ngộ độc thực phẩm. Vì vậy, ngay từ khi cô ấy còn có thể đứng vững nhờ vào s

Bốn người đó, theo ghi chép, đều không để lại con cái. Trong số bốn người còn lại, có một người đã mất tích. Người ta nói rằng những người này “đã bỏ trốn”, nhưng thực tế là từ khi họ rời khỏi cung điện, đã luôn có người chuẩn bị xe ngựa và người hộ tống họ suốt quá trình đi đường. Mỗi bước họ đi, đều có người theo dõi và biết rõ về họ.

Các gia tộc lớn bên ngoài đều tranh nhau tiếp đón những người này.

Nhưng có một người đã mất tích ở ngoại ô thành phố nào đó; người ta không biết liệu anh ta có còn sống hay đã chết, và rất có thể là đã chết. Khi Hoàng đế Yao Guang nghe tin em trai mình mất tích, ông đã đặc biệt triệu tập chủ tịch thành phố đó vào năm sau và “hỏi thăm một cách ân cần”. Hoàng đế hỏi xem em trai mình có đến chơi ở thành phố đó không, và bây giờ anh ta đang ở đâu.

Chủ tịch thành phố đó sợ hãi đến mức buộc phải mang quà tặng lớn mới khiến Hoàng đế Yao Guang yên lòng và không truy cứu anh ta nữa.

Ba người còn lại đều để lại con cái. Nhưng trong số đó, những người sinh ra con gái thì được loại bỏ đi, vậy là lại còn hai người nữa.

Cuối cùng, chỉ còn lại một người… Các hậu duệ của người này có thể được đưa đến để được đề cử làm hoàng đế.

Giang Kỳ nghe vậy không khỏi hỏi Bạch Ca: “Họ có cố tình không để lại con cái sao?”

Dường như điều đó thật sự là có chủ đích.

Bạch Ca cũng đã nghiên cứu vấn đề này khi còn trẻ, và ngay lập tức gật đầu đồng ý: “Tôi cũng nghĩ vậy.” Anh ấy liền kê lại danh sách những người này mà có ghi chép, và phát hiện ra rằng hầu như mỗi người đều không để lại quá hai đứa con. Hơn nữa, họ cũng không quan tâm lắm đến những đứa con đó. Có người dạy những đứa con mình sinh ra làm nô lệ, không đặt tên cho chúng, và sử dụng chúng một cách tùy tiện. Cũng có người bỏ chúng ra ngoài rừng – Bạch Ca nói rằng điều này có thể là cố tình – sau đó chúng được người khác nhặt lên và nuôi làm con nuôi. Cũng có người đơn giản là tặng những đứa con đó cho người khác, dù là con trai hay con gái.

Một điểm nữa là Giang Kỳ luôn cảm thấy rằng các gia tộc trong thế giới này thực sự không mấy quan tâm đến việc kết hôn và sinh con; nói cách khác, mong muốn sinh sản của họ không mạnh mẽ lắm. Có lẽ là do đã lâu không có chiến tranh, nên nam nữ trong các gia tộc đều không vội vàng kết hôn. Không có ý thức rằng “nam khi lớn phải cưới, nữ khi lớn phải gả”. Điều này đặc biệt đúng với đàn ông; Giang Kỳ đã gặp không ít người đàn ông chưa kết hôn, từ những người xa xôi như Phùng Hiền đến những người gần gũi như Phong Ưng Yến.

Hàng năm vào mùa xuân, khi họ tổ chức lễ t

Nhưng đó là chuyện của quá khứ rồi. Kể từ khi cô ấy đến Phượng Hoàng Đài, cô đã nghe nói rằng nhiều gia tộc lớn đang lén lút kết hôn với nhau, và số ca hôn nhân giữa nam nữ cũng tăng lên so với những năm trước. Mặc dù anh Bạch có vợ rồi, nhưng anh ta đã bị mời đi gặp gỡ nhiều lần để tìm bạn đời, và tất cả đều bị anh ta từ chối một cách thẳng thắn. Anh ta vẫn còn tình cảm sâu đậm với Thanh Diễm, và tình cảm đối với Từ Công và Hứa gia còn lớn hơn nữa. Vì vậy, sau khi từ chối những cuộc gặp gỡ đó, danh tiếng của anh ta lại càng được nâng cao; mọi người đều nói rằng anh ta là người trung thành và có lòng tử tế.

Tất cả các ghi chép về Công tử – người duy nhất còn lại một người con trai – chỉ dừng lại ở đó thôi. Các tài liệu trong cung đình chỉ ghi chép về Công tử mà không hề quan tâm đến người con trai mà ông ta sinh ra.

Vì vậy, hiện nay không ai biết người con trai của Công tử đang ở đâu, hay hậu duệ của ông ta ra sao.

Anh Bạch cho rằng việc này “không phải là vấn đề lớn”.

Giang Kỳ cũng nghĩ như vậy. Sau khi đọc bức thư đó, cô chỉ thốt lên một câu: “Gặp phải những người như thế này thật là không may mắn.”

Anh Bạch suy nghĩ một chút rồi hiểu ra. Hậu duệ của Công tử chắc hẳn đã kết hôn và có con, con cái họ cũng đã có cháu, và họ đang sống một cuộc sống yên bình và hạnh phúc. Nhưng sau năm mươi năm, khi tổ tiên của họ đã qua đời từ lâu, gia đình họ bỗng nhiên bị những người này lôi ra ánh sáng, và cuộc sống yên bình của họ mãi mãi không bao giờ trở lại nữa.

Giang Kỳ cầm bức thư hỏi: “Họ định làm gì? Là sẽ công bố tên tuổi và quê hương của những hậu duệ đó để những người hùng đến đón họ vào Phượng Hoàng Đài, hay họ định tự mình đến đó?”

Điều này giống như việc treo một miếng thịt ra để một đàn sói đói tranh giành, hoặc là tự mình chiếm đoạt nó.

……Cô ấy nghĩ rằng, với tính cách của những người học trò thuộc các gia tộc lớn ở Phượng Hoàng Đài, khả năng cao là họ sẽ chọn phương án đầu tiên.

Nếu họ công bố thông tin về những hậu duệ đó, thì đồng nghĩa với việc họ đang đẩy họ vào vòng nguy hiểm. Điểm khác biệt chỉ nằm ở việc có mười người hay một trăm người biết được thông tin này; cuối cùng, liệu sẽ có mười người hay một trăm người đến chia sẻ gia sản của họ?