Giang Vũ Không bao giờ quay trở lại Đài Hoa Sen nữa.

Giang Kỳ Chẳng bao giờ ép buộc anh ta cả. Giống như Giang Đàn và Jiang Gu vậy, Giang Vũ cũng không biết phải đối mặt với cô ấy như thế nào.

Cô ấy đã quen với điều này rồi.

Không cần phải giải thích gì cả; bởi vì những lời giải thích đó đều vô nghĩa. Quan trọng không phải là cô ấy đã nghĩ gì vào lúc đó, mà là cô ấy đã làm gì. Dù bây giờ cô ấy nói bao nhiêu đi nữa, tất cả cũng chỉ là những “lý do biện hộ” mà thôi.

Cô ấy đã từng trải qua điều này.

Phải giải thích cho người khác hiểu ý định của mình, vừa phải chứng minh rằng mình không có ý xấu, vừa phải đối mặt với ánh mắt nghi ngờ của người thân… Cảm giác như mình đột nhiên trở thành một kẻ lừa đảo tồi tệ, luôn cố tìm cách biện hộ sau khi làm điều xấu – cô ấy không muốn trải qua điều đó lần nữa.

Cách tốt nhất là giả vờ như mọi chuyện chưa từng xảy ra; cả hai bên đều cùng giả vờ không biết gì. Như vậy, sau nhiều năm, họ vẫn có thể gọi điện nhắn lời chúc mừng dịp Tết.

Nếu cô ấy cần gì, cô ấy sẽ nhờ người khác truyền thông điệp.

Bây giờ, có một việc cụ thể cần anh ta làm, đó chính là công việc thống kê dân số mà cô ấy mong muốn.

Cô ấy không thể lúc nào cũng dựa vào Cung Hương, nhất là khi anh ta không đồng ý với việc đó. Có thể anh ta biết lý do tại sao cô ấy làm như vậy, nhưng anh ta cho rằng hậu quả của việc này quá nghiêm trọng và không chấp nhận nó.

Cũng bởi vì anh ta không thể tin tưởng vào khả năng của cô ấy, không biết ý định thực sự của cô ấy là gì, và càng không dám giao số phận của Lỗ Quốc vào tay cô ấy…

Có thể có rất nhiều lý do để từ chối, nhưng đối với cô ấy, chỉ có một kết quả duy nhất: anh ta sẽ trở thành trở ngại.

Vậy thì, thôi đành không cần thông qua anh ta thôi. Hãy tìm cách làm cho anh ta bận rộn với việc khác, để anh ta tin rằng những việc anh ta đang làm rất quan trọng, rồi mới giao những việc thực sự quan trọng cho người khác thực hiện.

Cô ấy cũng rất bận rộn; gần đây cô ấy đang học hỏi.

Cô ấy chưa từng được học hỏi một cách có hệ thống. Người dạy cô ấy là Phùng Hiền, nhưng ông ấy chỉ dạy cô ấy những kiến thức cơ bản về đọc sách và một số kiến thức thông thường mà thôi. Phần lớn những gì cô ấy biết về thế giới này đều là do cô ấy tự mình trải nghiệm, và có bao nhiêu sai lầm trong những hiểu biết đó thì… cô ấy cũng không muốn nói ra.

Người này thực sự xứng đáng với lời giới thiệu của Cung Hương; cô ấy rất hiểu biết và thực tế trong hành động. Khi cô ấy mời anh ta đến Kim Lộ Cung, anh ta liền đến ngay; khi cô ấy yêu cầu anh ta hướng dẫn mình, anh ta cũng không nói một lời thừa nào.

Điều đầu tiên cô ấy học là bộ luật – chính là bộ luật của Lỗ Quốc. Thực ra, Lỗ Quốc không có một bộ luật rõ ràng; nghĩa là không có luật pháp cụ thể nào được ban hành để ràng buộc người dân. Nó giống như một tài liệu ghi chép lịch sử hơn.

Cấu trúc chính của bộ luật này được hình thành vào thời điểm quốc gia chư hầu thành lập quốc gia, khi Lương đế đã ban “Lệnh Hoàng gia” cho các vương công khắp nơi. Những lệnh này chỉ định họ nên làm gì và không nên làm gì.

Có lẽ vì những lệnh này do Lương đế ban hành cho các vương công, nên phần lớn nội dung trong đó đề cập đến quyền lợi và nghĩa vụ của họ. Các vương công bắt buộc phải thường xuyên, thành tâm thực hiện các nghi lễ tế tự trời đất, thần linh và tổ tiên. Phần này chiếm khá nhiều nội dung, vì nó mô tả chi tiết những nghi lễ mà vua phải thực hiện và cách thức tiến hành chúng.

Những quy định trong phần này không được phép sai sót chút nào; nếu vi phạm, đó được coi là sự bất kính, và người đó sẽ bị buộc phải từ chức ngay lập tức. Đã có ví dụ minh họa rằng hai vị vương công vì thiếu sự tôn trọng trong các nghi lễ mà bị trời phạt, và vương miện của họ đã bị thu lại.

Tất cả những điều này đều xảy ra trong vòng hai trăm năm đầu sau khi quốc gia chư hầu được thành lập.

Sau các nghi lễ, điều quan trọng tiếp theo là phải tận tụy trung thành với Lương đế. Nghĩa vụ triều cống đúng hạn được xếp ở vị trí thứ tư; ba phần đầu tiên trong bộ luật này đều nói về việc các vương công phải yêu thương và tôn sùng Lương đế đến mức nào – tốt nhất là họ nên nhớ đến Ngài hàng ngày; khi Lương đế cần họ, họ sẵn sàng hy sinh mạng sống mình mà không chút do dự; nếu họ nhớ đến Ngài đến mức không thể ngủ được vào ban đêm, hay cảm thấy buồn bã khi nhìn thấy hoa rơi, thì đó là điều tốt nhất.

Đoạn Tiên Đức đã kể một câu chuyện về một vị Lỗ Vương nào đó; vì quá nhớ Lương đế, ông ta đã khóc đến mức chiếc chăn của mình ướt đẫm… Câu chuyện này được truyền tụng như một câu chuyện đẹp.

Giang Kỳ: “……”

Cô chỉ có thể cho rằng vào thời điểm quốc gia mới được thành lập, các vị vua đều không có nhiều việc để làm, cuộc sống của họ khá nhàn rỗi.

Phần thứ ba vẫn nói về các vương chư hầu; từ đây trở đi, nó bàn về cách các vương chư hầu cai trị đất nước. Họ cần chọn người tài giỏi, gần gũi với những người hiền lành, tránh xa kẻ xấu xa, phải sáng suốt và hợp lý trong hành động – có vẻ như ý muốn là không nên giết quá nhiều người vì các nghi lễ hoặc lý do khác.

Từ phần này trở đi, những câu chuyện mà Đoạn Thiên Đức kể lại đều xảy ra với các vị vua ở Lỗ Quốc hoặc các nơi khác; dường như không ngoại lệ, những vị vua thích giết người cuối cùng đều chết trong những cơn ác mộng và tai họa, điều này có nghĩa là họ đã Đã từng phạm sai lầm, vì vậy thiên đạo đã trừng phạt họ.

Vậy thì những việc nào được phép giết người, những việc nào lại không được?

Ở đây không có câu trả lời chắc chắn; bộ luật ngắn gọn cũng chỉ đề cập một cách mơ hồ. Nhưng qua những câu chuyện mà Đoạn Thiên Đức kể, có vẻ như tất cả những vị vua lớn nào chết một cách bất thường đều đã phạm sai lầm này.

Cô cảm thấy rằng từ đây trở đi, các vương chư hầu dần không dám tích trữ quân đội hay tiến hành chiến tranh nữa. Phần sau của bộ luật hầu như không đề cập đến điều gì khác, chỉ có một đoạn nói về các quan lại và sĩ tử; họ cần tu dưỡng bản thân, dạy dỗ con cái và đệ tử, sau đó phục vụ trung thành cho vua quốc gia. Các vương chư hầu cũng phải tìm kiếm những người có tri thức và ý chí trong nước, và bổ nhiệm họ; nếu không làm được điều này, đó chính là sự trái nhiệm của họ.

Những người dân bình thường thì không nằm trong phạm vi quan tâm của bộ luật này.

Sau khi đọc xong, Giang Kỳ cảm thấy như thể mình vừa hé lộ được bí mật của thế giới này.

Rồi cô liền quên bộ luật đó đi… Bởi vì những nội dung trong đó hiện tại cô chẳng cần đến chút nào. Điều cô quan tâm bây giờ là những người nằm ngoài phạm vi của bộ luật này; bộ luật không thể giúp cô giải quyết những vấn đề đó.

Cô đã mời Đoạn Thiên Đức trở lại.

Còn thông tin từ Giang Vũ thì cũng không mấy lạc quan; tuy nhiên, những khó khăn đó là có thể dự đoán trước được.

Việc thực hiện kế hoạch thống kê dân số mà cô đã nghĩ đến gần như là bất khả thi.

— Trừ trường hợp của Thương trường.

Cô đã phá bỏ tất cả các quy tắc cũ của Thương trường; Thương trường được xây dựng lại trên đống đổ nát, và người dân ở đó hoặc là nông nô hoặc là thương nhân, vì v

Nhưng bây giờ cô ấy không thể bắt chước cách làm của khu trung tâm thương mại và phá vỡ quy định Lỗ Quốc được, bởi vì cái giá phải trả sẽ quá lớn.

Trong thế giới này, việc thực hiện công tác thống kê dân số gặp rất nhiều khó khăn, đặc biệt là vì nô lệ và người hầu không được coi là một phần của “con người” cần được thống kê. Chỉ nhờ vào việc điều chỉnh lại hồ sơ dân cư mà cô ấy mới có thể hiểu rõ được khu trung tâm thương mại đó có bao nhiêu người, họ thuộc nhóm nào, và mình có thể sử dụng họ như thế nào, đặt họ vào vị trí nào trong xã hội… Nhưng với quy định Lạc Thành, điều này là hoàn toàn không thể thực hiện được. Nô lệ và người hầu giống như đồ đạc trong nhà; khi thực hiện thống kê dân số, ai lại đi ghi chép số lượng tủ quần áo trong nhà mình chứ?

Tuy nhiên, theo quy định Giang Kỳ, tất cả những người này đều là nguồn lực mà cô ấy cần kiểm soát – giống như tài nguyên đất đai, đây cũng là nguồn lực lao động quan trọng. Cô ấy có thể bắt những người nông dân làm việc trên đồng ruộng, nhưng liệu cô ấy có thể chiếm đoạt người hầu từ các gia đình khác để buộc họ làm việc trên đồng ruộng hay không? Hay có thể bắt giữ những quý tộc để họ đi làm ruộng? Những người sở hữu gia tài tổ tiên, hàng ngày chỉ cần uống rượu và có người tình, làm sao họ lại đi làm ruộng chứ?

Một vấn đề khác nữa là sự phát triển hiện tại của Lỗ Quốc đang gặp nhiều rắc rối. Xét theo ví dụ của khu trung tâm thương mại và Lạc Thành, người dân bình thường không cảm thấy có nguy cơ gì; nói cách khác, Lỗ Quốc vẫn rất yên bình, mọi người đều sống an nhàn và hạnh phúc. Nguyên nhân cơ bản cho điều này là do các tầng lớp xã hội đã được cố định; do không có sự tiếp xúc giữa các tầng lớp, nên mỗi tầng lớp không cảm thấy đồng cảm với tầng lớp khác, cũng không thể chia sẻ nỗi đau của họ. Họ có thể thể hiện lòng tốt, nhưng không nghĩ rằng mình nên phải chịu đựng những điều đó.

Người thuộc tầng lớp quý tộc thì con cháu của họ cũng sẽ luôn là quý tộc; còn người thuộc tầng lớp thấp kém thì mãi mãi cũng chỉ là người thấp kém mà thôi. Như những người thuộc Vệ Thủy; sau khi phạm tội, họ bị hạ xuống từ tầng lớp cao sang tầng lớp thấp, và con cháu của họ, miễn là còn sống, sẽ mãi mãi bị coi là kẻ có tội; không ai cảm thấy điều này là sai trái cả. Những người quen biết họ trước đây cũng sẽ không cảm thấy oán giận thay cho họ, trừ khi họ thực sự bị oan ức; nếu không, mọi người sẽ chấp nhận điều

Bà gọi Giang Kỳ đến và nói rằng điều đó là không thể.

Hầu hết những người sống bên ngoài thành phố đều bị buộc phải rời bỏ quê hương vì gánh nặng lao động khổ cực và thuế khoá, hoặc bị bắt cóc trực tiếp để trở thành nô lệ.

Một khi họ trở thành nô lệ của một gia tộc nào đó, họ sẽ không còn là người của Lỗ Quốc nữa – họ sống trong lãnh thổ của Lỗ Quốc nhưng lại không được coi là người của nơi đây, bởi vì họ thực chất đã không còn là con người nữa.

Lỗ Quốc không thể thu thuế từ họ, cũng không thể bắt họ phải lao động; lúa gạo mà họ trồng ra chỉ thuộc về chủ nhân của họ mà thôi, chứ không hề được đưa ra thị trường.

Vậy liệu bà có thể bắt những người dân trong thành phố đến thay thế những người ở ngoại ô không? Điều này càng là không thể. Những người ở ngoại ô thì bạn có thể bắt họ mà không ai can thiệp, nhưng đối với người dân trong thành phố, nếu vua áp dụng những biện pháp quá tàn nhẫn, người dân sẽ căm ghét ông ta. Bạn không thể tùy tiện tịch thu tài sản của họ hay bắt họ đi làm việc cho mình, bởi vì điều đó sẽ khiến cả thế giới phản đối bạn.

Nếu muốn làm như vậy, chỉ có một cách duy nhất: ban hành luật mới. Chẳng phải trước đây vua không có quyền đó sao? Chỉ cần thông qua luật mới để trao quyền đó cho vua là được.

Ban đầu, bà cũng nghĩ như vậy.

Nhưng sau khi xem xét bộ luật của Lỗ Quốc, bà đã từ bỏ ý định đó. Việc ban hành luật mới là không hợp lý và sẽ gặp phải nhiều trở ngại lớn.

Điều mà bà hiện nay không thể chấp nhận được chính là những tiếng phản đối.

May mắn thay, năm nghìn năm lịch sử của Trung Hoa đã để lại cho bà rất nhiều kinh nghiệm có thể áp dụng.

Đối với quốc gia “hòa bình” này, cách tốt nhất chính là thực hiện quá trình biến đổi một cách hòa bình.

Bà gọi Cung Hương đến; bà vẫn cần sự giúp đỡ và kinh nghiệm của Cung Hương để xem liệu ý tưởng đó có thể thực hiện được hay không.

“Nếu tôi muốn phong cho mỗi đứa trẻ thuộc các gia đình nô lệ chức vụ quan lại, liệu điều đó có thể được không?” bà hỏi. “Có thể.” Cung Hương nghĩ rằng bà muốn phong cho những người thuộc tầng lớp Phùng gia.

“Nếu những chức vụ đó chỉ mang tính danh nghĩa, chỉ để nghe có vẻ hay ho mà thôi thì sao?”

“Cũng được.” Cung Hương gật đầu.

“Vậy nếu sau khi tôi được phong chức, bảo những kẻ gia tộc này đối xử tốt hơn với những đứa trẻ, và cho chúng đất đai, nhà cửa, tài sản thì sao?” Cô hỏi.

Lần này, Cung Hương suy ngẫm kỹ lưỡng và bắt đầu cảm thấy có điều gì đó không ổn ở đây.

“Mục đích của công chúa là gì?”

Giang Kỳ trực tiếp trả lời: “Tôi muốn phá vỡ những tổ chức gia tộc đó thành từng mảnh nhỏ.”

Cung Hương lập tức hiểu ra ý định của công chúa. Anh ta trở nên nghiêm túc; dù là anh ta hay bất kỳ ai khác, đều có thể nhận ra lý do công chúa làm như vậy.

Bởi vì hiện nay, dù là công chúa hay vua cha, số người và vật phẩm có thể sử dụng đều quá ít. Những thành phố đó chỉ còn biết cống nạp những món quà hàng năm cho Lotus Platform mà thôi.

Việc làm yếu đi những tổ chức gia tộc lớn này sẽ chỉ mang lại lợi ích cho Lotus Platform mà thôi.

Trong lòng Cung Hương dâng trào những suy nghĩ; đây thực sự là ý tưởng mà chỉ có vua cha mới có thể nghĩ ra, và cũng chỉ có vua cha mới có thể thực hiện được.

Hmm, gia tộc Gong cũng đã không còn nữa… Giờ thì dù anh ta đồng ý hay không cũng không sao cả.

Anh ta cười nói: “Xin được theo sát bước chân công chúa.”

Cung Hương quyết định sẽ soạn một danh sách các con trai của các vị lãnh chúa thành phố được mời đến, rồi triệu tập họ lại. Với danh tiếng của công chúa, chắc chắn họ sẽ không thể không nghĩ ngợi lung tung.

Sau khi họ đến đây, sẽ chọn ra những người không cam lòng chấp nhận thực tế, phong họ chức vụ rồi long trọng đưa họ trở về… Chắc chắn những thành phố đó sẽ xôn xao không ngừng.

Khi đó, công chúa chỉ cần phát lệnh, mọi việc sẽ diễn ra một cách thuận lợi. Dù những kẻ gia tộc đó có cảm thấy thế nào đi nữa, việc công chúa ban chức vụ cho họ – dù chỉ là danh nghĩa hình thức – cũng chính là một niềm vinh quang, phải không?

Sau khi Cung Hương rời đi, Pan Er hỏi: “Tại sao công chúa lại tin tưởng anh ta?”

Cô luôn cảm thấy rằng Cung Hương không đáng tin cậy.

Giang Kỳ cũng không tin tưởng anh ta, nhưng cô cho rằng anh ta có thể được sử dụng. Loại người như Cung Hương này thường rất sẵn lòng giơ dao chống lại những người cùng giai cấp với mình. Nếu họ chỉ là những kẻ keo kiệt, thì họ chỉ là những kẻ tố cáo đáng ghét mà thôi.

Vệ Thủy nói rằng, tất cả những người này đều là nạn nhân của Cung Hương. Ngày xưa, tại Lotus Platform có ba người: Phùng Hiền, Cung Hương và Giáng Long; chỉ có Cung Hương là người đã hành động chống lại họ.