Gió thu bất chợt thổi lên, cỏ trên những cánh đồng hoang dã bên ngoài khu chợ đã chuyển sang màu vàng.

Giang Kỳ Bảo Môn Nhi đi tìm hai người nông dân già hỏi xem khi nào thì nên đốt cỏ lại, tốt nhất là trước khi tuyết rơi và băng giá xuất hiện.

Môn Nhi đồng ý và ngay lập tức đi hỏi Hoàng Lão.

Hoàng Lão đang xay thuốc thì nghe Môn Nhi hỏi về thời điểm tuyết rơi, liền ngạc nhiên: “Tại sao lại hỏi điều đó? Có việc gì cần phải hoàn thành trước khi tuyết rơi à?”

Môn Nhi trả lời: “Công chúa muốn đốt sạch hết cỏ trên những cánh đồng hoang dã gần khu chợ.”

“……” Hoàng Lão suy nghĩ một lúc. Nghe có vẻ khá tàn nhẫn… Nhưng có lý do gì không?

Môn Nhi tiếp tục: “Công chúa nói rằng tro cỏ sau khi được đốt sẽ được tuyết ngâm qua một mùa đông; khi vào mùa xuân tan băng, việc đào lớp đất này lên sẽ trở thành loại phân bón rất tốt.”

Đây quả là một lý do hợp lý!

“Hơn nữa, việc dùng sức người để nhổ cỏ thì khá phi thực tế; việc đốt cỏ khi chúng đã chuyển màu vàng sẽ giúp đào ra rễ cỏ để vứt bỏ, nếu không thì chúng sẽ mọc trở lại vào năm sau. Vậy thì thật sự nên đốt!”

Hoàng Lão bắt đầu tính toán ngày tháng; việc dự đoán thời tiết chính là kỹ năng quan trọng nhất mà anh ta đã học được trong suốt những năm lang thang khắp nơi.

Môn Nhi nói thêm: “Ngoài ra, công chúa lo lắng rằng vào mùa đông, lương thực sẽ ít đi, và e rằng người Yến sẽ đến cướp bóc khu chợ; vì vậy, sau khi đốt sạch cỏ khô, họ sẽ không còn thức ăn cho ngựa của mình.”

Như vậy, họ sẽ phải mang theo nhiều lương thực hơn, và lúc đó người dân trong khu chợ mới có cơ hội cướp bóc họ.

“……” Hoàng Lão hiểu rồi. Nói chung, đây là một kế hoạch thông minh, vừa có lợi cho bản thân, vừa gây thiệt hại lớn cho kẻ thù. Vậy thì tại sao không đốt đi?

Đốt đi!

Sau khi cỏ khô hết, Hoàng Lão xác định được thời điểm có gió thuận lợi; Giang Kỳ ra lệnh cho mọi người đặt năm mươi điểm đốt bên ngoài hàng rào bảo vệ khu chợ, nhưng thực tế chỉ có hơn hai mươi điểm đốt được thiết lập, và lửa bắt đầu lan tràn. Nhờ vào sức gió, lửa đã cháy suốt đêm và lan rộng đến tận phía bên kia bầu trời.

Vệ Khai cùng nhóm người đi theo hướng của đám lửa; nếu hướng gió thay đổi, họ sẽ phải nhanh chóng quay trở lại báo tin. May mắn thay, dù hướng gió có thay đổi một lần, nhưng nó vẫn không thổi về phía khu chợ.

Cho đến khi trời bắt đầu mưa lớn và dập tắt đám lửa. Khu chợ, ké

Vệ Khai đã canh gác cho đến khi ngọn lửa tắt hẳn mới trở về. Anh còn một nhiệm vụ khác, đó là quan sát phản ứng của các thị trấn biên giới ở khu vực Yên Điển.

Vì vậy, ngay sau khi trở về, anh đã đi gặp Giang Kỳ.

“Công chúa, việc phòng thủ các thị trấn biên giới ở Yên Điển rất lỏng lẻo. Tôi đã theo dõi họ trong suốt mười ngày từ khoảng cách ba mươi dặm, nhưng không thấy ai ra ngoài tuần tra cả,” Vệ Khai nói một cách ngạc nhiên. “Ngay cả khi có hỏa hoạn xảy ra, họ cũng không hề có bất kỳ phản ứng nào.”

“Còn người dân thì sao?” Giang Kỳ hỏi. “Anh có thấy bất kỳ người dân hay người tị nạn nào gần đó không? Có làng mạc hay kẻ ăn xin nào không?”

Vệ Khai lắc đầu. “Không. Nhưng tôi thấy có một nơi gọi là ‘trường săn nô lệ’.”

Như cái tên đã nói, đó là nơi mà con người được sử dụng như mồi để săn bắn.

Loại hình hoạt động này đã bị cấm ở kinh đô của nước Yên Điển, điều này cho thấy Vua Yên cũng không phải là người ngu dốt.

Nhưng miễn là còn nhu cầu, thị trường sẽ tự xuất hiện. Ở các thị trấn biên giới, xa xôi và ít được quan tâm, những nơi như vậy vẫn được thành lập một cách công khai để phục vụ cho những người thuộc nhóm Yến Quý.

Từ mùa đông đến mùa xuân, trong ba tháng này, những trò chơi săn nô lệ này rất phổ biến.

Điều kỳ quặc nhất là, khi những nô lệ bị đuổi đi nghe nói rằng có những người thuộc nhóm Yến Quý đến “trường săn nô lệ”, họ lại còn chủ động đến đó.

Bởi vì những nô lệ bị bắt ở đó đều sẽ được mang đi làm chiến lợi phẩm.

Dĩ nhiên, số người thích giết người chỉ là một thiểu số. Những nô lệ khác sẽ quan sát xem người nào trong nhóm Yến Quý chỉ đơn giản là bắt người, và họ sẽ cẩn thận theo sau họ, tạo cơ hội để bị bắt – như vậy, họ sẽ có được một chủ mới.

Đây là những gì Giang Nghĩa đã kể.

“Theo những người dân Yên Điển, điều này không hề đáng xấu hổ.” Quãng thời gian ở Yên Điển không hề dễ chịu đối với anh, nhưng bây giờ khi đã trở về, anh tự nhủ mình không nên quá quan tâm đến những chuyện đó. Nếu công chúa muốn biết những điều này và nó có ích cho công chúa, anh sẽ kể cho công chúa nghe.

“Đối với họ, chỉ cần có chủ, họ sẽ có cơm ăn, áo mặc và việc làm,” Giang Nghĩa nói. “Nếu không có chủ, những người dân Yên Điển sẽ không thể tìm được việc làm và cuối cùng sẽ chết đói.”

Hóa ra là như vậy.

Những người thuộc nhóm Yến Quý chiếm hết tất cả các công việc ở Yên Điển. Nếu muốn có việc là

Cô luôn cảm thấy rằng tình hình hiện tại của Yến quốc thật kỳ lạ và khó tin. Nhưng bây giờ cô nhận ra rằng dù một quốc gia nào có vẻ khó hiểu đến đâu, nếu nó có thể tồn tại được, chắc chắn phải có cách riêng để sống sót.

Những người thuộc Yến Quý sở hữu tất cả những gì thuộc về Yến quốc – từ mỗi con sông, mỗi ngọn đồi, mỗi khu rừng cho đến từng mảnh đất. Những loại cỏ dại hay rau hoang mọc trên đất đều thuộc về chủ nhân; những con chim trong rừng, những con cá trong sông cũng vậy.

Vì vậy, người dân bình thường không thể sống bằng nghề săn bắn, cũng không thể tự cung tự cấp bằng việc canh tác. Dù họ trồng trọt được gì đi nữa, miễn là mảnh đất đó có chủ nhân, thì tất cả những sản phẩm trên đó đều thuộc về chủ nhân đó.

Như vậy, người dân bình thường ở Yến quốc chỉ còn cách trở thành nô lệ mà thôi.

“Thành phố đó tên là gì vậy?” Giang Kỳ hỏi Vệ Khai.

“Trên cổng thành có ghi chữ ‘Bạch’,” anh ta trả lời.

Thành của gia tộc Bạch à?

Hiện tại, gia tộc Bạch không biết đang đầu tư vào ai. Vợ con của Bạch Quán đã quay sang ủng hộ Lỗ Lỗ, nhưng vấn đề là Tích Tứ không phải là người có quyền tranh giành ngai vàng theo danh nghĩa… Gia tộc Bạch không thể đầu tư vào Tích Tứ khi trên đó đã có Vua Yến và Thái tử Yến rồi.

“Than của chúng ta sắp đến rồi phải không?” Cô bỗng nhiên nghĩ ra một ý tưởng hay!

Phàn Nhi gật đầu: “Sắp đến rồi.”

Mặc dù Tích Tứ đã đưa ra yêu cầu đó, nhưng liệu các thương nhân có từ bỏ việc mua than chỉ vì lý do đó không? Rõ ràng là không thể.

Vì vậy, than vẫn sẽ được vận chuyển đến nơi, và Vệ Khai cũng sắp phải trở thành kẻ cướp…

Cô nhìn Phàn Nhi.

Hoàng Lão dạy anh ta cứu người, nhưng cô lại bảo anh ta giết người ư?

Khi nào cô cũng trở nên quen với việc giết người như vậy rồi sao?

“Hãy thông báo tin này cho chủ nhân của thành Bạch này,” cô nói, “Nói rằng Tích Tứ muốn bán hàng cho người Lỗ, nhưng sợ Vua nghi ngờ, nên đành phải hy sinh người hộ vệ của mình.”

Phàn Nhi lập tức hiểu ngay.

Nếu gia tộc Bạch thực sự lo lắng không tìm được cách làm hài lòng Tích Tứ, thì với lời này của công chúa, họ có thể sẵn lòng hy sinh người hộ vệ của mình để hoàn thành giao dịch này.

Dù vẫn phải có người chết, nhưng người thực hiện hành động đó không phải là họ nữa.

Vệ Khai ngẩn ngơ một lát, rồi bỗng cảm thấy xúc động. Anh nhìn Tương Sở Quan và cả hai đều hiểu rằng công chúa đang cố gắng bảo vệ họ.

Nhìn thấy vẻ mặt của hai người kia như thể họ đã bị chạm đến tâm can, cô ấy cảm thấy có chút buồn cười, lại cũng có chút đau lòng. Mặc dù người giết họ đã thay đổi, nhưng những thương nhân này vẫn coi như đã chết dưới tay cô ấy. Người khác có thể rửa sạch tội lỗi của mình, nhưng cô ấy thì không thể.

Khi thấy Pan Er trở về với bước đi nhanh vui, Hoàng Lão biết chắc là có chuyện gì đó tốt đẹp xảy ra. Khi Abu đi vào bếp để kiểm tra việc nấu ăn, ông bảo Pan Er ngồi xuống và hỏi anh ta có chuyện gì vui không. Ban đầu, Pan Er nói rằng không có gì, nhưng vẻ vui trên khuôn mặt anh ta ngày càng rõ rệt hơn, và cuối cùng anh ta cũng không nhịn được mà kể cho Hoàng Lão nghe.

Nghe càng lâu, Hoàng Lão càng cảm thấy nặng lòng, nhưng trên mặt vẫn nói với vẻ an ủi: “Nhìn này, công chúa còn quý trọng em như vậy, sau này em cũng nên ít sử dụng những phương pháp đó đi. Đôi khi không cần phải giết người, mọi chuyện vẫn có thể giải quyết được. Hãy suy nghĩ thêm nữa đi; công chúa là người có lòng từ bi, bà ấy cũng không muốn thấy nhiều người chết như vậy.”

“Đúng vậy, công chúa rất nhân từ và yêu thương tất cả mọi người, giống như một người mẹ vậy,” Pan Er nói với vẻ buồn bã.

Hoàng Lão tiếp tục xay thuốc, một lúc sau bỗng nói: “Năm tới là dịp Tết đầu tiên của cửa hàng, chúng ta cần phải tổ chức lễ tế lễ một cách chu đáo.”

Pan Er bất ngờ giật mình, anh ta quên mất chuyện này rồi! Vội vàng nói với Hoàng Lão: “Tôi đi đây, tối nay các bạn đừng đợi tôi ăn cơm nhé!” Sau đó, anh ta chạy đi tìm Vệ Thủy để thảo luận về việc tổ chức lễ tế; chuyện này không thể sơ suất được.

Anh ta vội vàng rời đi, trong khi Abu nghe thấy tiếng bước chân liền chạy về và hỏi: “Đã đến giờ ăn cơm rồi, anh ấy đi đâu vậy?” Có chuyện gì quan trọng hơn việc ăn cơm không? Không thể đợi một chút sao? Hoàng Lão tiếp tục xay thuốc với tốc độ nhanh hơn, mồ hôi rơi rả như mưa.

—Cô ấy cũng chỉ là một đứa trẻ mà thôi…

—Nếu cô ấy có thể yêu thương tất cả mọi người, thì ai sẽ yêu thương cô ấy đây?

—Nếu sống trên đời này đã đau khổ như vậy, thì hãy trở thành một vị thần đi…

Bữa cơm đã được bày ra trên bàn, nhưng Vệ Thủy và Pan Er đều không thể ăn được.

“Đền thờ dùng để tổ chức lễ tế đã được lau chùi sạch sẽ rồi,” Vệ Thủy nói, “nhưng tôi không muốn công chúa sử dụng đền thờ cũ.”

Liaocheng ban đầu có

Pán Nhi nói: “Tôi cũng nghĩ như vậy.”

Họ đều cảm thấy đã đến lúc công chúa nên xuất hiện trước mặt mọi người rồi; có gì thích hợp hơn việc chủ trì các nghi lễ Tết để mọi người trong thị trấn biết đến công chúa chứ?

Vệ Khai dẫn người đi khắp những di tích thành cổ xung quanh thị trấn, tìm ra nơi tổ chức các nghi lễ và mang về tất cả những viên gạch đá còn sót lại để xây dựng lại đền thờ.

Đây là ý kiến của Hoàng Lão.

Hoàng Lão nói: “Dù sao thì ở đây vẫn còn có người bản địa sinh sống. Việc sử dụng một ngôi đền mà họ đều chấp nhận sẽ giúp họ dễ dàng tin vào danh tính của công chúa hơn.”

Một nữ hoàng trong thần thoại – đó chính là mong muốn chung của họ.

Bởi vì thị trấn này không phải là lãnh địa của công chúa, và vua trong Lạc Thành cũng không hề có thiện chí gì đối với công chúa cả. Làm thế nào để bảo vệ công chúa, bảo vệ thị trấn của họ, và đưa ra một lý do chính đáng cho công chúa để cai quản nơi này? Đó chính là biến công chúa thành một vị thần.

Việc tôn vinh ai đó thành thần không gây ra bất kỳ khó khăn nào đối với Vệ Thủy; họ đã quen với việc này từ lâu rồi.

Hoàng Lão tỏ ra quyết tâm. Pán Nhi thì luôn kiên định và hơi hào hứng; còn A Bú thì thực sự tin rằng công chúa chính là một vị thần – chẳng phải công chúa đã từ trên trời bay xuống bằng con chim thần sao?

Giang Kỳ cũng nhận thấy rằng mọi người xung quanh gần đây đều có vẻ khác thường; cô không nghĩ rằng sẽ có bất kỳ bất ngờ nào liên quan đến sinh nhật cả. Nhưng khi nghe họ đang xây dựng một ngôi đền mới để tổ chức nghi lễ Tết, cô thấy điều đó rất tốt.

“Cũng nên để mọi người trong thị trấn quên đi gia tộc Dương…” Hãy để mọi người trên mảnh đất này quên hẳn gia tộc Dương, quên sạch sẽ.

Nghe nói ngôi đền đã được xây dựng xong phần khung, và họ đang tiếp tục xây dựng bằng những viên gạch lấy từ ngôi đền cũ gần đó; chắc chắn những viên gạch này đều mang theo sức mạnh thần linh, nên việc dùng chúng để xây đền chắc chắn sẽ không xảy ra sự cố gì.

“….” Mỗi khi cô cảm thấy thế giới này đang mang đến cho mình những bất ngờ vô tận, nó lại khiến cô nhận ra rằng thực ra mọi thứ vẫn giống như trước đây.

Nhìn thấy Pán Nhi, người tin chắc rằng những viên gạch dùng để xây đền sẽ không đổ, cô không thể nói ra lời nào để làm an ủi anh ta, và chỉ đơn giản nói: “…Thôi, tôi sẽ đi xem thử.”

Ngôi đền nằm ở phía tây thị trấn. Vệ Thủy đã thuê hai nghìn nô lệ để xây

Bên kia đó, những tấm gạch đá khổng lồ chất chồng thành từng đống cao ngất ngưởng; các nô lệ đang thu dọn những mảnh vỡ ra, còn những tấm vẫn còn nguyên hình thì tiếp tục sử dụng, chỉ cần trám vá lại một chút thôi. Những tấm bị hỏng hơn nửa thì được mang ra nơi khác để mài giũa lại thành những tấm gạch nhỏ hơn.

Ngay cả từ xa, cô cũng có thể nhận ra rằng những tấm gạch này chắc hẳn đã có tuổi đời hàng trăm năm. Chúng đều rất thô ráp và đều được mài giũa thủ công. Hãy tưởng tượng xem, trong thế giới này, khi chưa biết cách nung gạch, muốn xây dựng một ngôi đền thì phải tìm một ngọn núi có đá phù hợp để khai thác, sau đó vận chuyển đá về đây và mài giũa từng tấm một thành gạch. Chắc hẳn việc này sẽ tốn rất nhiều công sức.

Hơn nữa...

Cô nhận thấy rằng khi xếp những tấm gạch này lên, họ thực sự không sử dụng bất kỳ loại keo dán nào cả...

Chẳng trách sao họ lại lo lắng liệu ngôi đền có bị đổ sập hay không. Trong thời cổ đại xa xưa, nếu những ngôi nhà được xây dựng mà không sử dụng keo dán mà lại đổ sập, chắc chắn là do thần linh đang tức giận.

Nhưng con người thật là thông minh...

...Vì vậy, những tấm gạch này mới có kích thước lớn đến thế; một chiếc xe chỉ có thể vận chuyển được một tấm gạch mỗi lần.

Lần trước khi đào gạch để xây tường thành, họ không sử dụng những tấm gạch này, có lẽ là vì chúng không thực sự hữu ích. Tường thành phải đi lên đi xuống, nếu xây bằng những tấm gạch này, mỗi khi kẻ thù tấn công, chúng sẽ tự đổ sập ngay. Hơn nữa, số lượng của chúng cũng không đủ.

Cô rất tò mò về những tấm gạch này – chúng chắc hẳn đã có tuổi đời ít nhất là bảy tám trăm năm – và không khỏi bước tới để xem xét. Không ngờ Hoàng Lão cũng ở đó; anh ta đang quan sát kỹ lưỡng những hoa văn trên một tấm gạch.

“Hoàng Lão, anh đang nhìn cái gì vậy?” Cô tiến lại hỏi và cũng cúi xuống nhìn; có vẻ như đó là những hình ảnh của những gợn sóng nước hay những tia lửa?

Khi thấy công chúa đến, Hoàng Lão không hề ngạc nhiên chút nào; dù cô không đến, anh ta cũng định quay lại tìm cô thôi.

Anh ta vất vả đứng dậy, và Giang Kỳ lập tức tiến lại đỡ anh ta. Khi cảm nhận được bàn tay của cô đặt trên cánh tay mình, Hoàng Lão cảm thấy lòng mình trở nên phức tạp; anh thở dài một tiếng và thái độ của mình bỗng nhiên trở nên dịu nhẹ hơn. Anh nhẹ nhàng chỉ vào những hoa văn đó và nói: “Công chúa, tôi nghĩ đây chắc h

Gia tộc Dương đã phạm một tội lớn đối với khu vực này, đó là họ đã phá hủy truyền thống của nơi đây.

Không chỉ giết sạch mọi người ở đây, hay biến họ thành nô lệ mà thôi… Trong khi không có bất kỳ ghi chép nào và ngôn ngữ cũng không thông dụng, cuộc sống của người dân nơi đây phụ thuộc hoàn toàn vào những kiến thức được truyền lại từ đời này sang đời khác.

Biết đâu là nơi có nước? Đâu là nơi thích hợp để con người sinh sống? Có loài thú hung dữ nào ở đây? Có rắn độc không? Thậm chí, biết đâu là loại cây trồng phù hợp cho địa hình này? Có những món ăn truyền thống nào? Họ sống nhờ vào cái gì? V.v…

Gia tộc Dương đã xóa sổ tất cả những điều đó.

Đến Giang Kỳ, lấy ví dụ đơn giản nhất, sau khi bắt những người nô lệ đến khai hoang, bà ấy không biết nên trồng loại cây gì để có thể thu hoạch được; loại cây đó phải thích hợp với khí hậu địa phương và không gặp phải sâu bệnh đặc biệt.

Vì vậy, từ đầu bà ấy đã tính toán rằng trong vòng ba đến năm năm tới, bà ấy không mong đợi rằng đất đai ở đây có thể nuôi sống được tất cả mọi người, dù chỉ một nửa số họ.

Bà ấy cũng sẵn sàng đối mặt với việc có thể mất rất nhiều thời gian mới tìm ra loại cây trồng phù hợp, mới nghiên cứu ra phương pháp trồng trọt, và sau đó mới bắt đầu trồng trọt trên quy mô lớn.

Bởi vì ít nhất đã bốn mươi năm rồi, không ai trồng trọt trên mảnh đất này nữa.

Và bây giờ, bà ấy thậm chí không thể tìm được một người nông dân bản địa nào!

Bốn mươi năm… Ngay cả nếu người đó lúc đó mới một tuổi, thì bây giờ trong số những người nô lệ, bà ấy cũng không thấy ai cao tuổi hơn bốn mươi.

Chưa nói đến việc cải thiện các giống cây trồng, trước tiên bà ấy cần tìm ra loại cây bản địa; những vấn đề khác có thể được giải quyết sau. Nếu không có bước đầu tiên này, mọi thứ sẽ trở nên vô nghĩa.

Nhưng bây giờ, bà ấy đã có cơ hội để tìm kiếm! Dù kết quả không phải là loại cây mong muốn, thì ít nhất cũng là một hướng đi!

“Tìm!” Bà ấy không cho phép xây dựng đền thờ nữa, ngay lập tức bà ấy in ra bản đồ này để tìm kiếm, “Chắc chắn gần đền thờ phải có những loại thực vật tương tự! Hãy đi tìm ở ven sông, những nơi có nguồn nước dồi dào hoặc nơi có nhiều chim thú.” Bà ấy nói.

Bà ấy sai Vệ Khai dẫn theo tất cả binh sĩ của mình đi tìm kiếm, và sau một ngày một đêm, họ mang về một nắm những cành khô màu xanh xám.

Chúng cao khoảng nửa người, thân cây mảnh mai, lá hẹp, ở đỉnh

“Nhìn thấy số lượng ít ỏi này, có vẻ chỉ vài nghìn hạt thôi, nhưng họ đã dành phần lớn thời gian để thu thập chúng.”

Cô nhặt một nắm lên và thấy rằng chúng còn nhỏ hơn cả những hạt ngũ cốc nhỏ nhất mà cô từng thấy; chúng có màu đỏ nâu sẫm.

“Có thể ăn được không?”

“Hãy luộc một chút xem,” cô nói.

Thế là người ta mang cái nồi nhỏ ra, xếp củi lên, đổ nước vào, sau đó cô cho khoảng một phần ba số hạt vào nồi.

Sau khi luộc một lúc, nước trong nồi bắt đầu chuyển sang màu đỏ.

Cô bảo người ta múc ra một bát, đang chuẩn bị uống thì Pan Er ngăn lại: “Công chúa, tôi đã bảo người ta bắt một con chim về đây.”

Con chim được bắt về, được cho ăn một chút thức ăn đã được luộc; qua đêm, nó vẫn hoạt động bình thường, nhảy nhót tươi vui.

“Có vẻ như chúng không độc đâu...” Nhưng cô vẫn không biết liệu chúng có thể được dùng làm thực phẩm hay không.

Cô bảo người ta mang chiếc nồi của tối hôm trước đến, và ngạc nhiên khi thấy nước trong nồi đã biến thành một loại chất bán rắn giống như kẹo dẻo!

“Hiểu rồi…” Cô thở dài.

Loại cây này quả thực có thể được dùng làm thức ăn… Có lẽ đây chính là loại thức ăn mà các đền thờ dùng để cúng tế thần linh.

Vệ Thủy hỏi: “Công chúa, liệu chúng ta có nên thu hoạch hết số hạt đỏ này không?”

Vì loại cây này chưa có tên gọi cụ thể, nên cô quyết định gọi nó là “hạt đỏ”.

Từ đó, nó được gọi là “hạt đỏ”.

“Không cần đâu,” cô nói. “Năm sau, hãy để người ta theo dõi xem nó bắt đầu mọc vào lúc nào, lúc nào chín muồi và bắt đầu tạo bông, và cũng cần xem liệu nó có bị sâu bệnh hay không. Sau đó hãy lấy một số hạt đi gieo thử ở những nơi khác, xem nó có thích nghi tốt không, và liệu nó có cần môi trường có nhiều nước để phát triển hay không.” Cô thở dài tiếp: “Chúng ta cũng cần xem liệu nó có thực sự có thể giúp no bụng con người hay không.”

Nếu chỉ có thể dùng nó để làm kẹo dẻo thôi… thì cô chỉ có thể dùng nó để lừa đảo mọi người mà thôi.