Dưới Đài Phượng Hoàng, một buổi họp văn học mới nhanh chóng được tổ chức, và cuộc họp này lại một lần nữa trở nên sôi động; “Luật Hôn Nhân” chính là chủ đề được thảo luận nhiều nhất.

Lâm Xương đã quan sát cuộc họp này trong một thời gian, thậm chí còn tài trợ cho nó vài lần. Sau đó, anh đã gửi tất cả các bài viết đã được thu thập trong cuộc họp cho Giang Kỳ.

Giang Kỳ nhận ra rằng, có lẽ những gia tộc giàu có thực sự có khả năng nhạy bén trong việc phát hiện những điểm có lợi cho họ từ “Luật Hôn Nhân”; đó chính là việc mở rộng phạm vi quyền thừa kế.

Trong các gia tộc, có người sẵn sàng hy sinh bản thân vì lợi ích chung, nhưng cũng có những người chỉ biết lo cho bản thân mình.

gia tộc có hai nguyên tắc sống cơ bản: một là đảm bảo con cái của mình tiến bộ trong học tập, và hai là tập trung nguồn lực.

Nghĩa là, tất cả các con trong một gia đình đều được cung cấp cơ hội học tập ngay sau khi chúng ra đời; nhưng nếu trong gia đình không còn con trai nữa, thông thường họ sẽ nhận con của anh em họ để thừa kế tài sản.

Tuy nhiên, không phải ai cũng chấp nhận nguyên tắc thứ hai này.

“Luật Hôn Nhân” rõ ràng quy định rằng phụ nữ cũng có thể thành lập hộ gia đình và thừa kế tài sản. Con trai hoặc con gái của phụ nữ sẽ mang họ của gia tộc và tiếp tục duy trì gia tài của dòng họ này.

Điều này có nghĩa là mọi người không chỉ có thể chọn con trai để thừa kế tài sản, mà còn có thêm cơ hội để để lại tất cả cho con gái mình.

Tại sao lại không chọn con gái chứ?

Sao những thứ của mình, khi mình vẫn còn sống, lại phải nhận con của người khác để rồi sau đó để tất cả cho họ?

Điều này khiến Giang Kỳ hơi ngạc nhiên. Cô không ngờ rằng quy định này trong “Luật Hôn Nhân” lại nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ đến vậy tại Đài Phượng Hoàng.

Nhưng sau khi trò chuyện với Bạch Ca, cô nhận ra rằng điều này thực chất là do tư tưởng tại Đài Phượng Hoàng còn “tiên tiến” hơn so với những nơi khác.

Việc cùng sống chung thực chất là một biện pháp mà loài người sử dụng để đối phó với thiên tai, bệnh tật và những khó khăn khác khi nguồn lực còn thiếu thốn. Nhờ vậy, ngay cả khi người cha qua đời sớm, con cái vẫn có thể được nuôi dưỡng bởi những người khác trong cộng đồng và tiếp tục duy trì dòng máu của gia tộc.

Tuy nhiên, tại Đài Phượng Hoàng, nguồn lực đã trở nên dồi dào hơn, và giai cấp tư sản nhỏ bắt đầu xuất hiện; tài sản cá nhân cũng bắt được coi trọng. Trong thời bình, ngay cả những người dân bình thường cũng không còn phải đối mặt với tình trạng con cái của mình chết đói vì không có điều

Chỉ cần có tiền, có những người hầu trung thành hoặc vợ thiếp chăm sóc, việc con cái lớn lên an toàn không phải là vấn đề gì cả.

Nói cách khác, trừ khi xảy ra chiến tranh, Phượng Hoàng Đài bị quân đội bao vây, hoặc xuất hiện thảm họa lớn, một số quy định trong gia tộc sẽ khiến người ta cảm thấy không thoải mái và muốn tìm cách để có được nhiều “sự thuận tiện” hơn cho bản thân.

Ý tưởng này nhanh chóng khiến họ tận dụng những điểm có lợi trong “Luật Hôn Nhân” để suy nghĩ cách áp dụng chúng vào cuộc sống của mình.

Không chỉ những người đã kết hôn mới nghĩ về điều này; ngay cả những người chưa kết hôn hoặc những người đã có con trai cũng muốn tận dụng những lợi ích từ “Luật Hôn Nhân”.

Tại sao lại không chứ?

Nếu điều này có thể giúp cuộc sống của mọi người thoải mái hơn một chút, tại sao không nỗ lực để đạt được nó?

So với việc các gia tộc tổ chức họp bàn để thảo luận về vấn đề này, người dân thường cảm thấy dễ chấp nhận hơn nhiều.

Rất nhanh sau đó, có nhiều phụ nữ bắt đầu đăng ký thành lập hộ khẩu riêng. Hầu hết là những góa phụ có con hoặc những người lớn tuổi trong gia đình, như bà ngoại. Việc đăng ký hộ khẩu này chủ yếu nhằm mục đích tập hợp lại những người thân đã rời xa nhau, để họ có thể sống cùng nhau trong một gia tộc và cùng nhau vượt qua những khó khăn hiện tại.

Hơn nữa, việc đăng ký hộ khẩu cho phụ nữ còn giúp họ nhận được lương thực và được giảm thuế đầu người. Chỉ vì một thùng lương thực mỗi tháng, việc đăng ký hộ khẩu cũng rất đáng để thực hiện.

Người dân thường thực hiện việc đăng ký hộ khẩu một cách rất dễ dàng, mà không hề gặp phải bất kỳ sự chỉ trích nào. Các gia tộc thấy vậy cũng không khỏi ghen tị và bắt đầu noi theo.

Hoàng Trầm cuối cùng đã nghiên cứu “Luật Dân Sự” và “Luật Hộ Khẩu”, và việc đầu tiên ông ấy làm sau khi nhậm chức chính là giúp 17 góa phụ trong gia đình Hoàng đăng ký hộ khẩu riêng, giúp họ thoát khỏi sự phụ thuộc vào gia đình Hoàng.

Hầu hết những người phụ nữ này đều mang họ Hoàng; cũng có những người vợ đã kết hôn vào gia đình Hoàng. Những người lớn tuổi trong số họ có thể là bà ngoại của Hoàng Trầm, còn những người trẻ tuổi hơn thì còn nhỏ hơn ông ấy vài tuổi.

Nhưng không ai trong số họ có chồng hay con cái cả.

Trước đây, họ chỉ có thể sống dựa vào sự hỗ trợ của gia đình Hoàng. Cuộc sống của họ thế nào thì không cần phải nói ra, bởi vì đó là những điều không nên để người ngoài biết.

Thực ra, nói ra thì họ đều được coi là những người giàu có. Nhưng vì không có chồng và không có con, họ chỉ có thể sống dựa vào sự giúp đỡ của người khác, sống trong

Sau khi anh họ qua đời, chị dâu không trở về nhà để tái hôn mà ở lại nhà họ Hoàng để phục vụ cha mẹ của anh họ.

Thời gian cũng trôi qua thật lặng lẽ, suốt mười năm trời.

Bây giờ, ông bác và bà cô của chị dâu đã già đi; họ đều lo lắng rằng sau này, khi họ qua đời, chị dâu sẽ sống thế nào ở nhà họ Hoàng?

Trong một gia đình lớn, luôn có những người xấu; tất cả họ đều là người nhà họ Hoàng, nhưng không ai có thể đảm bảo rằng tất cả mọi người trong gia đình đó đều tốt bụng, không ai sẽ bắt nạt người khác. Với những bức tường cao và sân vườn rộng lớn, mọi chuyện đều có thể xảy ra.

Cha mẹ của chị dâu cũng đã qua đời từ lâu; khi họ cũng ra đi, chị dâu sẽ không còn ai để dựa vào, và cuộc sống của cô ấy sau này thực sự rất đáng lo ngại.

Nói thẳng ra, nếu có kẻ lợi dụng cô ấy, chiếm đoạt của hồi môn của cô ấy, hoặc ép buộc cô ấy, thì một người phụ nữ như cô ấy sẽ đi đâu để kêu oan? Làm sao cô ấy có thể chạy ra ngoài nhà họ Hoàng được?

Ngay cả khi cô ấy chết trong nhà họ Hoàng, cô ấy cũng chỉ có thể chết một cách lặng lẽ, và không ai có thể bảo vệ quyền lợi cho cô ấy.

Trước đây, ông bác luôn muốn thuyết phục chị dâu tái hôn. Hoàng Trầm cũng là một trong những người được xem xét; tất nhiên, việc kết hôn này không thể mang tính chất hôn nhân chính thức, mà chỉ có thể là mối quan hệ vợ lẽ thứ yếu. Nói cách khác, đó chỉ là việc tìm một người có thể bảo vệ chị dâu mà thôi.

Sau khi thảo luận với vợ, hai người đều đồng ý, nhưng chị dâu thì không chịu. Cô ấy nói rằng cô ấy đã kết hôn với Hoàng Bích, và sau này cô ấy cũng muốn được chôn cùng Hoàng Bích; cô ấy cho rằng Hoàng Trầm không bằng Hoàng Bích, và kết hôn với anh ta thật là thiệt thòi.

Sau khi bị vợ chế giễu, Hoàng Trầm cũng từ bỏ ý định giúp đỡ chị dâu.

Nhưng đây rõ ràng là một vấn đề khó giải quyết; ông và vợ vẫn chưa quên chuyện này. Hiện tại, ông bác vẫn còn sống; dù sao thì họ cũng là người thân trong gia đình này. Nhưng khi những người lớn tuổi hơn qua đời, dù ông và vợ có muốn giúp đỡ chị dâu, điều đó cũng sẽ trở nên khó khăn hơn nhiều.

“Dưới gốc dưa, dưới cây lý, nếu làm quá nhiều, lại có thể gây ra rắc rối.”

Khi “Luật Hôn nhân” được ban hành, nó ngay lập tức thu hút sự chú ý của mọi người.

Việc phụ nữ được thành lập hộ khẩu sẽ giúp giải quyết vấn đề của chị dâu, phải không?