Năm nay, ngoài những người dân lưu lạc mới đến thì tình trạng mất đi người dân bản địa cũng đang được cải thiện. Trước đây, người dân trong Thành Công Chúa cũng thường xuyên rời bỏ thành phố; một số trở về quê hương, còn những người khác lại cho rằng Thành Công Chúa quá mới mẻ và không an toàn bằng những thành phố cũ. Ngay cả những người từ Lỗ Quốc chuyển đến đây ban đầu cũng đã có người chuyển đến các huyện mới như Huyện Giải… Nhưng sau đó, họ đều quay trở lại.

Thành Công Chúa đã chứng minh rằng nó không phải là một thành phố mới mọc lên rồi sẽ biến mất; nó không hề bị tấn công chỉ vì Nữ Hoàng Lỗ Quốc đã làm tổn thương đến Hoàng Đế và Phượng Hoàng Đài. Thành phố này vẫn rất vững chắc và đang ngày càng phát triển. Hiện nay, dân số của Thành Công Chúa đã vượt qua 400.000 người – tương đương với hai phần ba dân số của Vạn Ứng Thành. Giang Kỳ không khỏi cảm thấy tự hào. Điều khiến cô ấy thích thú nhất hiện nay chính là việc đọc những thông tin thống kê mới nhất về Thành Công Chúa: biết được trên thị trường hiện có bao nhiêu gian hàng cố định, bao nhiêu loại thương nhân, mỗi loại thương nhân có bao nhiêu quầy hàng, lượng hàng ra vào thị trường mỗi ngày là bao nhiêu, số giao dịch thành công là bao nhiêu… Mỗi ngày, có bao nhiêu người dân mới đến đăng ký tại cổng thành; trong số đó, bao nhiêu gia đình – một cặp vợ chồng cùng vài đứa con, hoặc một gia đình có ba bốn thế hệ, hoặc cả một làng với vài chục hộ gia đình, hàng trăm người… Cũng có những người đến đăng ký một mình. Bởi vì tại cổng thành đã treo thông báo mới về luật đăng ký hộ khẩu của Thành Công Chúa: không cần quan tâm đến nguyên nhân hay hậu quả, chỉ cần đăng ký nhập cư là có thể từ người lưu lạc trở thành người dân của Thành Công Chúa.

Luật mới này được ban hành gấp rút nhằm thu hút những binh lính và người dân lưu lạc đang ở bên ngoài. Nhờ sự quảng bá tích cực của cô ấy, mọi người đều biết rằng sau khi Vân Trọng “đánh bại” Vạn dặm và trở về Thung Lũng, những người dân bị ông ta bắt buộc đến đó làm lao động cưỡng bức thì làm sao dám quay trở lại được? Thà ở trong thành phố, đăng ký thành người dân của Thành Công Chúa còn hơn; ở đây có rất nhiều công việc để làm, họ chắc chắn sẽ tìm được cách sinh tồn. Những ai muốn làm việc chân tay có thể đi làm nông, khai phá đất mới; những ai muốn đi lính thì có thể trở thành binh sĩ bảo vệ Thành Công Chúa.

Giang Kỳ đã hỏi Giang Vũ liệu gần đây có ngày càng nhiều người muốn trở thành binh sĩ không?

Những người lính này tương đương với những nô lệ quân sự trong quân đội trước đây; họ có nhiệm vụ chăm sóc ngựa, kéo xe, vác củi, vận chuyển lương thực và các công việc nặng nhọc khác.

Trước đây, những nô lệ quân sự này đều bị bắt cóc; Giang Kỳ nhưng bây giờ đã thay đổi cách gọi họ thành “những người lính”. So với nô lệ quân sự, những người lính này không thuộc hệ thống kế thừa gia tộc mà là được thuê để làm việc – họ nhận tiền để làm công việc đó.

Và công việc quan trọng nhất của những người lính này chính là trồng trọt. Giang Kỳ hy vọng rằng khi có chiến tranh xảy ra, họ sẽ đi chiến đấu; còn khi không có chiến tranh, họ sẽ đi trồng trọt. Như vậy sẽ tiết kiệm được nhân lực và không lãng phí. Lương thực thu được từ việc trồng trọt tự nhiên sẽ thuộc về chính những người lính đó.

Tuy nhiên, theo quan niệm hiện tại ở thế giới này, người lính không nên trồng trọt. Giang Vũ Ban đầu, những người được tuyển vào quân đội đều là những người man rợ; ngay cả họ cũng mong muốn trở nên giàu có và có địa vị thông qua việc giết người, chứ không phải làm việc nặng nhọc như trồng trọt – công việc dành cho những người lao động chân tay, chứ không phải cho người lính.

Còn những người lính trong quân đội này, việc họ được coi là “thế hệ lính” là hoàn toàn đúng sự thật. Tại nhà, họ chỉ tập võ và học sách, chứ không trồng trọt. Mặc dù gia đình họ cũng có đất đai, nhưng việc trồng trọt lại do nô lệ và người hầu làm.

Sự phân chia công việc rõ ràng như vậy đã khiến xã hội được chia thành nhiều tầng lớp khác nhau. Mỗi tầng lớp đều sống yên ổn trong thế giới của mình, không bao giờ muốn bước ra ngoài hay cho phép người khác xâm nhập vào.

Giang Kỳ bây giờ muốn thử phá vỡ những rào cản này. Nhưng ban đầu, bà cũng không dám yêu cầu những người lính đó đi trồng trọt, nên mới nghĩ đến việc sử dụng những “người lính” này cho công việc trồng trọt, và cũng đã thay đổi cách gọi họ một cách cẩn thận.

Giang Vũ nói rằng ý tưởng này khá hay, “Nhưng nếu bạn muốn họ trồng trọt, tại sao lại phải qua nhiều bước như vậy?” Cứ để họ trở thành “những người lính” trước, sau đó mới bắt họ đi trồng trọt… Thì tại sao không đơn giản hơn là để họ trở thành nô lệ nông nghiệp luôn? Việc đó sẽ đơn giản hơn nhiều.

Giang Kỳ lắc đầu; liệu kế hoạch này có thành công hay không vẫn chưa biết, nên tạm thời không cần phải nói với anh ta.

“Vân Trọng Chúng ta đã trở lại thung lũng rồi,” bà nói và đề cập đến một việc khác, “Tôi đã bắt đầu lan truyền những câ

Vân Thanh Lan đã từ lâu nghe qua miệng các thương nhân về chiến thắng vang dội của Vân Trọng, và lập tức tức giận đến mức mặt tái xanh.

Mặc dù mọi người trên Đài Phượng Hoàng đều rất tức giận khi biết Vân Trọng đã tiêu diệt được Hoa Vạn dặm, nhưng chính gia tộc Nguyên lại cảm thấy vui mừng. Mọi người đều nói rằng bây giờ mọi người bên ngoài đều gọi Vân Trọng là “vị thần chiến binh”, là vị thần xuống trần gian.

Khi Vân Trọng đánh bại Hoa Vạn dặm, thì rõ ràng ông ta quả thực là một vị tướng vĩ đại hơn cả Hoa Gia.

Người nhà Nguyên liền đến trước mặt Vân Thanh Lan để khen ngợi con trai mình, và thốt lên: “Vua có một vị thần chiến binh vĩ đại thật là may mắn!”

“Vua không cần phải lo lắng nữa!”

“Sức mạnh hùng vĩ của vị thần chiến binh!”

Đối mặt với những lời này, Vân Thanh Lan cảm thấy vô cùng khó chịu.

Chương 636: Gia tộc Nguyên trên Đài Phượng Hoàng và Vân Trọng ở Thung lũng

“Vua, sao không tận dụng cơ hội này để phong vị thần chiến binh vĩ đại này làm thái tử?”

Nguyên Sơn là anh họ của Vân Thanh Lan và cũng có địa vị nhất định trong gia tộc Nguyên. Vì xuất thân không cho phép ông ta chỉ huy quân đội, nên ông ta trở thành người tin cậy của cha con nhà Nguyên. Vì luôn theo sát cha của Vân Thanh Lan, nên sau khi cha ông ta mất, Vân Thanh Lan vẫn rất tin tưởng vào ông ta.

Nguyên Sơn thực sự luôn nghĩ tốt cho gia tộc Nguyên. Khi Vân Thanh Lan quyết định thay đổi lộ trình, dẫn dắt cả gia tộc Nguyên nổi dậy chống lại triều đại Đại Lương, Nguyên Sơn là người đầu tiên ủng hộ và cũng giúp Vân Thanh Lan thuyết phục những người khác trong gia tộc. Bởi vì lòng trung thành với hoàng đế, với Đại Lương là điều được gia tộc Nguyên coi trọng; việc Vân Thanh Lan quyết định nổi loạn được coi là hành động phản bội gia tộc. Sau khi Vân Thanh Lan “lặng lẽ” chiếm giữ Đài Phượng Hoàng, có người trong gia tộc Nguyên muốn trừng phạt con trai của Vân Thanh Lan… Nhưng chính Nguyên Sơn là người đầu tiên phát hiện ra điều này và giúp Vân Thanh Lan ổn định tình hình bên trong gia tộc, ngăn chặn mọi xáo trộn.

Bình thường, Vân Thanh Lan luôn lắng nghe những lời nói của Nguyên Sơn một cách nghiêm túc và hiếm khi phản bác ông ta. Nhưng hôm nay, những lời Nguyên Sơn nói lại khiến Vân Thanh Lan không hề muốn nghe.

“Việc này cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng.” Vân Thanh Lan nói.

Nghe thấy câu trả lời né tránh này, Nguyên Sơn vừa không hiểu, vừa bắt đầu lo lắng. Trong lịch sử, có rất nhiều trường hợp cha con tranh giành quyền l