Từ đó trở đi, khu vực phía bắc sông Dương đã quy phục.

Chương 797: Những tiếng…

Năm Thiên Khai thứ mười hai.

Một lần nữa, lễ hội mùa xuân được tổ chức trên Đài Phượng Hoàng.

Những thanh niên nam nữ ăn mặc mới tốt, cưỡi xe ngựa, đổ xô về đền Thần Nữ ngoại ô thành phố.

Bên ngoài đền Thần Nữ có những cánh đồng cỏ rộng lớn, nơi các gia đình dựng lên những lều dài hàng dặm, và tất cả đều là thanh thiếu niên nam nữ từ các gia đình khác nhau.

Cách đền không xa, cũng có những gian hàng bán đồ uống và đồ ăn vặt; những gian hàng này được dựng rất rộng rãi, và bên trong đó, những thanh thiếu niên nam nữ thường xuyên thưởng thức đồ ăn và uống, đồng thời tìm kiếm bạn đời cho mình.

Hầu hết những thanh thiếu niên này đều đã từng học ở các trường học; dù chỉ học được nửa năm, miễn là họ biết đọc hiểu sách vở và sử dụng những kiến thức toán học cơ bản, hoặc am hiểu luật pháp dân sự và hành chính, họ cũng có thể tốt nghiệp.

Tuy nhiên, hầu hết các bậc cha mẹ đều muốn con cái mình học thêm hai năm nữa, sau ba năm học chương trình cơ bản mới tốt nghiệp.

Chỉ những ai muốn tham gia kỳ thi của triều đình sau này mới tiếp tục học.

Họ đều là “đồng học”. Dù không từng học cùng nhau, chỉ cần nói ra năm mình tốt nghiệp là có thể bắt đầu trò chuyện.

Mỗi khi bàn về việc học, mọi người đều dễ dàng trở nên thân thiện với nhau và trò chuyện càng lúc càng sôi nổi.

Các cửa hàng cũng chuẩn bị sẵn những ấn phẩm mới nhất về sách vở và toán học để giúp những vị khách trẻ tuổi ở lại lâu hơn, thưởng thức nhiều đồ ăn vặt và đồ uống hơn.

Trong một quán ăn, một thanh niên nói: “Năm ngoái, khi Tướng Hoa trở về, Hoàng đế chỉ tổ chức yến tiệc trong cung, chứ không tiến hành lễ hội lớn.”

Người khác liền hỏi: “Ông nghĩ Hoàng đế đã sai sao?”

Ngay lập tức, có người ngăn lại: “Hãy nói về chuyện thực tế.”

Thanh niên đó dừng lại một chút, rồi tiếp tục: “Theo tôi, Hoàng đế vẫn nên tổ chức lễ hội. Lần này, ở khu vực phía bắc sông Dương, có rất nhiều người đã qua đời…”

Một cô gái lên tiếng: “Việc tổ chức lễ hội không thể xem thường; tôi nghĩ Hoàng đế đã làm đúng. Trên thế giới này, có bao nhiêu việc lớn? Chúng ta trước mặt trời chỉ là những tia sáng nhỏ bé mà thôi. Nếu cứ lấy đủ loại lý do để tổ chức lễ hội, tiêu tốn công sức và tài nguyên vô ích, thì đó chính là những lễ hội vô nghĩa.”

Một cô gái khác đồng tình: “Hoàng đế là người quan tâm

Chủ đề cuộc trò chuyện nhanh chóng thay đổi.

Một người nói: “Các gia tộc tích lũy đất đai là công sức của nhiều thế hệ; điều này không nên bị chỉ trích.”

Người thứ hai tiếp lời: “Hoàng đế ban hành luật thuế là điều hoàn toàn chính đáng! Làm sao các gia tộc có thể được miễn trừ?”

Người thứ ba nói: “Không nên đối xử với các gia tộc và người dân như nhau. Nếu người dân được hưởng quyền miễn thuế đối với 5 mẫu đất, thì các gia tộc cũng nên được hưởng quyền miễn thuế đối với 50 mẫu đất!”

Trong đền Thần Nữ, Giang Kỳ đang vui vẻ cùng mọi người.

Nơi đây được gọi là đền, nhưng sau nhiều lần mở rộng, nó đã trở thành một cung điện riêng biệt.

Giang Đàn đang chơi bóng đá ngoài trời cùng người dân; cô cũng kéo Giang Vũ ra để cùng chơi, vì hôm nay cô muốn anh ấy thư giãn một chút.

Sau khi luật thuế mới được áp dụng, dần dần xuất hiện những tiếng phản đối.

——Ban đầu, mọi người đều e ngại và không dám phản đối.

Nhưng theo thời gian, trí nhớ của mọi người bắt đầu suy yếu.

“Chỉ mới qua bốn năm mà mọi người đã gần như quên mất rồi,” Giang Kỳ thở dài.

Vương Yến nói: “Nếu Tướng Hoa có một chuyến đi như vậy, có lẽ mọi người sẽ nhớ lâu hơn một chút.”

Mao Chương nói: “Hoàng đế, có lẽ nên hạ nhẹ áp lực một chút…”

Luật thuế mới này đặt các gia tộc và người dân ngang hàng với nhau. Người dân được hưởng quyền miễn thuế đối với 5 mẫu đất; chỉ những khu đất vượt quá con số này mới phải nộp thuế đất đai. Cho đến nay, chỉ có Trịnh quốc và một số thành phố dọc theo sông là có những gia đình có tổng diện tích đất vượt quá 5 mẫu đất và phải nộp thuế.

Còn các gia tộc thì mỗi gia đình đều phải nộp thuế. Những gia đình có ít con cái thì lại phải nộp nhiều thuế hơn.

Kết quả thống kê vào cuối năm ngoái cuối cùng cũng được gửi lên. Lần này chỉ thống kê những khu vực có sự thay đổi, nhưng việc khảo sát không hề dễ dàng chút nào.

Tuy nhiên, kết luận lại giống nhau một cách đáng ngạc nhiên.

Trong số người dân, những gia đình có tổng diện tích đất vượt quá 5 mẫu đất và được hưởng quyền miễn thuế, phần lớn đều là những gia tộc sống gom trúm lại với nhau. Có những trường hợp cũ là một dòng họ hay một làng; những trường hợp mới là sự kết hợp của hai làng hoặc nhiều họ thành một dòng họ, hoặc là sự liên kết của nhiều gia đình với nhau. Nhờ vậy, nam giới có thể tập trung vào việc canh tác đất đai, trong khi phụ nữ thì chuyên vào việc dệt may và nuôi dạy con cái.

Lợi ích của cách sống này là khi dân số

Người già có thể được chăm sóc, tỷ lệ sống của trẻ em cũng tăng lên. Điều này cũng góp phần giải quyết một phần vấn đề thiếu hụt nguồn lực dân số theo giới tính. Ví dụ, ở những nơi thiếu nữ, khi nhiều gia đình liên kết với nhau, thường là phụ nữ đóng vai trò chủ đạo; họ sẽ chọn những người đàn ông trẻ tuổi, khỏe mạnh để gánh vác công việc canh tác và bảo vệ gia tộc, trong khi đàn ông cũng sẽ có nhiều cơ hội sinh con hơn. Khi nguồn lực nam giới ít ỏi, các gia đình do phụ nữ lãnh đạo sẽ có khả năng chống chịu rủi ro kém hơn; tuy nhiên, khi các gia đình này liên kết với nhau, phụ nữ trẻ có thể đảm nhận công việc canh tác hoặc dệt may để kiếm sống, còn phụ nữ lớn tuổi thì chăm sóc trẻ em. Tất nhiên, những quy định mới cho phép phụ nữ thành lập hộ gia đình, sở hữu đất đai, tài sản và họ hàng cũng đã mang lại nhiều thuận lợi cho họ. Nhiều người dân cũng chọn chuyển đến những khu vực cởi mở hơn. Phản ứng của các gia tộc quý tộc cũng không ngoài dự đoán của Giang Kỳ. Chẳng hạn, những gia đình gia tộc có ít con cái bắt đầu tìm mọi cách để tăng số lượng người trong gia đình nhằm trốn tránh nghĩa vụ nộp thuế. Họ áp dụng các biện pháp như cấm phụ nữ kết hôn, chỉ cho phép nhận chồng vào nhà; hoặc công nhận các chi họ phụ – ở một số gia đình chỉ công nhận chi họ chính thống, họ thậm chí sửa đổi gia phả để đưa các chi họ phụ đã bị tách ra trở lại; ngoài ra còn có việc nhận con nuôi, con dâu nuôi… Hầu hết các gia tộc này đều coi con đệ tử của mình là con nuôi hoặc con dâu nuôi. Một số gia tộc khác thì nghĩ ra những cách “khôn ngoan” hơn. Họ tìm mọi cách tiếp cận các gia đình có uy tín như Từ Công, Hoàng công, Mao Chương, Vương Yến (_Giang Kỳ: những người nổi tiếng) để thuyết phục họ sửa đổi luật thuế. Mặt khác, họ cũng kêu than trong các buổi họp văn học, không phải vì thuế quá nặng nề, mà là vì tổ tiên họ từng rất vinh quang, nhưng bây giờ con cháu lại sa sút đến mức tương đương với người dân bình thường, điều này khiến tổ tiên họ phải xấu hổ.