Jin An nhảy xuống từ mái nhà, đặt xuống thanh gỗ mà anh đang mang trên vai, ánh mắt suy tư nhìn người sư già bình thường đứng trước mặt mình.

Vẻ ngoài của người này rất bình thường: cao ráo, gầy guộc; nếu không phải vì mặc áo sư màu đỏ, đội mũ hình gà trống và cầm chuỗi hạt Phật, thì trong mắt mọi người, ông ta chỉ là một người chăn cừu già, da bị nắng chiếu đến trở nên sần sùi...

Nhưng ai có thể ngờ được rằng, người đàn ông này lại chính là vị cao quý thuộc gia tộc bí ẩn nhất trên cao nguyên này.

Hơn nữa, tu vi của ông ta đã đạt đến mức “trở về với chân lý tự nhiên”, sâu thẳm đến mức khó có thể đo lường được; nếu đặt ông ta vào Đệ Tam Giới Cảnh, ông ta vẫn sẽ là một hiện tượng đáng sợ, xứng đáng với danh tiếng của gia tộc đáng sợ này.

Chưa kịp cho Jin An chủ động chào hỏi vị cao quý này, thì chính người đó lại là người đầu tiên chào Jin An: “Jin An Ni Ma, mong bạn luôn may mắn và thành công.”

Jin An: “??”

Vị sư già: “??”

Jin An: “……”

Nếu là người lần đầu tiên đến cao nguyên, chắc chắn họ sẽ nghĩ rằng vị cao quý này đang dựa vào tuổi tác và tu vi của mình để lấy lòng người khác; ngay khi gặp mặt, họ đã mắng Jin An… Thực ra, “Ni Ma” ở cao nguyên có nghĩa là “mặt trời”; vì vậy, người ta thường thấy các tên như “Núi Ni Ma”, “Quận Ni Ma”, “Hồ Ni Ma”… Đó là tên của thần linh, và trong mắt người dân địa phương, chúng mang một vị trí cao quý nhất.

Jin An và vị sư già đương nhiên hiểu rằng vị cao quý này không hề đang mắng họ; ngược lại, họ càng ngạc nhiên khi biết rằng đối phương có địa vị cao cấp và tu vi sâu thẳm đến thế, nhưng khi gặp mặt lại dùng lời kính trọng nhất để gọi Jin An là “thần mặt trời”… Liệu liệu họ có nhận ra điều gì đó không? Có phải đây là một người quen cũ?

Nhưng Jin An hoàn toàn chắc chắn rằng đây là lần đầu tiên anh gặp người này.

Không chỉ Jin An và vị sư già cảm thấy ngạc nhiên, mà ngay cả những người như Lạt Sơn Thượng Sư và các cao thủ khác từ Tu Viện Rinzeng, khi nghe thấy vị cao quý này gọi Jin An là “Jin An Ni Ma”, biểu cảm kinh ngạc trên khuôn mặt họ cũng không hề kém gì hai người kia.

Người ngoài có lẽ không hiểu được rằng gia tộc đáng sợ này, cùng với vị cao quý này, có ý nghĩa lớn lao như thế nào trên cao nguyên tuyết giá này; khi hai yếu tố này kết hợp lại với nhau, trong mắt người dân địa phương, họ chính là thần linh! Là Bồ Tát!

Thật khó tin khi họ nghe thấy điều gì đó như vậy!

Có một ngày nào đó, họ sẽ được chính mình nghe thấy Bồ Tát gọi người khác là thần… Và ngay trên Bồ Tát, cò

“Tôi không biết ngài đại hiền có thể gọi tôi bằng cái tên nào… Ngài có quen biết tôi không? Tôi xin hỏi, tại sao lần đầu tiên gặp mặt, ngài đã gọi tôi là ‘Jinan Nima’ ạ?” Jin An đưa hai tay vào vị trí chào hỏi theo phong cách của người Đạo giáo.

Sau khi tự giới thiệu ngắn gọn, Jin An cuối cùng cũng biết được tên của người đại hiền kia: tên là Zun Zhu, họ là Mi La; tổng cộng là Mi La Zun Zhu.

Dòng họ Mi La từ đời này sang đời khác đều sống ẩn dật trong dãy núi tuyết Zhumu Langma – nơi có những ngọn núi tuyết cao vút và hùng vĩ nhất. Trong ngôn ngữ địa phương, nơi đây được gọi là “Thung lũng tuyết của nữ thần”, biểu tượng cho Mẹ Đất.

Người đại hiền mỉm cười ân cần và nói: “Vài ngày trước, tại Thung lũng Cái Chết, tôi nhận thấy trên người Jinan Nima có hương vị của tổ tiên dòng họ Mi La. Tôi nghĩ rằng Jinan Nima có thể là hậu duệ của một nhánh gia tộc đã lưu lạc ra ngoài, vì vậy hôm nay tôi mới đặc biệt đến chùa Renceng để đặt linh vật cho Jinan Nima.”

Nghe vậy, vị lão sư Đạo giáo bên cạnh trở nên ngạc nhiên và nhìn Jin An chăm chú.

Jinan liếc nhìn vị lão sư đó một cách im lặng, muốn ông ta đừng nói lung tung nữa. Ai cũng có thể nhìn thấy rõ ràng rằng anh ta là người Hán hay người dân tộc thiểu số; làm sao có thể là hậu duệ của một gia tộc đáng sợ đã lưu lạc ra ngoài được?

Quả nhiên, sau khi nhìn chiếc áo Đạo giáo trên người Jin An, người đại hiền thở dài và tiếp tục nói: “Chỉ khi tận mắt kiểm tra Jinan Nima, tôi mới hiểu ra nguồn gốc của hương vị quen thuộc mà tôi cảm nhận được ở Thung lũng Cái Chết – đó chính là hương vị của những kinh Phật thuộc dòng họ Mi La trên chiếc áo Đạo giáo của Jinan Nima.”

Jinan không phải là người ngu dốt; nghe xong những lời đó, anh ta lập tức hiểu ra chuyện gì đang xảy ra: “Ngài đang nói đến Bạn Đàn Sư Ban Dian phải không?”

Tiếp theo, Jin An kể lại cho người đại hiền nghe về hành trình qua sa mạc Tây Vực, về những di tích của các quốc gia Phật Giáo đã không còn tồn tại nữa, về Bạn Đàn Sư Ban Dian và cả Ô Đồc…

Sau khi nghe xong câu chuyện của Jin An, người đại hiền trước hết là cảm thán trước những cuộc phiêu lưu đầy kịch tính mà Jin An đã trải qua, rồi đặt hai tay lại với nhau và thở dài: “Không ngờ rằng hàng nghìn năm trước, tổ tiên của chúng ta đã từ những ngọn núi tuyết xa xôi, vượt qua những cao nguyên, dãy núi Tianshan, hồ Tianshan, những vùng đồng cỏ và sa mạc, cuối cùng đã viên tịch trong một quốc gia Phật Giáo ẩn mình sâu thẳm trong sa mạc.”

Ngay cả những vị sư cao cấp như Lão S

Lúc này, ngay cả những vị đạo sĩ già bên cạnh và Lạt Ma La Sơn cũng đều tò mò quan sát. Khi biết rằng Jin An có mối duyên lành đến thế với gia tộc Mi Là, ánh mắt của vị cao thượng ấy dành cho Jin An càng trở nên hiền từ và ngưỡng mộ hơn. Vị cao thượng này, đã đạt đến cấp độ Tam Chí Cực Giới, nhìn Jin An một cách chân thành và thẳng thắn: “Vì Jin An và các tổ tiên của gia tộc Mi Là có mối duyên phức tạp như vậy, nên cô ấy chính là ân nhân của gia tộc chúng ta. Theo lý lẽ thông thường, vì Jin An có mối quan hệ tốt với các tổ tiên, hơn chúng ta nhiều thế hệ, nên Jin An không cần phải gọi tôi là ‘cao thượng’ nữa, mà có thể gọi tôi bằng tên thật là Tôn Châu.”

Tất nhiên, Jin An không hề kiêu ngạo vì điều này, nhưng vị lão nhân trước mặt lại rất cứng đầu, coi đó là truyền thống, cho rằng việc tuân theo thứ bậc tuổi tác và phẩm giá là điều không thể xem thường được; không thể chỉ vì không muốn mất mặt mà quên đi ân tình mà Jin An đã giúp đỡ gia tộc Mi Là. Cuối cùng, không còn cách nào khác, Jin An đành phải gọi ông ấy là “Pháp sư Tôn Châu” để đáp ứng yêu cầu của ông ấy, đồng thời cũng thể hiện rằng ông ấy là người am hiểu Phật pháp, không khiến Jin An cảm thấy mình thiếu tôn trọng người khác; đây có thể coi là một giải pháp thỏa hiệp. Tuy nhiên, vị lão nhân ấy thực sự quá cứng đầu, kiên quyết yêu cầu phải gọi Jin An là “Jin An ni ma”, và không chịu thay đổi suy nghĩ, nói rằng chỉ bằng cách đó mới có thể luôn nhớ mãi ân tình mà Jin An đã giúp đỡ gia tộc Mi Là.

Sau đó, Pháp sư Tôn Châu kể về nguyên nhân của chuyện đó: “Có lẽ là do ông ấy đã yêu một con quỷ nữ mà không nên yêu…” Cuối cùng, con quỷ nữ đó đã đến chân núi Tuyết Sơn để tìm gặp Jin An nhưng không được, và đã tự tử dưới chân núi Tuyết Phong. Những sự việc xảy ra vào thời đó quá phức tạp, đến nỗi không ai còn biết rõ chi tiết nữa; chúng ta, những người sau này, không thể đánh giá được. Kể từ đó, các tổ tiên của chúng ta bắt đầu cuộc hành trình xa xôi để chuộc lỗi… Để biết được sự thật chi tiết hơn, chúng ta cần phải quay trở lại đó một lần nữa mới có thể tìm hiểu rõ ràng. Những chuyện xảy ra vào thời đó thực sự rất phức tạp.”

Jin An không phải là người thích đi sâu vào tìm hiểu mọi chuyện, vì vậy cô ấy liền hỏi một câu khác: “Pháp sư Tôn Châu, lý do tại sao lần đầu tiên gặp mặt, Ngài đã gọi tôi là ‘Jin An ni ma’?” Ai ngờ, lần này, Pháp sư Tôn Châu nhìn Jin An một cách nghiêm túc và cúi chào: “Bởi vì trên người Jin An ni ma có hơi

Ngay cả Jin An cũng phải thốt lên kinh ngạc không ngớt lời.

Nhìn thấy Pháp sư Tôn Châu tử tế và hiền lành như vậy, Jin An suýt nữa quên mất rằng người trước mắt này chính là một bậc cao thủ đã đạt đến tầm tu hành thuần khiết, và không thể đánh giá được sâu rộng của công phu tu luyện của họ.

Tuy nhiên, thật hiếm khi có dịp gặp được một bậc cao thủ như vậy. Lần trước, tại Thung lũng Cái Chết, Jin An đã bỏ lỡ cơ hội; lần này, anh chắc chắn phải nắm bắt lấy cơ hội này, khiêm tốn học hỏi những kinh nghiệm liên quan đến việc đột phá trong tu luyện, cùng với những hiểu biết mà bản thân đã tích lũy được khi từng tạm thời đạt đến những tầm cao mới, để cùng Pháp sư Tôn Châu thảo luận về những điều này. Trong những ngày tiếp theo, quan điểm tu luyện của Jin An phát triển vô cùng nhanh chóng, và anh tiến bộ cũng như nhận ra nhiều điều mới mỗi ngày.

Chỉ có điều, Khenpo của Tu viện Rinzin vẫn chưa tỉnh lại; ngay cả sau khi Pháp sư Tôn Châu kiểm tra, họ cũng cho biết hiện tại không thể đánh thức Khenpo được. Chỉ có khi Khenpo tự mình nhận ra những ảo tưởng của thế gian này và vượt qua được cuộc thử thách đó, thì anh ta mới có thể nhận được một cơ hội vô cùng quý báu, giúp cho công phu tu luyện của mình tiến bộ đáng kể.

……

Thời gian trôi qua trong quá trình tu luyện luôn trôi nhanh không ngờ; không biết từ lúc nào, Jin An đã ở lại Tu viện Rinzin gần một tháng, và trong thời gian này, anh đã học hỏi được rất nhiều điều quý báu.

Hôm đó, Tu viện Rinzin cuối cùng cũng được sửa chữa xong và trông hoàn toàn mới mẻ; đến lúc này, Jin An cũng đến lúc phải chia tay. Anh không thể tiếp tục làm phiền Tu viện Rinzin mãi được.

Thấy rằng không thể giữ chân Jin An lại được, Lạt Ma Rosang liền hỏi về kế hoạch tiếp theo của anh.

Jin An trả lời: “Ban đầu, tôi và sư phụ dự định sau khi thăm xong Tu viện Rinzin, sẽ đi theo con đường cổ Tree Gu trở về Tây Châu Phủ của Khánh Định Quốc, sau đó mới đi đường vòng về Vũ Châu Phủ. Nhưng vì chuyện gia tộc Hắc Thạch lần này, một số bộ lạc lớn trên cao nguyên đã giúp đỡ tôi trong lúc khó khăn; vì vậy, sau khi thăm hỏi các bộ lạc đó xong, tôi dự định sẽ đi theo Con đường Trà Mã trở về Vũ Châu Phủ.”

Nghe xong kế hoạch của Jin An, Pháp sư Tôn Châu cũng cười nói: “Gia tộc Mira đã nhiều năm không xuất hiện trên thế giới này rồi; tôi cũng đang muốn đến thăm một số bộ lạc để thảo luận với một số trưởng tộc về một số vấn đề. Vậy nên, tôi cũng sẽ đi cùng Jin An.”

Jin An tự nhiên rất vui mừng. Điều này đồng ngh