Khi Jin An thoát khỏi thế giới bóng tối và trở lại thế gian người, ông đã tìm thấy hồ sơ về vụ án kinh hoàng ở thị trấn Umei – khi con trâu sắt lên bờ và ăn thịt người. Khi đó, đã hơn một tháng trôi qua kể từ khi vụ án xảy ra. Khi ông xem xét các hồ sơ, vụ án đã được khép lại, và con trâu sắt kia cũng đã bị các nhà tu hành địa phương cùng nhau tiêu diệt.

Vụ án ở thị trấn Umei không hề phức tạp, nhưng lại là một trong những vụ án kinh hoàng do yếu tố siêu nhiên gây ra. Bởi vì hơn một trăm gia đình ở thị trấn đó đều thiệt mạng, không ai sống sót.

Một thị trấn nhỏ với hàng ngàn người, tất cả đều chết thảm trong một đêm, để lại chỉ những ngôi nhà trống rỗng.

Con trâu sắt kia thực chất là một vật dụng dùng cho nghi lễ cúng tế, thuộc về triều đại trước, là một vật cổ rất quý giá.

Vật dụng này được sử dụng để cúng tế, mong mưa thuận gió hòa.

Nhưng sự thật không đơn giản như vậy.

Thực ra, con trâu sắt đó được thiết kế để dùng để hiến tế con người cho thần linh. Ban đầu, nó được chế tác thành hai nửa, bên trong được khoét rỗng. Khi đến lúc cúng tế, vài cặp trẻ nam nữ sẽ được nhét vào bụng con trâu, sau đó hai nửa được ghép lại với nhau và đổ chảy thép nóng để niêm phong. Cuối cùng, con trâu sẽ được thả xuống sông để cúng tế Thần Rồng Cai Quản Mưa.

Trước khi được nhét vào bụng con trâu, những đứa trẻ đó vẫn còn sống động. Việc người lớn nhét những đứa trẻ sống vào bụng con trâu và niêm phong chúng thật sự là hành động man rợ.

Khi các nhà tu hành địa phương cùng nhau tiến hành nghi lễ trừ tà và mở bụng con trâu, họ phát hiện ra những bộ xương người nguyên vẹn bên trong. Những bộ xương đó đều co ro lại thành từng khối; những đứa trẻ nhỏ nhất cũng không quá năm tuổi. Điều này đã làm sáng tỏ sự thật đằng sau việc con trâu sắt được sử dụng để hiến tế con người.

Không lạ gì con trâu sắt đó lại chứa đầy oán khí và đã ăn thịt tất cả mọi người ở thị trấn. Với phương thức hiến tế man rợ như vậy, càng cổ xưa thì oán khí tích tụ càng nhiều, và cuối cùng nó đã trở thành một tai họa lớn.

Tuy nhiên, vật dụng đó thuộc về triều đại trước, và sau khi có sự thay đổi triều đại, chiến tranh và di cư, thị trấn Umei ngày xưa đã không còn là thị trấn Umei ngày nay nữa. Người dân của thị trấn Umei ngày nay cũng không còn là hậu duệ của những người dân thời xưa nữa.

Kết quả là, thị trấn Umei ngày nay phải gánh chịu hậu quả của những hành động tàn ác từ triều đại trước, thật sự là một thảm họa bất ngờ, khiến người ta không khỏi thở dài.

Chính

Không lạ gì mà các giáo phái đều thích sử dụng con đường âm giới để truyền thông tin giữa hai nơi; vì tốc độ di chuyển trên thế gian này rõ ràng không bằng được tốc độ ở âm giới.

Việc “vội vàng đi tái sinh” không chỉ là một câu tục ngữ dân gian đơn thuần, mà còn có cơ sở thực tế; điều này ám chỉ con đường Hoàng Quan ở âm giới.

Vị Đạo sĩ Vô Đầu Tấn An chỉ đơn giản là đi qua thị trấn U Mai mà thôi, chứ không hề lên bờ để tham gia các nghi lễ. Những thủy quỷ ăn thịt người đã bị tiêu diệt, vì vậy việc triệu hồi linh hồn của họ cũng không quá khó khăn.

Hơn nữa, ông ấy còn để lại những phép thuật như “phép gọi gió”, “phép triệu hồi mây” và “phép điều khiển sương mù” để hỗ trợ công việc triệu hồi linh hồn. Nhờ có những phép thuật này, việc triệu hồi linh hồn sẽ diễn ra thuận lợi hơn nhiều.

Vị Đạo sĩ Vô Đầu Tấn An không hề biết rằng những hành động của mình, cùng với hình ảnh của một vị Đạo sĩ vô đầu, mặc áo choàng đỏ máu và được chôn trong quan tài thuyền, đã gây ra một ấn tượng sâu sắc đối với những cao thủ Phật Giáo và Đạo Giáo tham gia các nghi lễ. Cho đến ngày hôm sau, không chỉ trong giới quý tộc kinh thành mà cả các vùng lân cận cũng lan truyền câu chuyện về ông ta. Một vị Đạo sĩ vô đầu, được chôn trong quan tài thuyền, đã xuất hiện và giúp giải quyết mọi rắc rối, mang lại “bầu trời quang đãng” cho thế giới âm giới!

Một vị “vua xác vô đầu” mà không ai biết rõ tầm sâu rộng của kiến thức Đạo Giáo của ông ta, lại cùng những cao thủ chính đạo tham gia vào công việc triệu hồi linh hồn!

Tuy nhiên, tất cả những điều này chỉ xảy ra vào ngày hôm sau mà thôi. Lúc này, Vị Đạo sĩ Vô Đầu Tấn An vẫn tiếp tục đi thuyền, theo dõi ánh đèn dẫn hồn để tìm kiếm nguồn gốc của những xác chết và thứ Cách Vật Tiên Đỉnh đã mất tích suốt hàng chục năm.

Thực tế, tâm trạng của Vị Đạo sĩ Vô Đầu Tấn An lúc này không hề yên bình. Ông ngồi thiền ở mũi thuyền, nhìn chằm chằm vào con sông Hoàng Quan trước mắt – nơi liên tục có xác chết lăn tăn, dường như không bao giờ có điểm kết thúc.

Sự xuất hiện của thị trấn U Mai hoàn toàn ngoài dự đoán của ông; ông không ngờ rằng chuyến đi âm giới này lại đưa ông đến tận vùng lân cận.

Phép thuật “Đào túi lấy vật” không phải là phép thuật có thể làm mọi thứ; nó cũng bị hạn chế bởi khoảng cách địa lý. Mặc dù kiến thức Đạo Giáo của ông đã tăng lên đáng kể, nhưng phép thuật này vẫn không thể giúp ông đến được vùng lân cận, hay thậm chí vượt qua nhiều tỉnh thành

Trong kinh thành vẫn còn những thế lực ẩn mình khác, những người này không ngừng nỗ lực tìm kiếm Cách Vật Tiên Đỉnh!

Cách đây hơn mười năm, Cách Vật Tiên Đỉnh đã rời khỏi đất nước và mất tích ở nước ngoài; ông ta không được đưa trở về cùng con thuyền Thần Châu, và cho đến nay vẫn chưa có thông tin gì về tung tích của ông ta.

Nếu những người này luôn kiên trì tìm kiếm Cách Vật Tiên Đỉnh và đã tìm ra những manh mối liên quan đến ông ta trước cả ông ta và Vua Tôn Nghị, thì không cần phải đoán nữa – chắc chắn họ chính là những người biết về Cách Vật Tiên Đỉnh từ trước đó.

Thậm chí… trong số những người này, còn có những cao thủ Đạo giáo từng tham gia bao vây Võ Đạo Nhân Tiên thế hệ trước nữa!

Không ngờ rằng chỉ sau khi đi qua thị trấn U Mai, nhiều bí mật ẩn giấu lại được tiết lộ. Nếu bây giờ Jin An còn có đầu để suy nghĩ, chắc chắn anh ta sẽ ngồi thiền trước mũi con thuyền chứa quan tài và suy tư sâu sắc.

Thực ra, khi Jin An “không đầu” đi qua thị trấn U Mai ở thế giới bên kia, anh ta đã có cái nhìn tổng quát về đích đến của chuyến đi này.

Phía bên kia, có một con sông Thông Thiên Hà kéo dài đến đại dương; đây là một trong số ít các cửa ra biển ở vùng Trung Nguyên, và cũng là cảng dừng quan trọng cho con thuyền Thần Châu của hoàng gia.

Con thuyền Thần Châu lớn như một thành phố trên biển, một pháo đài khổng lồ; kinh thành nằm ở lòng đất Trung Nguyên, không có bến cảng sâu đủ để con thuyền này dừng lại, cũng không có tuyến đường vận chuyển sâu đủ để nó ra vào. Vì vậy, con thuyền Thần Châu luôn dừng ở các cảng biển.

Khi nghĩ đến việc Cách Vật Tiên Đỉnh đã mất tích ở nước ngoài, chiếc đèn dẫn hồn này có lẽ được sử dụng để đưa ông ta ra biển…

Đại dương ở thế giới bên kia không yên bình như đại dương trên thế giới này.

Đó là biển Âm của Đạo giáo, là biển Khổ vô tận của Phật giáo; ngay cả trước thời đại cuối cùng của Pháp Luân, cũng chưa từng có báo cáo nào về việc có ai đó thành công trong việc vượt qua biển ở thế giới bên kia.

Sự nguy hiểm của Biển Âm vượt xa so với vùng đất liền; đó là nơi không ai có thể trở về, nơi mà sinh mạng con người không thể được bảo toàn, là vùng đất cấm đối với cả người sống lẫn người chết.

Jin “không đầu” không thể ngồi yên được nữa; nếu chiếc đèn dẫn hồn thực sự buộc anh ta phải ra biển, thì lúc đó anh ta chỉ có thể chấp nhận mọi thứ xảy ra mà thôi.