**Đề xuất nổi bật:** Chiếu Ma Bà ngoại: “Mọi người đang chờ cho tuyết trên núi tan hết.”

“Tuyết ở dãy núi Kunlun bắt đầu tan vào tháng Tư, tháng Năm; những nơi xảy ra tuyết lở thì ở sâu hơn trong núi. Nếu tuyết không tan nhiều, băng sẽ không trở nên mong manh, và người bên ngoài sẽ không thể đục phá được băng.”

“Vì vậy, mọi người đều đang chờ đợi.”

“Chờ cho tuyết tan hết, cho băng trở nên mong manh, thì mới có thể tiến vào vùng đất thiêng liêng kia.”

Chiếu Ma Bà ngoại tiếp tục nói: “Những vị khách từ xa đến này, những tấm đá mà các bạn vừa thấy kia, chỉ là những thứ rất bình thường mà những quý tộc đã đào được ở phía ngoài của ngọn núi thiêng liêng thôi.”

Trong lúc nói, bà ngoại dựa vào chiếc gậy Vân Công Tử và giải thích cho Jin An nghe.

Jin An cảm thấy rằng người phụ nữ này chắc chắn biết rất nhiều điều, nên anh tiếp tục hỏi: “Tôi nghe nói rằng các vụ tuyết lở ở núi Kunlun xảy ra vào tháng Một, tháng Hai năm ngoái phải không?”

“Và tôi cũng nghe được một số tin đồn, nói rằng vào thời điểm đó, có một số vị thầy cao cấp từ các tu viện lớn đã cưỡi những con thú thần của núi và triệu hồi những vị Phật để đi vào sâu trong dãy núi Kunlun. Sau đó, liệu những vị thầy ấy có mang lại thông tin gì không?”

Khi nghe xong lời giải thích của bà ngoại, khuôn mặt bà có vẻ thay đổi; Jin An biết chắc rằng ở đây chắc chắn có điều gì đó thú vị đang chờ đợi mình. Có vẻ như lần này anh đã đến đúng nơi rồi.

Lúc này, bên ngoài lều đã tối đi; chưa kịp cho bà ngoại trả lời, bên ngoài đã vang lên tiếng đối thoại giữa một người đàn ông trung niên và cha của Chiếu Ma. Nghe thấy giọng người đàn ông trung niên, Chiếu Ma reo lên vui mừng và chạy ra ngoài: “Là A Ga của con trở về rồi!”

Nghe thấy tiếng hét của Chiếu Ma, người đàn ông trung niên bên ngoài cười ha hả; còn có tiếng nói của một người phụ nữ trung niên nữa – tất cả đều là ngôn ngữ địa phương mà Jin An không hiểu. Không lâu sau, rèm lều được kéo lên, và một người đàn ông trung niên cao lớn, đeo dao đá bên hông, mang cung lớn, và buộc chiếc áo da thú qua eo, bước vào lều.

Trên cao nguyên, sự chênh lệch nhiệt độ giữa ban ngày và ban đêm rất lớn: vào buổi sáng, mặt hồ vẫn đóng băng; đến trưa, ánh nắng mặt trời gay gắt khiến người ta cảm thấy choáng váng. Vì vậy, vào buổi sáng, người ta phải mặc nhiều lớp áo da thú và áo khoác để chống rét; đến trưa thì phải cởi bỏ chúng và buộc lại qua eo để

Đi cùng người đàn ông trung niên là một người phụ nữ có vẻ ngoài khá giống vợ chồng; khuôn mặt bình thường, da không được trắng mịn như người Hán sống ở vùng đồng bằng, vì hàng năm phải chịu ánh nắng mặt trời gay gắt trên cao nguyên. Khuôn mặt cô ấy in hằn dấu vết của thời gian.

Những người phụ nữ sống trên cao nguyên tuyết không hề yếu đuối hay luôn tự ti như phụ nữ ở đồng bằng. Họ mạnh mẽ và kiêu hãnh khi biết cưỡi ngựa săn sói; thân thể họ còn khỏe mạnh hơn cả đàn ông ở đồng bằng – họ có thể dùng cung bắn sói, cầm dao để bảo vệ người già và trẻ em trong bộ lạc. Vì vậy, họ không bao giờ ngồi trước gương than phiền về sự tàn phá của thời gian; thay vào đó, họ dành thời gian để cắt cỏ đông và suy nghĩ cách vượt qua mùa đông khắc nghiệt.

Chẳng hạn, người phụ nữ này vác trên vai một chiếc đùi bò nặng hàng chục cân và đi vào lều một cách dễ dàng. Khuôn mặt đỏ rực vì ánh nắng cao nguyên, cô ấy mỉm cười chân thành với ba vị khách từ xa đến là Jin An, Y Vân Công Tử, và Qi Bo.

“Tashi Delek.”

Người phụ nữ chào hỏi từng người trong số họ.

Sau đó, cô ấy ngồi xuống và bắt đầu làm việc: cạo xương, lọc thịt chiếc đùi bò nặng đó một cách điêu luyện, như một đầu bếp giỏi. Chiếu Ma cũng đứng bên cạnh, giúp đỡ cô ấy với vài cái thùng gỗ.

“Tashi” có nghĩa là may mắn, “Delek” có nghĩa là tốt đẹp; khi ghép lại với nhau, đó chính là lời chào mừng khách và mong muốn điều tốt lành cho họ – đây là cách chào hỏi thân thiện của người dân địa phương.

Người đàn ông trung niên cởi bỏ áo khoác, treo nó cùng với con dao đá và cây cung lớn lên trên lều, sau đó cũng chào hỏi ba người Jin An bằng lời “Tashi Delek”.

“Chào mừng các bạn… người Hán…”

“Các bạn có thể gọi tôi là Duojie Cuo…” Người đàn ông này nói bằng tiếng Hán, dù khôngLiú Lì lắm; có lẽ anh ta đã học tiếng Hán nhưng ít có cơ hội giao tiếp với người Hán.

Nhìn cảnh gia đình này, có thể thấy đây là một gia đình người Tây Tạng chất phác và tốt bụng. Mặc dù Chiếu Ma là một đứa trẻ được nhận nuôi chứ không phải con ruột của họ, nhưng cả hai thế hệ trong gia đình này đều coi cô ấy như con đẻ ruột. Người đàn ông trung niên học tiếng Hán cũng có lẽ là thông qua Chiếu Ma. Ánh mắt anh ta dành cho cô ấy đầy yêu thương và sự che chở của một người cha.

“Duojie” ở đây có nghĩa là “Kim Cang”, còn “Cuo” có nghĩa là “hồ nước”. Người đàn ông này mạnh mẽ như Kim Cang trong Phật giáo, đồng thời lại rộng lượng

Sau khi gọi lời chào hỏi Jin An và những người khác, ĐaKiệt Tố lấy ra một số loại thảo dược mới hái, nghiền nát chúng rồi trộn với một số bột không rõ tên, sau đó tiến lại gần bà lão và nhẹ nhàng xoa bóp đôi chân tàn tật của bà.

Chân bị cắt đi của bà lão là do vài năm trước, khi cắt cỏ đông, bà đã đi quá xa và bị đóng băng trong hoang dã, buộc phải cắt bỏ một chi. Từ đó, bà luôn phải chịu đựng những căn bệnh mãn tính; không thể chịu đựng được thời tiết quá lạnh hay quá ẩm ướt, mỗi khi vào mùa tuyết hay mùa mưa, bà lại đau đớn đến mức không thể ngủ được.

Người ta thường nói rằng, trước giường bệnh lâu dài, không còn con cái hiếu thảo nào nữa.

Nhưng ĐaKiệt Tố không chỉ là một người cha, người chồng tốt, mà còn là một người con hiếu thảo. Ông cũng có một người vợ đảm đang, sẵn lòng cùng ông chăm sóc người mẹ già yếu của mình.

Trong suốt hành trình dài này, Jin An đã gặp rất nhiều loại người khác nhau, và ai cũng nói rằng “vợ chồng nghèo khó thì thường ít có tình cảm sâu đậm với nhau”; khi gặp khó khăn lớn, họ thường bỏ rơi nhau. Nhưng những cặp vợ chồng cùng nhau vượt qua khó khăn như họ thì thực sự rất hiếm gặp.

Lúc này, Jin An đứng dậy, tiến lại gần ĐaKiệt Tố và nói một cách nhẹ nhàng: “Chú ĐaKiệt Tố ơi, tôi đã học được một số kiến thức cơ bản về các loại bệnh thông thường từ người khác. Có lẽ tôi có thể giúp được bà ấy.”

ĐaKiệt Tố và Chiếu Ma hiểu tiếng Hán; câu nói này của Jin An là để dành cho những người khác nghe.

Thực ra, Jin An không am hiểu sâu rộng về y học. Ông chỉ nghĩ rằng năng lượng ngũ hành trong cơ thể mình có thể điều chỉnh các chức năng của các cơ quan trong cơ thể, giúp khôi phục sinh khí, và có thể hữu ích đối với căn bệnh mãn tính của bà lão.

Tất nhiên, Jin An cũng không tự tin lắm, chỉ nói rằng có thể thử xem sao.

Khi lòng bàn tay của anh áp sát vào vùng chân bị cắt của bà lão, năng lượng ngũ hành trong cơ thể bà bắt đầu lan tỏa qua da, kinh mạch, và sau khi quan sát kỹ tình trạng bên trong cơ thể bà, sự tin tưởng ban đầu của anh đã tăng lên thành gần 99%.

Thận thuộc về hành Thủy, tạo ra gan; gan thuộc về hành Mộc, tạo ra tim; tim thuộc về hành Hỏa, tạo ra tỳ; tỳ thuộc về hành Thổ, tạo ra phổi; phổi thuộc về hành Kim, tạo ra Thủy... Khi năng lượng ngũ hành được khôi phục, chu trình sinh học trong cơ thể sẽ được tái thiết, tạo ra nguồn năng lượng sống mới. Như cây khô gặp mùa xuân, đất khô gặp mưa, thận có vai trò quan trọng trong việc duy trì cấu trúc xương; gan giúp thanh lọc độc tố; tim sản xuất máu; tỳ giúp cơ th

Chỉ có Vân Công Tử và Kỳ Bạch ngồi bên nhau uống trà nóng ấm, mỉm cười nhìn Jin An tiếp tục công việc chữa bệnh cứu người của mình.

Khi Jin An hoàn thành việc điều chỉnh sức khỏe cho bà lão, đứng dậy, thì bỗng nhiên, Đa Gié Tso – người đàn ông mạnh mẽ kia – đã quỳ gối xuống trước mặt Jin An, đầy xúc động và nước mắt.

Nhưng vừa mới quỳ xuống bằng một chân, anh ta đã được Kỳ Bạch giúp đứng dậy; khi anh ta muốn tiếp tục quỳ, lại được Jin An nâng dậy.

Ngay cả bà ngoại của Chiếu Ma – người đang canh giữ bò ngựa bên ngoài lều – khi nghe thấy tiếng la hét bên trong lều và biết rằng Jin An đã cứu chữa vợ mình, cũng không kìm được nước mắt và muốn quỳ xuống, làm Jin An vội vàng đến giúp đỡ.

Người xúc động nhất chính là bà ngoại của Chiếu Ma. Bà hiểu rõ tình trạng sức khỏe của mình; bà cảm nhận rõ ràng rằng căn bệnh dai dẳng ở chân mình đã được cải thiện đáng kể, thậm chí những cơn đau cũ kỹ cũng đã biến mất. Trong cơn xúc động, bà nhiều lần muốn quỳ gối cảm ơn Jin An, nhưng đều bị anh ta ngăn lại. Jin An đùa rằng: “Chúng ta đã phải sống qua nhiều khó khăn trên đường này, chưa bao giờ được ăn một bữa ăn ngon. Nếu thực sự muốn cảm ơn chúng tôi, thì hãy cùng chúng tôi ăn một bữa ngon đi.”

“Đúng… đúng… đúng…” Đa Gié Tso vội vàng chuẩn bị bữa tối.

……

Vào buổi tối, gió lớn bắt đầu thổi trên sa mạc Gobi.

Những người già yếu, phụ nữ và trẻ em trong lều dần dần đi ngủ; ban đêm, Đa Gié Tso sẽ trông coi bò ngựa bên ngoài lều.

Gió lạnh buốt, cát bụi đập vào mặt người, gây ra cảm giác đau rát như kim châm. Nếu để một vũng nước trên mặt đất vào lúc này, không lâu sau nó sẽ đóng băng; ngay cả hơi thở nóng từ miệng người cũng sẽ hóa thành sương giá trong đêm lạnh.

Khí hậu cao nguyên chính là như vậy: sự chênh lệch nhiệt độ giữa ngày và đêm rất lớn.

Lúc này, ở bên cạnh bò ngựa, lại là nơi ấm áp nhất.

Bây giờ, mọi người trong lều đều đã ngủ; Jin An nhìn về phía thị trấn nhỏ đèn sáng rực ở xa, nhận lấy ly rượu cao lương mà Đa Gié Tso đưa cho mình, uống một ngụm rồi trả lại: “Chú Đa Gié Tso ơi, lúc ăn tối, tôi nghe Chiếu Ma kể rằng chú đã từng làm hướng dẫn viên, dẫn mọi người vào sâu thẳm các dòng sông băng trên núi Kunlun. Chú có thể kể cho chúng tôi nghe về những điều đã xảy ra ở đó không?”

Bên cạnh, Vân Công Tử và Kỳ Bạch cũng t

Khi tôi vừa trở về sau khi chăn thả gia súc, tôi nghe Chiếu Ma nói rằng, Jin An... đạo trưởng... các bạn cũng là những người muốn vào khu vực núi tuyết Kunlun để tìm kiếm kho báu, phải không? Các bạn đã hỏi thăm về chuyện xảy ra năm ngoái chứ?

Các bạn là những người tốt... Hãy nghe lời khuyên của tôi này... Trong khu vực núi tuyết này có những vị thần… Nếu những vị thần đó tức giận, chúng sẽ ăn thịt con người…

Ở Tây Tạng, mọi người tin tưởng vào hai loại thần.

Một loại là các nhà sư trong tu viện và những vị Phật bảo hộ được thờ cúng trong tu viện.

Trong mắt người dân địa phương, cả nhà sư lẫn những vị Phật bảo hộ đều là những vị thần cao quý nhất, là những vị thần hiện diện trên thế gian này.

Khác với Phật Giáo Mật Thừa và Đại Thừa, ở đây, mặc dù mọi người cũng rất kính trọng các nhà sư, nhưng họ chỉ coi họ là những vị sư có tu hành cao thâm, chứ không phải là những vị thần để thờ cúng.

Nhưng ở Tây Tạng, các nhà sư trong tu viện chính là những vị thần tối cao nhất.

Quyền lực của thần linh được đặt cao hơn quyền lực của nhà nước thế tục.

Ngoài việc tin tưởng vào các nhà sư và những vị Phật bảo hộ, người dân Tây Tạng còn tin tưởng vào những vị thần “Zan Shen”.

“Zan Shen” không chỉ đơn thuần là một vị thần duy nhất; đó là những vị thần bảo hộ sống trong những ngọn núi tuyết, hẻm núi và vùng hoang dã. Chúng không phải là Phật; Zan Shen có ba đầu và sáu tay, khuôn mặt trông rất hung dữ. Những người không hiểu biết nhiều về chúng thường coi Zan Shen là vị thần bảo hộ mang tính hung hãn trong Phật Giáo Mật Thừa.

“Các bạn có biết điều gì đã xảy ra sau khi mấy vị thầy cưỡi trâu trắng vào khu vực núi tuyết năm ngoái không? Vì không giỏi nói tiếng Trung, lần này Dorje Tsuo đã nói bằng tiếng Tây Tạng: ‘Họ đi rồi không trở lại! Sống hay chết cũng không ai biết!’”

Dorje Tsuo nói một cách rất nặng nề.

Nhờ sự giúp đỡ của Vân Công Tử, Jin An dần dần hiểu rõ toàn bộ sự việc.

Không lạ gì mà hôm nay anh ta không thấy bóng dáng của những vị nhà sư đó; tất cả các nhà sư từ những tu viện gần đó đều đang ở trong núi tham gia công tác cứu hộ, cố gắng tìm kiếm những vị cao thủ của các tu viện mình.

Những vị cao thủ mất tích đó có thể được coi là những người giỏi nhất ở Tây Tạng; tất cả những người giỏi nhất đều mất tích sâu trong dãy núi Kunlun, sống hay chết cũng không ai biết… Điều này đã gây ra tổn thất rất lớn cho các tu viện.

Dù họ có còn sống hay đã chết, thì ít nhất cũng phải tìm thấy xác họ.

Nhưng bây