Khi bóng dáng của Jin An, người mặc trang phục Ngũ Sắc Đạo Bào, xuất hiện ở sân sau của Ngũ Tạng Đạo Quan, tức thì tất cả mọi ánh mắt đều hướng về phía anh ta. Các vị lão đạo sư, pháp sư Zun Zhu, các thành viên cao cấp của các gia tộc lớn ở Tây Tạng, cùng các hoàng tử từ các vùng phương Tây đều có mặt tại đó; trong số những người này, có hai khuôn mặt mới lạ.

Một vị lão nhân mặc áo choàng trắng và đội khăn đầu màu trắng, chiếc áo choàng được trang trí bằng kim tuyến và bạc, toát lên vẻ quý phái, uy nghiêm và trang trọng.

Vị lão nhân thứ hai mặc áo choàng đỏ và đội khăn đầu trắng biểu tượng cho sự thanh khiết và thiêng liêng, khuôn mặt ông ta được bao phủ bởi bộ râu dày đặc.

Cả hai vị lão nhân này đều có khuôn mặt đầy nếp nhăn, toát ra vẻ đời lâu dài, như thể họ là những sứ giả của các vị thần cổ xưa đang đi lại trên thế gian này.

Jin An rất quen thuộc với loại khí chất này – đó chính là dấu hiệu đặc trưng của thời đại trước; tuổi thực của hai vị lão nhân này chắc chắn đã vượt qua một trăm tuổi.

Chính hai người này, là những bậc thánh nhân mạnh mẽ nhất mà Lý Béo Nặng đã đề cập đến.

Dựa vào trang phục và bộ râu của họ, Jin An lập tức đoán ra danh tính của họ.

“Chắc hẳn vị khách xa xôi này chính là vị đại trưởng lão đến từ Đại Thực phải không?”

“Vị khách xa xôi này chính là vị đại giáo chủ của đạo Ba Tư phải không?”

Jin An lần lượt nhìn hai vị lão nhân và nói như vậy.

Đại trưởng lão và đại giáo chủ đều là những người có kiến thức sâu rộng và được kính trọng trong đất nước mình; họ am hiểu nhiều nền văn minh và ngôn ngữ khác nhau, nên có thể hiểu được lời nói của Jin An.

Hai người nhìn Jin An với vẻ ngạc nhiên, lặp đi lặp lại: “Giống… thật sự rất giống.”

Giống cái gì? Giống ai?

Trước sự xuất hiện của hai bậc thánh nhân mạnh mẽ này, Jin An cúi chào một cách tự nhiên và hỏi: “Đại trưởng lão và đại giáo chủ có nhận ra tôi không?”

Hai người nhìn nhau một lát, sau đó lấy ra từ trong lòng mình những cuộn tranh và trải chúng ra trên bàn đá ở sân sau; mọi người đều tò mò và tụ tập lại xung quanh để xem.

Thực ra, tất cả mọi người đều đã rất mong muốn biết lý do tại sao đoàn sứ giả của Đại Thực và đoàn sứ giả của Ba Tư lại phải đến Ngũ Tạng Đạo Quan để tìm Jin An đến vậy.

Ngay cả những con dê to lớn hơn cả loài yak trắng ở núi non, cũng cố gắng chen vào đám đông để nhìn những cuộn tranh trên bàn đá.

Ngay cả Đại trưởng lão và Đại giáo chủ cũng đều lịch sự nhường chỗ cho con dê.

  Con dê gật đầu với họ, khiến hai người vui mừng đến nỗi không thể nở nụ cười được.

  Tiếng kinh ngạc của lão đạo sĩ đã thu hút sự chú ý của mọi người khỏi con dê: “Đây chẳng phải là cảnh anh chàng này đã từng xông vào thành phố Đá Đen của gia tộc Hắc Thạch, đơn độc chiến đấu với các pháp sư của Tôn giáo Tự Tại sao!”

  Những người có chức vụ cao cấp như Hoàng Kim Gia Tộc, gia tộc Thiên Thần, và hậu duệ của loài Khỉ Thần đều ngạc nhiên gật đầu; quả thực đó chính là thành phố Đá Đen.

  “Tôn giáo Tự Tại! Vị Phật tổ Ngàn Tay! Chẳng phải đó chính là những kẻ còn sót lại của hàng trăm tộc tính mà Đạo sĩ Cận An đã đề cập sao!” Lý Béo Nặng cũng bất ngờ kêu lên.

  Trong những bức tranh, mặc dù đều miêu tả về thành phố Đá Đen và Cận An, nhưng lại là hai cảnh tượng hoàn toàn khác nhau.

  Bức tranh của quốc gia Đại Thực mô tả cung điện thành phố Đá Đen chìm trong biển lửa, một bức tượng Phật Ngàn Tay cao vút đang sụp đổ và tan rã; còn bức tranh của quốc gia Ba Tư cũng vẽ cung điện thành phố Đá Đen chìm trong lửa, nhưng Cận An được bao quanh bởi ánh sáng thiêng liêng, giống như một người chăn cừu trong thần thoại, dẫn dắt con dê ra khỏi biển lửa. Điểm đặc biệt nằm ở con dê này: hình dáng con dê được vẽ bằng những đường nét mờ, còn bên trong bụng nó thì lại có hình ảnh Phật đang đứng bằng bốn chân, đi theo kiểu của con dê.

  Cả hai bức tranh đều miêu tả chi tiết về Cận An một cách rất sinh động, đến mức như thể đang vẽ chân dung người thật từ khoảng cách rất gần.

  Không lạ gì mà Đại trưởng lão và Đại giáo chủ ban nãy đều nói rằng chúng rất giống nhau.

  Khi họ nói “giống nhau”, họ muốn ám chỉ rằng Cận An giống hệt như người chăn cừu trong tranh.

  Các câu chuyện thần thoại của quốc gia Đại Thực và Ba Tư có rất nhiều điểm tương đồng; ví dụ, cả hai đều so sánh người chăn cừu với những vị tiên tri, những người thánh thiện.

  Trong thần thoại, những vị tiên tri này hóa thân thành người chăn cừu, dẫn dắt những người tin tưởng vào họ – những “đàn cừu” ấy chính là những tín đồ của họ – đi trên con đường chính đạo, bảo vệ họ khỏi sự xâm hại của ma quỷ.

  Trong những câu chuyện thần thoại của cả hai nền văn minh này, “đàn cừu” cũng có thể không chịu nổi sự cám dỗ của ma quỷ mà sa ngã xuống thế giới âm phủ; những người như vậy được gọi là “những con cừu lạc lối”. S

Sau đó, những người này cũng đều đi tìm anh ta một cách cuồng nhiệt.

Chỉ là lúc bấy giờ, anh ta không quá để tâm đến chuyện này.

Không ngờ những thương nhân kia lại vẽ chân dung của anh ta và mang về nước họ.

“Hóa ra là vậy.”

“Đại trưởng lão, Đại giáo chủ, việc các ngài xa xôi đến Khánh Định Quốc lần này, chính là để tìm kiếm vị Tiên tri, Thánh nhân, Người Chăn cừu phải không?” Pháp sư Tôn Châu, người am hiểu rất rõ về sách vở cổ của hai quốc gia, đã đoán ra ý định của họ qua bức tranh.

“Người Chăn cừu?”

“Tiên tri, Thánh nhân?”

“Điều này là gì vậy?” Lý Béo Nặng tỏ ra rất tò mò và hỏi.

Pháp sư Tôn Châu nghiêm túc nói: “Bạch Hộ, trước mặt Đại trưởng lão và Đại giáo chủ, không được nói bậy.”

“Tiên tri, Thánh nhân, chính là những vị cao quý mà người dân hai quốc gia này tin tưởng và sùng bái.”

Nghe nói như vậy, Lý Béo Nặng vội vàng xin lỗi Đại trưởng lão và Đại giáo chủ. Hai người cười ha hả; họ là những người khoan dung, biết rằng người không biết không có tội, nên không trách móc Lý Béo Nặng.

Tiếp theo, Đại trưởng lão và Đại giáo chủ trở nên nghiêm túc hơn và đưa ra một yêu cầu vô cùng bất ngờ: hai người có địa vị cao quý nhất trong các quốc gia của mình, được hàng triệu người dân tin tưởng và kính trọng, muốn Jin An biến họ thành cừu, để tự mắt mình kiểm chứng liệu nội dung trong bức tranh có thật hay không.

Vì Đại trưởng lão và Đại giáo chủ là những người được kính trọng nhất hai quốc gia, và họ luôn đối xử với nhau một cách lịch sự, nên Jin An cũng tự nhiên đối xử như vậy; anh ta không dám làm gì sai trái, đặc biệt là sử dụng phép thuật biến người thành cừu.

Nhưng sau khi họ liên tục yêu cầu, và vì họ đều đối xử rất lịch sự, nếu anh ta từ chối mãi thì có vẻ thiếu lòng nhân ái. May mắn thay, tu vi của anh ta vừa mới tiến bộ, giờ đây đã ở giai đoạn cuối của cấp ba, và vì hai người đều sẵn lòng chịu biến thành cừu mà không chống đối, nên Jin An đã thành công trong việc biến họ thành cừu trước mặt mọi người.

Mọi người đều ngạc nhiên khi thấy Jin An có thể biến ngay cả những người mạnh mẽ như Ngụy Thứ Tứ Cảnh Giới thành cừu; đó thực sự là điều phi thường! Ngay cả việc biến Đệ Tam Giới Cảnh thành cừu cũng đã là một thành tựu lớn lao rồi!

Ngay cả Pháp sư Tôn Châu, người sở hữu “đôi mắt trí tuệ”, cũng không khỏi ngạc nhiên; ông nhận ra rằng Jin An đang tu luyện cả Đạo lẫn Võ, theo con đường của Đại Đế Thánh Võ Đào Ma.

Việc tu vi của Jin An tiến bộ một cách đột ngột khiến anh ta không cần phải che giấu nữa. Trong thần thoại,