Đoàn người đón dâu này thật là náo nhiệt.

Khi bước vào Đền Rồng Vương, tiếng trống vẫn cứ rộn ràng, tiếng sáo thì réo rít không ngừng.

Tất cả những người này đều đã chết. Không một ai còn sót lại chút khí dương nào.

Nhưng kỳ lạ thay, không một ai trong số họ có thể nhìn thấy hình tượng pháp thuật của Kinh An Nguyên Thần và Bạch Long Tự – những vị trụ trì đang ở trong đền. Dù Jin An và Bạch Long Tự trụ trì đang có mặt ở đó, những người khiêng kiệu vẫn tiếp tục đưa chiếc kiệu chứa người phụ nữ đến gần xác chết, với vẻ mặt hân hoan, muốn đưa xác chết đó đi… để cho linh hồn và xác thể của cô ấy được kết hợp lại với nhau, sau đó đưa về Long Không để cô ấy trở thành Nữ Thần Sông cho Vua Rồng.

Nếu không, họ chỉ có thể giữ được thân xác cô ấy mà không thể có được linh hồn hay tâm hồn cô ấy; việc Vua Rồng lấy cô ấy về sẽ chẳng có ý nghĩa gì cả.

“Trụ trì, theo lý thuyết mà nói thì không nên như vậy chứ… Dù là xác chết hay linh hồn, với tư cách là những thực thể âm, chúng ta mới là những người có thể nhìn thấy những thứ ấy. Tại sao những thứ ô uế này lại không thể nhìn thấy chúng ta?”

Ánh mắt của Jin An lạnh lùng, sắc bén, khi anh nhìn về phía đoàn người đón dâu đang dần tiến lại gần.

“Chẳng lẽ là những người này bị linh hồn ám nhập à?”

“Nhưng mỗi người trong số họ đều đi đều bước vững vàng; trông họ cũng không giống như những người bị linh hồn ám nhập đâu… Lẽ nào khí dương của họ lại bị khí âm che khuất hết vậy?”

Thực ra, ngay cả Bạch Long Tự trụ trì cũng cảm thấy bối rối.

Lúc này, những người khiêng kiệu bước vào ba bước lại lùi lại một bước; chiếc kiệu liên tục lung lay, tiến gần hơn đến xác chết.

Ngay khi chiếc kiệu sắp chạm vào xác chết, họ đột nhiên dừng bước lại. Trên mặt họ hiện rõ vẻ kinh ngạc và e ngại, không dám tiến lại gần xác chết nữa.

Bởi vì ở nơi mà họ không thể nhìn thấy, có Kinh An Nguyên Thần – người mang trong mình Ngũ Lôi Chém Ác Phù– đang lơ lửng ở đó. Những thứ quỷ dữ này, vì sự sợ hãi tự nhiên đối với Ngũ Lôi Chém Ác Phù, không dám nhìn thẳng vào nó; vì vậy họ do dự, không dám tiến lên.

Bản năng tự nhiên đã khiến họ cảm thấy rằng nơi đó rất nguy hiểm.

Bỗng nhiên, một tiếng sấm rền vang, dữ dội như tiếng roi đánh vào đầu!

“Hôm nay là cái gì vậy? Cái loài quỷ dữ nào dám đến đây phá rối trật tự của thế giới người!”

“Hôm nay, ta sẽ lột da các ngươi ra, để xem các ngươi thực sự là những thứ quỷ dữ gì!”

“Cạch!”

Ngay khi tiếng la mắng vang lên, bầu trời u ám của Đền Long Vương đột nhiên rộn rang như tiếng sấm chớp dữ dội.

Vài người khiêng kiệu tại hiện trường đã bị sét giết chết ngay lập tức.

Lôi Pháp Là nguồn gốc của mọi pháp thuật, mang tính cực kỳ mạnh mẽ và hùng hậu; những thứ xấu xa nhất cũng không thể chịu đựng được tiếng sấm!

Khi tiếng sấm vang dội, đoàn người đón dâu vốn đang vui vẻ bỗng nhiên hoảng loạn, run rẩy như thể vừa gặp phải kẻ thù tự nhiên. Họ vứt bỏ những chiếc kiệu và nhạc cụ, quỳ gối khóc lóc van xin:

“Thầy tu, các vị cao nhân hãy cứu con!”

“Xin hãy cứu con đi! Con không muốn lấy Long Vương làm chồng, trở thành Nữ Thần Nước… Người ta nói rằng những người lấy Long Vương cuối cùng đều sẽ bị ông ta nuốt chửng!”

“Cứu con!”

“Xin hãy cứu con!”

Trong lúc linh hồn của cô gái trong kiệu kêu cứu, những người đang quỳ gối kia lại hoảng sợ đến mức tưởng như tim mình sẽ vỡ ra. Họ nhìn quanh nhưng không thấy gì cả.

Rồi một cảnh tượng không ai ngờ đến xảy ra:

Những người này bắt đầu cởi bỏ lớp da người trên người mình, và từ bên trong đó xuất hiện những sinh vật kỳ dị, vừa giống người vừa giống thú.

Chúng chạy thoát khỏi Đền Long Vương như những con thú hoang dã.

“Plung… Plung… Plung…”

Tiếng nhảy xuống nước vang lên liên tiếp… Những sinh vật kỳ dị ấy đều nhảy xuống sông và chìm xuống đáy nước để trốn thoát.

Chỉ còn lại những xác chết của những người đã bị sét giết trước đó.

Lúc này, trong Đền Long Vương chỉ còn lại bốn người đàn ông cao lớn, mạnh mẽ, đội mũ lá đen và mặc áo đỏ may mắn.

Khi thấy đoàn người đón dâu đã chạy tan hết, họ mới buông hai tay đang giấu trong tay áo ra, và những bàn tay ấy lại hiện ra những móng vuốt sắc nhọn như của loài thú dữ.

Họ tiến về phía những xác chết của phụ nữ, muốn cướp xác họ.

Nhưng Bạch Long Tự – vị trụ trì – đã can thiệp.

Ông lấy ra chiếc bát đồng hình chữ “〇” từ trong tay áo choàng rộng lớn của mình, chiếu về phía những kẻ đó.

Đây quả thực là một vật pháp mạnh mẽ của Phật giáo.

Có thể thu hồi linh hồn.

Trước đây, khi ở trong phủ thành Âm Dịch Giang, Jin An đã từng chứng kiến sức mạnh của chiếc bát đồng hình chữ “Tam” này rồi.

Nhưng lần này, chiếc bát đồng hình chữ “Tam” lại thất bại.

Khi nó chiếu về phía bốn người đàn ông cao lớn đội mũ lá đen, không hề có linh hồn nào bị thu hồi; Bạch Long Tự trụ trì ngạc nhiên và nhíu mày.

“Không có linh hồn… Chỉ toàn là những con vật ác độc, không thể tái sinh trong luân hồi!”

Nghe lời trụ trì, Jin An quyết định hành động: “Trụ trì, để tôi xử lý đi!”

Nếu không có linh hồn, thì các cuộc tấn công dựa vào linh hồn cũng sẽ vô hiệu.

Vì vậy, anh ta liền sử dụng một lệnh thiêng Ngũ Lôi Chém Ác Phù mà mình đang giữ, dùng sức mạnh của sét để phá vỡ mọi phép thuật.

“Năm tia sét thuần dương! Pháp luật chính nghĩa của trời đất… Ngũ Lôi Chém Ác Phù , hãy mở ra! Trừng phạt kẻ ác!”

Rắc rách!

Gầm rú!

Sét đánh ầm ầm!

Jin An dựa vào sức mạnh thiêng liêng của Ngũ Lôi Chém Ác Phù để tăng cường sức mạnh của Sấm Sét – thứ sức mạnh thiêng liêng của mình; những tia sét bỗng nhiên xuất hiện trong không khí và đánh trúng mặt những kẻ đó. Dưới sức mạnh mãnh liệt của Sấm Sét, những chiếc mũ lá đen bị nổ tung thành từng mảnh.

Mùi thịt cháy lan tỏa khắp nơi.

Những kẻ đó đã bị giết chết ngay tại chỗ.

Bụp bụp bụp bụp… Những người đó ngã gục xuống đất.

Đạo lý vĩ đại đã được thực hiện!

Âm đức được tích lũy… Một nghìn âm đức!

Một nghìn âm đức!

Một nghìn âm đức!

Một nghìn âm đức!

Khi những chiếc mũ lá đen bị sét đánh bay, Jin An cuối cùng cũng nhìn rõ dung mạo thực sự của bốn người đó.

Ừm…

Jin An ngạc nhiên một chút.

Đó là bốn con chồn… Nhưng lại có điểm khác biệt so với chồn thông thường; chúng cao lớn hơn, mạnh mẽ hơn, khuôn mặt giống người lại giống khỉ, và đều mặc áo giáp sắt dày, rõ ràng là những con vật rất mạnh mẽ.

“Chồn à?”

Jin An càng thêm ngạc nhiên.

“Trụ trì, những thứ vừa đến ‘đón dâu’ kia… chính là những con chồn này sao?”

“Không lạ gì chúng không thể nhìn thấy linh hồn của chúng ta sau khi chúng ta thoát xác… Hóa ra chúng chỉ là những con vật vô tri, không có linh hồn mà thôi.”

Tuy nhiên, Khánh Định Quốc không gọi là chồn, mà là “thú khỉ dưới nước”.

Bạch Long Tự Vị trụ trì nhìn vào Jin An và hỏi: “Chuột chũi à? Đạo huynh Jin An có phải đang nói về biệt danh khác của loài chuột chũi này không?”

Ở một số nơi, người ta thực sự có thói quen gọi chuột chũi là chuột chũi nước.

Jin An không hề ngạc nhiên trước cái tên này.

“Trụ trì ơi, khuôn mặt của những con chuột chũi nước này sao lại giống hệt con người vậy? Phải chăng sau khi bị nước ngâm lâu dài, chúng đã hóa thành yêu ma?” Jin An hỏi vì không hiểu rõ.

“Những con chuột chũi nước này không phải sinh ra đã có vẻ ngoài như vậy, mà là do con người tôi luyện chúng thành những sinh vật kỳ lạ, vừa giống người vừa giống ma.”

“Đạo huynh Jin An có từng nghe nói về một nghề nghiệp trong thế gian này, được gọi là ‘Đạo nhân Đa Bảo’ chứ? Họ còn có một biệt danh khác là ‘Đạo nhân Đoạt Bảo’. Những người Đạo nhân Đoạt Bảo này rất thích giao dịch với những kẻ trộm mộ; nơi nào có họ, ở đó sẽ xuất hiện những con chuột chũi nước này, bởi vì chúng chính là những sinh vật quái dị được họ tạo ra sau này.”

“Bởi vì chuột chũi nước thuộc về đạo của các loài thú vật; có rất nhiều loại thú vật trong đạo này, theo kinh ‘Chính Pháp Niệm Xứ’, có tận bốn tỷ loại. Và những con chuột chũi nước này chính là một trong những loài thuộc đạo thú vật. Do những tội ác nặng nề, linh hồn của chúng bị hạ thấp và mù quáng, nên trí tuệ của chúng không cao, cuộc đời chúng luôn mê muội, và chúng mang theo năng lượng xấu xa bẩm sinh, rất thích hợp để đi vào các ngôi mộ, nơi u ám để trộm cắp của cải. Hơn nữa, chuột chũi nước là những sinh vật sống, không bị ảnh hưởng bởi thời gian hay các thiết bị trừ tà trong mộ, nên chúng có thể vào mộ bất cứ lúc nào. Vì thân hình của chúng nhỏ bé và giỏi đào hang, nên những người Đạo nhân Đoạt Bảo này sẽ nuôi dưỡng những sinh vật nhỏ thuộc đạo thú vật này, khiến chúng thông minh hơn và dùng chúng để trộm cắp cho mình.”

“Và vì những sinh vật này thường xuyên ở bên cạnh con người, cùng với việc bị những người Đạo nhân Đoạt Bảo này tôi luyện, theo thời gian, chúng dần dần bắt chước được một số hành vi, cử chỉ và đặc điểm khuôn mặt của con người…”

Sau khi nghe lời giải thích của Bạch Long Tự trụ trì, Jin An bỗng nhiên nhớ lại một câu chuyện về những người Đạo nhân Đoạt Bảo mà ông đã đọc trong cuốn “Quảng Bình Hữu Thoại Thông Cảm Lục”. Tuy nhiên, trong câu chuyện đó, người Quảng Bình gặp phải không phải là chuột chũi nước, mà là một con tê tê.

Một ngày nọ, người Quảng Bình đi qua một ngôi làng và bất ngờ gặp phải một v

Con tê tê đó, vì muốn báo đáp ân tình, thường xuyên mang theo trái cây hoặc các loại dược liệu đến thăm người thợ săn.

Người dân trong làng đều khen ngợi người thợ săn rằng đây chính là phúc đức mà một người thiện lành ba kiếp mới có được.

Tuy nhiên, hầu hết các loại dược liệu quý hiếm trong rừng đều đã bị người dân lấy đi từ đời này sang đời khác; chỉ còn lại một số loại dược liệu thông thường mà thôi. Vì vậy, những loại dược liệu mà con tê tê mang đến để báo đáp cho người thợ săn cũng chỉ là những thứ dược liệu bình thường mà thôi.

Một ngày nọ, khi người thợ săn vào rừng săn bắn, anh ta không may bị gãy chân. Đối với một người sống nhờ vào việc săn bắn, đây quả thực là một tai họa lớn.

Vì bị gãy chân, anh ta phải nằm liệt giường suốt ngày, phải tiêu rất nhiều tiền thuốc men. Như người ta thường nói, “Trước giường bệnh lâu dài, không còn con cái hiếu thảo nào nữa”; huống chi khi gặp phải nạn khổ lớn, vợ chồng thường sẽ xa cách nhau.

Khi vợ của người thợ săn không thể chịu đựng nổi cuộc sống khó khăn sau khi chồng bị gãy chân, và tính cách ngày càng hung hăng của anh ta sau khi nằm liệt giường, cô ấy đã cầm theo toàn bộ số tiền tiết kiệm cuối cùng của gia đình và bỏ đi cùng với một người đàn ông khác. Người thợ săn cảm thấy tuyệt vọng và tính cách của anh ta càng trở nên hung hăng hơn.

Chỉ có con tê tê là luôn ở bên cạnh anh ta, hàng ngày đều đến thăm và mang đến cho anh ta đủ loại dược liệu.

Nhưng lúc này, sau những biến cố liên tiếp, tính cách của người thợ săn đã thay đổi hoàn toàn. Anh ta vứt bỏ những loại dược liệu không có giá trị đó, yêu cầu con tê tê đi săn thú vật để bán lấy tiền, để có tiền ăn uống và tìm một người vợ mới xinh đẹp hơn, trẻ trung hơn.

Vì chân anh ta đã bị gãy và không thể đi săn nữa, nên anh ta bảo con tê tê đi săn thay mình, tìm những loại dược liệu quý hiếm để đem về.

Người thợ săn nói: “Không phải con tê tê muốn báo đáp ân tình sao?”

“Vậy thì hãy thực sự báo đáp cho tôi xem.”

Từ đó trở đi, con tê tê thực sự mang đến cho anh ta đủ loại thú săn mỗi ngày: thỏ, cáo, chuột chũi, gà rừng… Ngoài việc mang thú săn về để anh ta bán lấy da, con tê tê còn mang về một hoặc hai loại dược liệu quý hiếm mỗi ngày.

Không ngờ rằng nhờ vào con tê tê, người thợ săn thực sự đã giàu lên và tái hôn với một người vợ xinh đẹp.

Tuy nhiên, vì chân anh ta bị gãy nên đi lại lảo đảo, tính cách của anh ta càng trở nên kỳ quặc và hung hăng hơn. Ngay cả sau khi tái hôn với người vợ mới, anh ta vẫn không thể thay đổi được tính cách xấu xa đó, thậm chí còn trở nên tồi tệ hơn

Ngay cả các loại dược liệu quý trong núi cũng bị đào sạch hết, tất cả đều bị con trăn nhung lấy đi để phục vụ cho người thợ săn.

Con người phải đi xa hàng ngày mới có thể tìm được mồi và dược liệu; huống chi là con trăn nhung này chứ?

Người dân trong làng đều không nỡ lòng, khuyên người thợ săn rằng đã đến lúc phải dừng lại, đừng đi quá đà.

Nhưng người thợ săn hoàn toàn không nghe theo, vẫn tiếp tục dùng con trăn nhung để giúp mình săn mồi và tìm kiếm các loại dược liệu quý như nhân sâm, Hà Thoại Ngô, hoàng qin...

Người dân trong làng không thể chịu đựng được nữa, liền khuyên con trăn nhung rằng nó đã đền đáp đủ nhiều rồi, không cần phải tiếp tục ở bên người thợ săn để tiếp tục “đền ơn” nữa.

Nhưng con trăn nhung vẫn hàng ngày đi lại quãng đường hàng trăm dặm, mang về mồi và dược liệu; cơ thể nó ngày càng gầy yếu vì mệt mỏi. Người dân trong làng đều không nỡ nhìn thấy cảnh đó.

Người thợ săn thì vẫn không hề quan tâm đến những điều xảy ra xung quanh mình.

Rất nhanh thôi,

Sự trừng phạt đã đến.

Một số ngọn núi xanh um tùm gần làng bắt đầu không còn suối nước, sau đó cỏ cây cũng héo úa; những ngọn núi xinh đẹp kia dần trở thành nơi hoang vu. Người dân trong làng không chỉ không thể tìm được mồi săn, mà ngay cả việc uống nước cũng trở thành vấn đề lớn.

Bắt đầu có người dân rời bỏ ngôi làng này, bỏ đi khỏi những ngọn núi cao.

Nhiều người dân nói rằng tất cả những điều này đều là sự trừng phạt của thần linh trong núi; tất cả đều là do người thợ săn đã làm quá đà, khiến cả làng phải chịu hậu quả, làm tức giận thần linh núi rừng.

Vào tối hôm qua, người dân trong làng nghe thấy tiếng kêu thảm thiết phát ra từ nhà người thợ săn; người thợ săn đã chết, một trận lở đất đã chôn vùi ngôi nhà của anh ta.

Mọi người đều nói rằng đây chính là sự trừng phạt; ngay cả trời cao cũng không thể chịu đựng nổi sự ác độc của anh ta.

Anh ta xứng đáng bị như vậy.

Khi nghe tin này, Quảng Bình Tản Nhân tỏ ra rất ngạc nhiên, vì vậy ông bảo người dân dẫn mình đến nhà người thợ săn. Vừa đến nơi, họ thấy cả ngôi nhà đã bị lở đất chôn vùi, và trên đống đất đó có một sinh vật nhỏ đang cố gắng đào đất, cố gắng thoát ra ngoài.

Đó chính là con trăn nhung đã từng “đền ơn” cho người thợ săn.

Quảng Bình Tản Nhân nhìn con trăn nhung không ngừng đào đất, cảm thấy vô cùng ngạc nhiên và không khỏi ngưỡng mộ, nói rằng động vật còn có tình cảm sâu sắc hơn con người; Sau đó triệu Con trăn nhung đã khuyên người thợ săn rằng cá

Trời cao có lòng thương xót; vì nó đang mang thai, nên chỉ có mình nó là thoát ra khỏi ngôi mộ lớn đó.

Ban đầu, nó tưởng rằng mình đã thoát khỏi sự bám víu của kẻ tham lam muốn chiếm đoạt kho báu, và không cần phải tiếp tục bị buộc phải xuống mộ để làm những việc ác độc nữa.

Ai ngờ, vừa thoát khỏi tay kẻ đó, lại rơi vào tay kẻ khác. Khi nó đang yếu ớt sau khi sinh con, nó gặp phải gã thợ săn vô nhân đạo đó, người dùng đứa con nhỏ của nó làm công cụ để ép buộc nó đi săn và đào kho báu.

Nó biết rằng mình và đứa bé trong bụng có thể sống sót được là nhờ lòng thương xót của trời cao; vì vậy, nó không thể tiếp tục làm những việc ác động nữa, nếu không cả hai mẹ con nó chắc chắn sẽ không thoát khỏi họa.

Nó vốn là sinh vật sống trong rừng; nếu nó giúp kẻ ác hại đến các sinh vật khác trong rừng, thì điều đó cũng chẳng khác gì việc hỗ trợ kẻ ác hay giết hại đồng loài mình thôi.

Lúc đầu, nó nghĩ rằng chỉ cần hái một vài quả cây hoặc thu thập một số loại dược liệu thông thường là có thể qua mặt được.

Nhưng ai ngờ, sau khi gã thợ săn đó bị gãy chân, tính cách của anh ta đã thay đổi hoàn toàn; nếu nó còn tiếp tục lừa dối, gã ta sẽ giết chết đứa con nhỏ của nó.

Là một sinh vật được tạo ra bởi kẻ tham lam đó, lười ma đã sống cùng con người suốt nhiều năm và đã học được tính cách con người; vì vậy, nó biết rằng lần này gã thợ săn không đang nói dối. Với sự liều lĩnh có thể phải gánh chịu hậu quả, nó bắt đầu giúp gã ta hại đến đồng loài trong rừng.

Khi nói đến đây, lười ma lại không thể kiềm chế được nước mắt và bắt đầu khóc thét.

Nó cũng chỉ là bị buộc phải làm như vậy mà thôi.

Nhưng trời cao thật không công bằng; tại sao cuối cùng lại lấy đi mạng sống của đứa con nhỏ của nó?

Nó chỉ muốn cứu đứa bé khỏi tay kẻ ác mà thôi.

Nó không hề có ý định làm điều xấu.

Kẻ thực sự ác động chính là gã thợ săn đó.

Ba vị đạo sĩ ở Quảng Bình – những người tu luyện theo đạo Đạo Giáo – chỉ có họ và lười ma mới hiểu được cuộc đối thoại giữa họ; những người dân trong làng khác không hề nghe thấy những lời nói đó của lười ma.

Càng nói, lười ma càng đau khổ và cuối cùng, nó ôm lấy xác đứa con nhỏ và đâm đầu vào đá mà chết.

Sự việc này đã gây ra ảnh hưởng sâu sắc đối với vị đạo sĩ Quảng Bình, và ảnh hưởng đó kéo dài suốt cuộc đời ông.

Mọi vật đều có linh hồn.

Dù là hoa, cỏ, cây, hay con người, thú vật, tất cả đều có linh hồn riêng của mình.