Ngoài thành kinh, những người dân đi vào thành đều liên tục liếc nhìn hai người đứng bên ngoài thành.

Một người là một vị sư trẻ trắng trẻo, thanh tú; toàn thân anh ta tỏa ra ánh sáng rực rỡ, như hoa sen Phật giáo, mang theo vẻ đẹp thiêng liêng và lòng từ bi của Đức Phật, mong muốn cứu độ tất cả chúng sinh.

Người kia là một ông lão mặc áo xanh.

Vị sư trẻ trắng, thanh tú kia quá đẹp đến mức ngay cả những phụ nữ đi vào thành cũng không khỏi quay đầu lại nhìn thêm vài lần nữa.

Tại đây, “bốn điều không thực” trong Phật giáo đã trở thành những lời nói suông, trong khi ba độc tố của Phật giáo – tham, giận, si – lại đang lan tràn mạnh mẽ.

“Vị sư Không Không này thật là phô trương quá.”

“Khoan đã… Tại sao lại phải làm những chuyện như thế này? Những tâm hồn phàm tục này có gì đáng để chơi đùa cơ chứ? Nếu muốn chơi đùa, hãy chơi một cách thật lớn lao đi… Hãy thử đi chơi đùa với Võ Đạo Nhân Tiên xem sao.”

Ông lão kia khinh thường, cho rằng vị sư Không Không này quá phô trương.

Có câu ngạn ngữ rằng: “Cây càng to thì càng dễ bị gió lay; đầu óc càng lớn thì càng dễ bị đập vỡ.”

Đây là lần đầu tiên mọi người thấy một “vị sư không đầu” lại đeo một cái “đầu” trên cổ… Vị sư Không Không này đưa hai tay lại với nhau, ánh sáng Phật giáo tỏa ra từ lòng bàn tay anh ta: “Sắc tức là không; không tức là sắc.”

“Mọi thứ đều là pháp; giống như giấc mơ, bong bóng, hình ảnh thoáng qua.”

“Cuộc sống con người giống như một biển khổ bất tận; chỉ khi loại bỏ những điều giả dối, giữ lại sự chân thực, mới có thể nhìn thấy con đường đúng đắn của mình trong biển khổ ấy… Chỉ cần họ sẵn lòng tin tưởng vào tôi, tôi sẽ giúp những phụ nữ này thoát khỏi biển khổ mà thôi!”

“Lý Bà Lý Bà Đế, Cầu Ha Cầu Ha Đế, Đà La Ni Đế, Ni Khê Lô Đế, Bí Lệ Ngươi Đế, Ma Ha Ca Đế, Chân Lăng Can Đế… Sa Ba Ho.”

Vị sư Không Không đang niệm “Chân Ngôn Diệt Tội Của Bảy Phật”.

Chân ngôn này có thể xóa bỏ những tội lỗi, loại bỏ bốn loại tội nghiêm trọng, giúp con người sau này không phải chịu những hậu quả khổ sở nữa.

Nhưng việc một “vị sư yêu ma” niệm những lời này, tự xưng là người từ bi, muốn cứu độ mọi người… Thật là một cảnh tượng kỳ lạ và phi lý.

“Ông lão kia thà tin tưởng vào tôi còn hơn… Tôi sẽ giúp ông ấy cùng tôi tu luyện những giáo lý cao thượng của Phật giáo… Nếu không có tôi hướng dẫn, ai cũng không thể hiểu được bản chất sâu sắc của Phật pháp… Bởi vì… tôi chính là Phật.”

Những l

Ngay khi vị sư Không Không đang tụng kinh “Chân ngôn tiêu diệt tội lỗi của bảy Phật”, bên ngoài cổng thành kinh đô bỗng nhiên xảy ra một số cuộc hỗn loạn nhỏ, làm phân tán sự chú ý của người đi đường.

Rầm – rầm –

Chiếc xe ngựa do con khỉ kéo rời khỏi kinh đô, và xung quanh xe có vài nhóm thuộc cơ quan điều tra hình sự theo sau.

“Sư không đầu ạ, đầu anh ta đã bị chặt rồi mà, ai cho anh ta dám tụng kinh giảng đạo ngay trong kinh đô này? Ai cho phép anh ta truyền bá Phật pháp ở đây?”

Khi chiếc xe ngựa tiến gần hơn, từ bên trong xe vang lên một giọng nói lạnh lùng, ngay lập tức ngắt quãng buổi tụng kinh của vị sư Không Không.

Bởi vì người ngồi bên trong xe dường như có thể quyết định sinh mệnh con người chỉ bằng một câu nói; họ có thể phanh phui rằng vị sư không đầu kia chỉ là một kẻ giả mạo, mượn danh Phật để che đậy âm mưu xấu xa của mình. Ngay lập tức, đầu của vị sư đó rơi xuống đất, máu tuôn trào khắp nơi.

Đầu của vị sư trẻ tuổi, xinh đẹp kia, lập tức chảy máu từ tất cả các lỗ, máu bắn tung tóe khắp cổ… Thân xác của anh ta rơi xuống đất trong tiếng động ghê rợn.

Lúc này, cái đầu ấy không còn chút vẻ đẹp nào nữa; nó trở nên dữ tợn và kinh hoàng, giống như một cái đầu vừa bị xé ra, vẫn còn mang theo oán hận và nỗi đau của người chủ trước khi chết. Đó không phải là đầu thật của vị sư không đầu, mà là cái đầu mà hắn ta đã cướp được từ đâu đó. Hơn nữa, cái đầu đó đã bị phân hủy nghiêm trọng, mặt đen sạm, đầy giun đục… Rõ ràng nó đã chết từ lâu rồi.

Từ một trạng thái hoàn toàn khác biệt sang trạng thái hoàn toàn khác nữa… Những người dân trong kinh đô chưa bao giờ chứng kiến cảnh tượng kinh hoàng như vậy; tiếng hét hoảng sợ vang lên khắp nơi, mọi người đều hoảng loạn và bỏ chạy.

Những người phụ nữ yêu mến vị sư trẻ tuổi kia, trước cảnh tượng đột ngột này, hầu hết đều hoảng sợ đến mức ngất đi.

“Vũ… Võ Đạo Nhân Tiên…” Người già kia biến sắc, sau đó khuôn mặt anh ta trở nên u ám, ánh mắt đầy ưu phiền.

Ban đầu, tại Quy Hồn Thần Giới ở Đông Hải, hình ảnh uy nghiêm mà Jin An để lại trong lòng anh ta quá lớn lao; vì vậy, khi bước vào Đệ Tứ Giới Cảnh và gặp lại Jin An, anh ta vẫn không thể không nhớ lại những trải nghiệm đã qua ở Đông Hải.

Sau khi bỏ đi cái đầu kia, ánh sáng thiêng liêng của Phật pháp trên người vị sư không đầu không hề suy yếu, mà ngược lại còn trở nên rực rỡ hơn; ánh sáng vàng óng của Phật pháp chiếu rọi khắp cơ thể anh ta, khiến làn da mịn màng của anh ta trở n

Vị sư không đầu “mượn” một cái đầu người chết là để tiện cho việc đi lại giữa thế gian loài người. Ông ta đã quy phục Quốc sư Viên – một quan chức có phẩm giá của triều đình, vì vậy cần phải giữ được mặt mũi trước mọi người.

“Cảm ơn Võ Đạo Nhân Tiên đã giúp đỡ tôi. Giờ đây, tôi không còn đầu, không còn tâm hồn, tất cả đều trở nên rỗng tuếch; cuộc sống của tôi trở nên nhẹ nhõm hơn nhiều. Nếu còn đầu, thì sẽ có tai, mắt, miệng, mũi… và những phiền muộn liên quan đến thính giác, thị giác… Pháp luật Phật giáo sẽ không còn thuần khiết nữa, và bắt đầu bị ràng buộc bởi các quy tắc thế tục.” Vị sư không đầu cười ha hả, đưa hai tay lại với nhau; ánh sáng Phật quang rực rỡ bao phủ khắp cơ thể ông ta, và giọng nói của ông ta vang lên từ sâu trong bụng.

Vị sư không đầu vốn dĩ đã có vẻ ngoài đẹp đẽ, da trắng mịn; bây giờ, dưới ánh sáng Phật quang, trên người ông ta như nở ra những đóa hoa sen Phật, trông giống hệt như một con ve vàng tái sinh trên thế gian này.

Dù rõ ràng không có đầu, nhưng thân thể ông ta không hề mang lại cảm giác kinh dị hay đáng sợ; ngược lại, ông ta toát lên vẻ oai nghiêm và thiêng liêng, khiến người ta không khỏi cảm thấy kính trọng và muốn quỳ xuống thờ phượng.

“Võ Đạo Nhân Tiên, Quốc sư Viên đã sai chúng tôi từ núi Bất Lão đặc biệt đến đây để hợp tác với ngài, cùng nhau tìm hiểu về Động Thiên Phúc Địa và bảo vệ uy nghi của triều đình. Bây giờ, chúng tôi cũng coi như là đồng nghiệp cùng triều đình; sao ngài không mời chúng tôi cùng đi đến làng góa phụ Động Thiên Phúc Địa?” Vị sư không đầu bước đi, từng bước đều tạo ra những đóa hoa sen, tiến về phía chiếc xe ngựa do con vật Xích Ác kéo, muốn lên xe cùng với Tấn An.

“Dám! Vị sư không đầu, ngươi có biết ta là ai không?” Màn che của chiếc xe ngựa được kéo ra, và Tấn An ngồi bên trong, với vẻ oai nghiêm như núi non, không hề bị ảnh hưởng bởi khí chất của vị sư không đầu hay người già tạo vật kia.

“Ta vừa là Hầu tước Thần Vũ, vừa là chỉ huy Sở Điều tra Hình sự kiêm giám sát viên… Vị sư không đầu, khi gặp ta mà không quỳ xuống chào hỏi, đó là tội phạm.”

“Ngay cả Hoàng đế nếu phạm tội cũng phải chịu hình phạt như người dân bình thường… Vị sư không đầu, ngươi thích giết người; dù ngươi có quy phục hay bị triệu tập về, dù ngươi thuộc về phe Quốc sư hay phe nào khác… Khi ngươi đã giết người, thì phải tuân theo luật pháp của triều đình… Đó là tội phạm thứ hai.”

“Ngươi luôn tuyên bố rằng mình đã quy phục triều đình, nhưng v