Ánh nến le lói mờ ảo; lần này họ xuất hiện trong một đại điện thờ được xây dựng bên vách đá.

Vách đá và những bức tường được chạm khắc hình ảnh trang trí, nhưng sau bao năm chịu sự tác động của gió, nắng và mưa, những bức tranh này đã bị hỏng nặng nề và mất hết màu sắc ban đầu.

Tuy nhiên, qua những mảnh ghép rời rạc, người ta vẫn có thể nhận ra đây là một đại điện dùng cho các nghi lễ thờ cúng. Trên những bức tranh, có hình ảnh của những buổi lễ thờ cúng long trọng với sự tham gia đông đảo mọi người.

Còn việc ai là đối tượng được thờ cúng – con người, ma quỷ hay thần linh – thì không ai biết được.

Đại điện thờ này có kiểu thiết kế bán mở, với một hành lang dài cho phép người ta nhìn thấy thế giới hoang vu bên ngoài. Tất nhiên, vào lúc này, đêm tối yên tĩnh và u ám; bên ngoài hoàn toàn tối đen.

Hành lang được xây dựng trên vách đá, như một cái bậc thang treo lơ lửng. Lúc này, ba người đứng ở mép bậc thang và có thể nhìn thấy từ xa vài tia lửa yếu ớt đang lay động trong bóng tối… Chắc hẳn đó chính là nơi họ đang đóng quân.

Nhìn xuống phía dưới, chỉ thấy bóng tối om; không thể nhìn thấy gì cả, kể cả con đường họ đã đi qua. Bỗng nhiên, dưới kia xuất hiện một tia lửa… Có lẽ đó là bóng dáng của một người đang cầm đuốc.

“Ồ?”

Ba người đều ngạc nhiên. Người đó dưới kia dường như cảm nhận được ánh mắt của họ, liền giơ cao chiếc đuốc, như thể đang nhìn lên phía họ… Nhưng bóng tối của thế giới hoang vu quá dày đặc, khiến họ không thể nhìn rõ người đó là ai.

Chú Lin cúi đầu nhìn xuống, suy nghĩ: “Không ngờ người đó vẫn còn ở đây, luôn chờ đợi dưới chân núi…”

Thầy Đại Sư Tịnh Thiền chắp tay lại và nói: “A Di Đà Phật… Liệu có phải đó chính là Mò Thí Chủ không? Mò Thí Chủ đã luôn chờ đợi dưới chân núi, không vào bên trong Cổ Thần Vực, vì vậy chúng ta mới không gặp Mò Thí Chủ trên đường đi…”

Thầy Đại Sư Tịnh Thiền nhìn ra vẻ băn khoăn và đưa ra suy đoán của mình.

Ba người tiếp tục nhìn xuống phía dưới, nhìn người đó đứng yên tại chỗ… Vì không thể xuống được, họ quyết định không quan tâm đến người đó nữa, mà bắt đầu quan sát đại điện thờ trước mắt mình.

“Đây chính là đại điện thờ bán mở… Có lẽ đây chính là nơi chúng ta đã thấy ánh nến bên ngoài? Dựa vào vị trí và độ cao, có lẽ đúng là nơi này.”

“Jin An nói.”

“A Di Đà Phật, đạo sư Jin An luôn nói rằng ‘Người làm thiện thì phúc chưa đến nhưng họa đã xa rồi; người làm ác thì họa chưa đến nhưng phúc cũng đã xa rồi’. Không ngờ lời nói của đạo sư Jin An lại thành hiện thực nhanh đến thế này. Chúng ta gieo những nhân lành dưới thế giới âm, vừa trở về thế giới dương thì ngay lập tức nhận được quả lành. Lần đầu tiên chúng ta đi qua con đường bí mật để đến đây, may mắn thay đã tìm đến địa điểm quan trọng nhất của Cổ Thần Vực.” Thiền sư Tinh Thiền, với mái tóc và râu trắng, khuôn mặt hiền từ và dễ mến, tiếp tục nói với nụ cười, hai tay chắp lại.

Lão Linh và thiền sư Tinh Thiền đều đồng ý với suy đoán của Jin An, nhưng điều kỳ lạ là nơi này không hề có ánh nến nào cả. Ngược lại, nó hoàn toàn trống trải và tối om. Hơn nữa, gió lớn thổi cuồng ở những nơi cao; nếu thực sự có ánh nến tồn tại, chúng đã sớm bị gió thổi tắt mất rồi. Sự tồn tại của ngôi đại điện này còn ẩn chứa quá nhiều điểm đáng nghi ngờ và chi tiết không hợp lý.

Với những nghi ngờ đó, ba người bắt đầu kiểm tra kỹ lưỡng ngôi đại điện trống trải này, đồng thời không quên cảnh giác với Thiên Sư Phủ, thành viên Vương Trượng có thể đã bị những thứ xấu xa nhập vào cơ thể. Kể từ khi Vương Trượng bị nhập vào và chạy vào Cổ Thần Vực, anh ta đã biến mất không dấu vết. Dựa vào việc Vương Trượng hiểu rõ về thế giới Đại Hoang và về Cổ Thần Vực, rất có thể những thứ xấu xa nhập vào anh ta đến từ những linh hồn hay thần quỷ ác liệt trong ngôi đại điện này. Nếu đúng như vậy, họ càng phải cảnh giác hơn với Vương Trượng.

Khi tiếp tục khám phá sâu hơn, Jin An nhận ra rằng ngôi đại điện này còn quá nhiều điểm kỳ lạ.

Jin An nói: “Lão Linh, thiền sư, các ngài còn nhớ phân tích trước đây của chúng ta không? Chúng ta đã nói rằng nơi này có nhiều phong cách khác nhau, có lẽ ít nhất ba nhóm người đã từng sinh sống và cải tạo nó.”

Lão Linh và thiền sư Tinh Thiền đều nhìn về phía Jin An và gật đầu nhẹ.

Jin An tiếp tục: “Dựa vào việc chúng ta đã tìm thấy rất nhiều xác chết của gia tộc Vũ Sư Thái trong hang động dưới lòng đất, có thể khẳng định rằng những người đầu tiên xây dựng Cổ Thần Vực chính là gia tộc Vũ Sư Thái.”

Lão Linh và thiền sư Tinh Thiền lại một lần nữa gật đầu, mời Jin An tiếp tục nói.

Jin An nói: “Chú Lin và Đại sư đều biết rằng vị lão đạo sĩ ấy đã đi khắp nơi, có rất nhiều kinh nghiệm. Tôi cũng có chút hiểu biết về phong thủy, thường xuyên trao đổi ý kiến với vị lão đạo sĩ ấy về các nguyên tắc phong thủy, vì vậy tôi cũng hiểu được một số điểm quan trọng liên quan đến việc xây dựng đền chùa…”

  “Xây dựng đền chùa cũng có rất nhiều quy tắc phong thủy cần tuân theo. Thông thường, địa điểm xây đền chùa sẽ được lựa chọn sao cho hợp với hướng tử-vũ-mão-đẩu; tuy nhiên, tùy vào mục đích sử dụng mà hướng cụ thể có thể khác nhau. Ví dụ, những nơi dùng để giảng đạo hoặc truyền bá Phật pháp thường sẽ chọn hướng tử-vũ, những nơi dùng để luyện đan hoặc tu luyện thì chọn hướng tử-tứ, những nơi dùng để siêu độ linh hồn người đã khuất thì chọn hướng mão-thối, còn những nơi dùng để giải đáp thắc mắc thì chọn hướng đẩu-mão, thuộc hướng chấn. Ngoài ra, cửa chính của đền chùa nên hướng về núi mới là tốt nhất. Nếu không đáp ứng được những điều kiện này, do yếu tố địa chất hay các lý do khác mà không thể tìm được hướng tử-vũ phù hợp, thì có thể xem xét việc chọn một địa điểm có dòng khí phong thủy tốt – đó chính là “lập không vong tọa sơn”. Vì vậy, hầu hết các đền chùa đều được xây dựng ở những nơi cao ráo, không phải ở những nơi khuất sau núi hoặc những vùng thấp trũng không bao giờ nhận được ánh nắng mặt trời. Đền chùa được dùng để thờ cúng thần linh hoặc tổ tiên; một loại là thần dương, một loại là thần âm, và điều này có thể gây ra những nguy hiểm nếu không tuân theo các quy tắc phong thủy. Chỉ cần một sai sót nhỏ cũng có thể gây ra họa lớn cho con cháu sau này…”

  “Nhưng sau khi đo đạc kỹ lưỡng khu vực đại sảnh thờ cúng, tôi phát hiện ra rằng hướng tử-vũ ở đây đã bị thay đổi, và cấu trúc chính của đại sảnh cũng có sự sai lệch so với ban đầu.”

  “Tôi không hiểu tại sao người xưa lại muốn thay đổi hướng tử-vũ của đại sảnh thờ cúng; chắc chắn họ có lý do riêng. Vì vậy, họ đã thiết kế một hành lang hình bán mở và sử dụng cách bố trí “lập không vong tọa sơn” để đảm bảo dòng khí phong thủy lưu thông tốt.”

  “Như vậy không phải tốt sao? Ở đây có gió mà!” Chú Lin ngạc nhiên nói.

  Jin An lắc đầu nghiêm túc: “Chú Lin và Đại sư chắc hẳn đã từng nghe câu tục ngữ dân gian ‘Đền nhỏ, gió lớn’, phải không? Câu này có nghĩa là nếu đền chùa