Lý do ban đầu mà Jin An chọn ở lại khách sạn này là bởi vì nó có sân sau, và trong sân sau đó có một căn nhà riêng biệt. Dù căn nhà không lớn lắm, nhưng nó mang lại sự yên tĩnh và riêng tư khi chỉ có một người ở. Tất nhiên, giá tiền thuê phòng mỗi ngày cũng không hề rẻ chút nào. Jin An mua con dê và bảo người hầu dẫn nó vào sân của mình; anh ta thì vội vàng trở về căn nhà riêng để kiểm tra xem bên trong gói đồ mà vị đạo sĩ Ngũ Sắc Đạo Bào đã để lại trước khi qua đời có cái gì. Bên trong phòng, anh ta thắp lên vài cây nến để chiếu sáng rõ ràng mọi thứ. Jin An từ từ mở các túi đồ ra; bên trong có một bộ áo đạo mới để thay, một cuốn sách được đóng bìa rách nát, một cuộn tranh tre, và một chiếc đĩa ngọc. “*Quang Bình Hữu Thuyết Thông Cảm Lục*?” Đọc những dòng chữ trên bìa cuốn sách, Jin An cảm thấy vui mừng. Quả nhiên! Mọi thứ đúng như dự đoán của anh ta; những đồ vật này chính là của vị đạo sĩ mà anh ta đã gặp trong rừng vài ngày trước! May mắn thay, Jin An đã từng nghiên cứu về chữ Hán phong tự, vì vậy dù một số chữ khá hiếm gặp khiến việc đọc hơi khó khăn, nhưng điều đó không ảnh hưởng đến việc hiểu nội dung cuốn sách. Cuốn *Quang Bình Hữu Thuyết Thông Cảm Lục* này được viết bởi một vị đạo sĩ có danh hiệu là Quang Bình Tản Nhân. Người này ban đầu chỉ là một người nông dân nghèo khó, không biết chữ. Nhưng một ngày nọ, vì quá mệt mỏi, ông đã ngủ thiếp đi trên bờ ruộng. Khi tỉnh dậy, ông phát hiện mình đã trở thành người đứng đầu một ngôi đạo ở nơi xa xôi, với hơn mười mấy đệ tử và hai đạo tử theo hầu. Vì lo lắng cho cha mẹ, vợ con, ông đã bỏ lại ngôi đạo, vượt qua núi non, đi du lịch khắp nơi, cứu người bằng phép thuật, trừng trị kẻ xấu, vượt qua những khu rừng đầy rắn độc và ao hồ nguy hiểm, những vùng sa mạc hoang vu… Khi cuối cùng tìm thấy gia đình mình, ông đã trở thành một vị đạo sĩ cao tuổi, trong khi cha mẹ ông đã qua đời từ lâu. Vợ ông cùng con trai cũng đã đi theo người thân và mất tích không rõ tung tích. Ông quỳ trước mộ cha mẹ, khóc nức nở, và khi tỉnh dậy, ông lại trở về với vai trò người nông dân trẻ tuổi ban đầu, nghe tiếng ve kêu và tiếng ếch râm ran bên cạnh bờ ruộng. Hóa ra, những gì đã xảy ra trong giấc mơ kéo dài suốt một thập kỷ đó, chỉ là một giấc mơ mộng mị mà thôi. Thực ra, ông chỉ ngủ được nửa giờ thôi, nhưng những trải nghiệm trong giấc mơ đó vẫn in sâu trong trí óc ông. Người nông dân không biết chữ kia, bỗng nhiên trở thành một bậc thầy thông thạo về thiên

Vì vậy, người nông dân này bỏ lại công cụ làm ruộng, lập tức chạy về nhà và tiêu hết tài sản của mình để ghi chép lại từng chi tiết trong giấc mơ đó thành văn bản.

Núi non, sông ngòi.

Cây cỏ dược liệu, địa lý.

Khoáng sản, sản vật tự nhiên.

Lễ nghi, pháp sư.

Tục tục dân gian, những câu chuyện kỳ lạ.

Phép thuật, nước thần linh.

Chỉ với sức mình, ông đã viết nên một tác phẩm vĩ đại, được truyền tụng cho đến ngày nay đã hàng trăm năm. Ông tự xưng là Quảng Bình Tán Nhân và trở thành một trong những bậc thầy Đạo giáo lớn.

Tuy nhiên, tác phẩm vĩ đại này của Quảng Bình Tán Nhân lại liên quan đến quốc mệnh của nhiều quốc gia; triều đình hoàng gia lo ngại rằng nó có thể bị các quốc gia khác lợi dụng, vì vậy tại những nơi thành lập quốc gia, tất cả các bản sao lưu hành trong dân gian đều bị tiêu hủy và việc truyền bá tư nhân bị nghiêm cấm.

Không ngờ rằng, ngay trước mắt mình lại có một bản sách được lưu truyền lại. Jin An cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

Sau khi suy nghĩ kỹ, ông nhận ra rằng cuốn “Quảng Bình Hữu Thuyết Thông Cảm Lục” này chính là một phiên bản khác của “Thiên Hải Kinh”! Chỉ là cuốn “Hữu Thuyết” này ghi chép về núi non, sông ngòi, địa lý, những câu chuyện kỳ lạ, tục tục dân gian… những thông tin không quan trọng đối với chính quyền.

Điều mà chính quyền thực sự muốn tiêu hủy là cuốn “Tả Thuyết”.

Cuốn “Tả Thuyết” ghi chép chi tiết về khoáng sản, sản vật tự nhiên, phép thuật, nước thần linh, lễ nghi, pháp sư, nghệ thuật luyện đan của Đạo giáo… Trong đó có nhiều bí mật quan trọng như nitrat, lưu huỳnh, phương pháp chế tạo thuốc súng, cách đúc pháo lửa…

Trong khi đó, cuốn “Hữu Thuyết” giống như những lời văn không liên quan trực tiếp đến cốt lõi vấn đề.

Nhưng cuốn “Hữu Thuyết” lại giống như những phép thuật quân sự, có thể làm lung lay nền tảng của quốc gia.

Jin An cuối cùng cũng hiểu ra tại sao, dù đây là những cuốn sách bị cấm truyền bá tư nhân, nhưng vẫn có người sư đạo sở hữu cuốn “Quảng Bình Hữu Thuyết Thông Cảm Lục”. Đối với chính quyền, cuốn “Hữu Thuyết” không gây ảnh hưởng lớn, nên họ cũng không quá quan tâm đến nó; việc có một số bản sách lọt ra ngoài cũng là điều có thể hiểu được.

Tiếp tục đọc sách dưới ánh đèn đêm, Jin An cuối cùng cũng tìm thấy phép “Vọng Khí Thuật” mà người sư đạo kia đã nói đến.

Ông tìm thấy nó trong một bài viết về cuộc đời một vị sư đạo làm tượng đá.

Bài viết này rất thú vị.

Nó kể về một

Kết quả thật là kỳ lạ!

Từ đó trở đi, con đường núi vốn không thể xây dựng được lại bất ngờ được hoàn thành một cách suôn sẻ. Con đường này kéo dài từ chân núi lên tới đỉnh núi, giúp những người dân sống trong núi có thể ra khỏi rừng sâu và có cơ hội giao tiếp với thế giới bên ngoài.

Khi Quang Bình Tản Nhân đi qua ngọn núi này, ông đã gặp phải một bức tượng đạo sĩ bị lũ đá cuốn ra ngoài. Bức tượng này kể rằng tổ tiên của những người dân sống trong núi này từng là một nhóm cướp bóc trốn vào rừng sâu để tránh sự truy quét của quan binh. Vì đã gây ra quá nhiều ác tích, trời đã quyết định khiến những kẻ này diệt vong. Đạo sĩ già này, vì không nỡ lòng, đã sẵn lòng hy sinh bản thân để chuộc lỗi cho những kẻ tội lỗi này bằng công đức của mình.

Lần này, bức tượng bị lũ đá cuốn ra ngoài là bởi vì công đức của ông đã viên mãn, và ông cuối cùng cũng được giải thoát. Ông còn truyền lại cho Quang Bình Tản Nhân “phép thuật nhìn thấu khí”.

Sau khi đọc xong, Jin An không khỏi cảm thấy ngưỡng mộ và thán phục. Thế giới này thực sự còn tồn tại những đạo sĩ sẵn lòng hy sinh bản thân vì người khác như vậy.

Tiếp theo, Jin An cầm lên cuộn tranh tre đó. Cuộn tranh dường như đã được xử lý đặc biệt để chống thấm nước và côn trùng; màu sắc của nó mang tính cổ điển, màu vàng nhạt, và khi cầm trên tay, nó tỏa ra một mùi thơm nhẹ nhàng, có vẻ như có tác dụng xua đuổi côn trùng. Cuộn tranh rất nặng, nặng khoảng mười mấy cân.

“?”

Jin An bỗng hiểu ra – có lẽ đây chính là nguồn gốc của thuật ngữ “bè sách”?

“‘Kinh Bí Truyền Năm Tạng’?”

Mày Jin An lập tức sáng lên vì vui mừng; cuối cùng ông cũng tìm thấy phương pháp tu luyện của Đạo Giáo trong thế giới này.

Luyện khí!

Đây chính là cấp độ được ghi chép trong “Kinh Bí Truyền Năm Tạng”.

“Kinh Bí Truyền Năm Tạng” thuộc về pháp môn tu luyện của Đạo Giáo.

Đạo Giáo được chia thành các phái như Chính Đạo, Toàn Chân Đạo, v.v.

Pháp môn tu luyện này xuất phát từ một chi nhánh nhỏ của phái Chính Đạo, có tên là Ngũ Tạng Đạo Giáo. Pháp môn này khá dễ hiểu và không thuộc về dòng chính thống của Đạo Giáo.

Nhưng Jin An không quan tâm đến những điều đó.

Hãy tỉnh táo lại đi.

Bây giờ, việc anh chọn pháp môn tu luyện hay không còn quan trọng nữa; chỉ cần có pháp môn để tu luyện thôi cũng đã là may mắn lắm rồi.

“Kinh Bí Truyền Năm Tạng” thông qua các phương pháp hít thở và hấp thụ khí của trời đất, giúp rèn luyện khí của năm tạng, từ đó làm cho cơ thể mạnh mẽ hơn, tai thính mắt sáng.

Con người có năm tạng: tim, gan,

Nó cũng tương ứng với nguyên lý tương sinh của năm hành trong Đạo giáo: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc – một chu trình vô tận, không bao giờ kết thúc. Nghe có vẻ rất hấp dẫn, giống như những chiếc búp bê Nga, được xếp chồng lên nhau. Nhưng vấn đề lại nằm ở đây: Việc luyện tập đồng thời cả năm tạng phủ, giống như việc luyện tập đồng thời năm loại công pháp tâm linh khác nhau; độ khó, sức lực và nguồn lực cần thiết đều gấp năm lần so với người khác. Thời gian và công sức bỏ ra cũng gấp năm lần. Hơn nữa, để duy trì sự cân bằng tinh tế giữa năm hành và năm tạng phủ, người tu luyện cần phải đầu tư rất nhiều công sức; tiến độ tu luyện có thể chậm hơn năm lần… thậm chí là bảy lần hay mười lần cũng chưa chắc thành công được. Vị đạo sĩ đã sáng tạo ra “Kinh Bí Truyền Của Năm Tạng Phủ” quả thực là một thiên tài hiếm có; nhưng việc tiến độ tu luyện của ông ta chỉ bằng một nửa so với người khác khiến cho người tài giỏi không muốn gia nhập Ngũ Tạng Đạo Giáo và biến nó thành một chi nhánh yếu thế. Những người có năng khiếu tốt thì coi thường chi nhánh nhỏ này của Đạo Giáo Chính Thống; còn những người có năng khiếu kém thì tiến độ tu luyện lại chậm. Điều này dẫn đến một vòng luẩn quẩn tồi tệ…

Trong gói đồ đó còn có một chiếc đĩa ngọc cuối cùng… Đĩa ngọc của Đạo Sĩ Năm Tạng Phủ… Chủ nhân của Ngũ Tạng Đạo Giáo…

Hóa ra chiếc đĩa ngọc này chính là “đĩa đạo”, và “đĩa đạo” giống như căn cước của người thuộc Đạo giáo; chỉ khi sở hữu chiếc đĩa này, người đó mới được Đạo giáo và triều đình công nhận là người chính thống.

/Ps: Ồ, hôm nay tình trạng không tốt lắm; cố gắng viết mãi mà vẫn không thể hoàn thành chương 3 được. Hôm nay chỉ có thể đăng được 2 chương thôi; mọi người đừng mong đợi nữa nhé. Quan trọng nhất là phải không lưu trữ bản thảo lại… Nhắc đi nhắc lại ba lần nữa, thật là buồn QAQ…

Nói thêm một chuyện về lỗi: Ba trăm lượng bạc = khoảng 180.000 đồng tiền hiện đại; trước đây tôi tính sai, đã nhầm lẫn tỷ lệ đổi giữa Hoàng Kim và bạc, suy nghĩ rằng tỷ lệ đó là ngược lại. Xin lỗi vì lỗi này đã được sửa chữa.

Ngoài ra, còn một tin vui nữa: Nhóm độc giả sách số 1 đã từ 0 người tăng lên 2.000 người trong chưa đầy 4 ngày; bây giờ nhóm số 2 đã được mở cửa rồi, mọi người đều được chào đón đến trò chuyện cùng tôi nhé! Tác giả ngốc nghếch này luôn sẵn lòng trò chuyện trực tuyến với mọi người.

Mã nhóm số 2: 760859432.