Họ cần phải xuống Đại Liệt Cốc.

Nhưng trước hết, Jin An và nhóm người của anh ta cần giải quyết một vấn đề. Làm thế nào để chăm sóc cho những con cừu và lạc đà đây?

Địa hình bên trong Đại Liệt Cốc rất phức tạp; chỉ cần đứng từ nơi cao nhìn xuống, họ đã thấy có nhiều nơi nguy hiểm đến mức ngay cả con người đi qua cũng khó khăn, huống chi là những con cừu và lạc đà. Đó cũng chính là lý do tại sao người dân các vùng thảo nguyên và đội quân Nghiêm Khoát lại để lại những con vật đó ở nơi ban đầu.

Cuối cùng, họ quyết định giấu những con cừu và lạc đà ở một nơi xa hơn, càng xa Đại Liệt Cốc càng tốt, để giảm thiểu nguy cơ bị phát hiện. Nếu như những người dân thảo nguyên hoặc đội quân Nghiêm Khoát bất ngờ xuất hiện bên trong Đại Liệt Cốc và tấn công họ, lấy đi tất cả những con vật và nước uống, thì họ thực sự sẽ chết trong sa mạc này.

Ngoài ra, Ai Maimaiti cũng để lại vài người để trông coi những con cừu và lạc đà.

Nhưng Jin An vẫn cảm thấy rằng điều đó vẫn chưa đủ, nên anh ta lấy ra một tấm Ngũ Lôi Chém Ác Phù được phong ba lần và đưa cho Y Nhĩ Hà Mộc trong số ba con lạc đà, để mọi người có thể sử dụng khi cần thiết.

Người anh họ kia không đáng tin cậy, còn Y Nhĩ Hà Mộc – người ít nói nhưng chín chắn và trưởng thành hơn – thì sẽ không lãng phí tấm Ngũ Lôi Chém Ác Phù đó đâu.

Trên người Jin An có hai tấm Ngũ Lôi Chém Ác Phù; một tấm được phong bốn lần và một tấm được phong ba lần. Ngay cả sau khi tặng đi một tấm, anh vẫn còn một tấm được phong bốn lần nữa.

Khi mọi thứ đã sẵn sàng, trời gần tối rồi. Không nên xuống Đại Liệt Cốc vào lúc này. Họ quyết định nghỉ ngơi một đêm trên mặt đất, và vào sáng hôm sau, Jin An, Vân Công Tử, Ai Maimaiti, Aheqi và Benni – tổng cộng năm người – cùng mang theo nước và thức ăn để xuống Đại Liệt Cốc.

Quiber, một người rất giỏi trong lĩnh vực này, đã được Vân Công Tử yêu cầu ở lại bên ngoài và không đi cùng họ xuống Đại Liệt Cốc. Điều này nhằm tránh nguy cơ bị kẻ địch tấn công từ phía sau và lấy đi tài sản của họ. Ý tưởng của Vân Công Tử và Jin An luôn hợp nhau một cách hoàn hảo.

Ban đầu, con dê ngốc nghếch kia cũng muốn đi theo họ, tính tình nó hung hãn, luôn muốn trả thù cho mọi ân oán; nó muốn trả thù cho việc bị làm hỏng mái tóc, nhưng cuối cùng vẫn bị Jin An ngăn lại một cách quyết liệt.

Con dê đầu đàn kia...

Chắc chắn không phải đùa à?

Nhìn thấy chàng trai của mình và Jin An cùng nhau rời đi, còn mình thì bị để lại giữa cát bụi, Chí Bạch tỏ ra rất buồn bã.

“Chú tư, Chí Bạch chắc hẳn đang lo lắng cho sự an toàn của dì Y Yên phải không?” Ba con lạc đà đang ăn cỏ thì thầm với nhau.

Lão Sadiq nói một cách chắc chắn và giàu kinh nghiệm: “Đó là ánh mắt của người ta khi thấy cái gì đó mà mình đã vất vả nuôi dưỡng bỗng nhiên bị ai đó mang đi.”

“À?”

Tiểu Saha Fu trông rất ngạc nhiên: “Chú tư, chú có khả năng đọc suy nghĩ của người khác sao? Làm sao chú biết được?”

Lão Sadiq trả lời: “Khi bạn chưa được sinh ra, khi tôi đến cưới dì bạn, gia đình dì bạn cũng có ánh mắt tiếc nuối như vậy.”

Tiểu Saha Fu trông rất ghen tị: “Chú tư, kết hôn là cảm giác như thế nào vậy?”

Lão Sadiq, người đang ăn cỏ, liếc nhìn cháu trai mình và nói: “Trước khi kết hôn, vợ chồng là những người yêu thương nhau sâu đậm; sau khi kết hôn, họ lại trở thành những người ngủ riêng biệt.”

Tiểu Saha Fu: “??”

Y Nhĩ Hà Mộc: “??”

“Ôi, tại sao Chí Bạch lại chạy đi nhỉ? Tại sao nó lại đi theo Y Vân Công Tử vậy? Có lẽ Chí Bạch đã quên không nói gì đó với Y Vân Công Tử phải không?” Lão Sadiq và Tiểu Saha Fu ngạc nhiên nhìn theo bóng dáng Chí Bạch đang vội vàng chạy đi.

……

A Hè Chí luôn mang theo con chim không chết có khuôn mặt người bên mình; con chim này rất kiên cường, đến bây giờ vẫn sống sót. A Hè Chí luôn ở bên nó, ngay cả trong những chuyến đi xa, ông cũng vẫn đeo chiếc túi vải trên lưng.

A Hè Chí nói rằng, nếu không có nó bảo vệ, ông sợ con chim này sẽ không kịp thấy ánh trăng vào ban đêm. Trên đường đi, mọi người đều phải chịu đựng sự “tra tấn” từ những câu đố do bà Lưu và ông Lưu đưa ra.

Dù sao thì con chim không chết có khuôn mặt người này cũng là một loài thú quý hiếm; A Hè Chí nói rằng ông muốn đem con chim này ra khỏi sa mạc, để có thể khoe khoang về nó suốt đời.

Tất nhiên, ông còn một lý do chính đáng hơn nữa: con chim này rất nhạy cảm với khí âm và khí xác chết; nếu như bên trong những bộ xương Phật này ẩn chứa bất kỳ nguy hiểm nào, con chim này có thể cảnh báo họ kịp thời.

Nghe có lý, Jin An liền cho phép A Hè Chí tiếp tục dẫn đoàn người cùng con chim mặt người bất tử kia đi tiếp.

Con đường dẫn xuống hầm Đại Liệt Cốc là những bậc thang đá được phủ đầy cát vàng, đã chịu sự tác động của gió trời suốt hàng nghìn năm; những bậc thang này được xây dựng thẳng đứng, khá dựng đứng.

Với con đường dốc như vậy, Jin An tự hỏi không biết làm thế nào mà quốc gia Phật Giáo này lại có thể vận chuyển hàng hóa vào ra được. Nghĩ đến đây, anh liên tưởng đến nghề gánh hàng – một nghề rất phổ biến trong thời kỳ thịnh vượng của quốc gia này.

Những bậc thang đầy cát khiến việc đi lại trở nên rất trơn trượt; đi hết những bậc thang này, họ sẽ đến một cái sân ga được các bức tượng Phật khổng lồ “nâng đỡ” ở phía dưới. Trên sân ga có nhiều cột lớn, và trên những cột đó vẫn còn dấu vết của các thiết bị dây cáp và ròng rọc.

Nhìn những chi tiết này, Jin An suy nghĩ: “Chắc hẳn trước đây, nơi này từng là nơi để dỡ hàng và vận chuyển hàng hóa. Những người gánh hàng sẽ dỡ hàng ở đây, sau đó người dân trong quốc gia Phật Giáo sẽ sử dụng những thiết bị dây cáp này để vận chuyển hàng hóa sinh hoạt cũng như những mặt hàng xa xỉ như trà, lụa vào sâu bên trong đất nước. Nhưng sau bao năm trôi qua, nơi này đã bị bỏ hoang, và cảnh vật thịnh vượng ngày xưa giờ đây chỉ còn là một vùng đất hoang tàn.”

Cả hai bên của sân ga đều có thể đi qua, dẫn đến những hành lang trên vách đá bên trái và bên phải; những hành lang này được con người đục sâu vào vách núi vững chãi, và chúng mang đậm phong cách đặc trưng của làng Guo Jia Cun.

Năm người cùng nhau tiến lên, di chuyển rất nhanh; họ đi qua hàng loạt những bức tượng Phật khổng lồ. Khi nhìn từ trên cao, những bức tượng này trông thật hùng vĩ và đáng kinh ngạc. Nhưng khi đi ngay dưới chân những bức tượng ấy, đôi khi họ còn phải đi qua thân thể của chúng; khi đối diện trực tiếp với những bức tượng ấy từ khoảng cách gần, cảm giác áp lực to lớn cùng với sự hùng vĩ và trang nghiêm của lịch sử ập đến, khiến người ta không khỏi cảm thấy kính sợ.

Giống như thực sự đang bước vào một đất nước thần thánh đầy những vị Phật; những vị Phật ấy đứng cao, nhìn xuống thế gian đầy khổ đau của con người, mong muốn giúp mọi người vượt qua biển khổ để đến bờ bên kia – nơi không còn bệnh tật hay đói khát. Đó thực sự là một trải nghiệm kỳ diệu.

Mỗi người đều bị ảnh hưởng bởi tiềm thức, và đều muốn quay về với Phật Pháp. May mắn thay, những người có thể đến đây đều không phải là những người yếu đuối

Đây là một công trình kiến trúc dùng để thờ Phật, nhưng điều kỳ lạ là tất cả các nơi khác trong đó đều rất ngăn nắp gọn gàng, chỉ có những bức tượng Phật lại biến mất không dấu vết.

“Trong đền Phật còn có dấu vết của giày mới, có vẻ như chúng ta đã tìm đúng hướng; những người bước vào ‘đất nước Phật’ đều đi qua con đường vách đá này.” Chưa kịp bước vào đền Phật, Vân Công Tử đã là người đầu tiên phát hiện ra những dấu vết giày của người ta.

Bên trong đền Phật tích tụ một lớp bụi dày đặc, dày hơn cả lớp bụi ở di tích Cô Chi Quốc hay đền Thần Tai Dương Sa Mạc.

Điều này cho thấy những quốc gia phụ thuộc của Đất Nước Bất Tử này đã dần dần diệt vong từ bên trong ra bên ngoài, và càng gần Đất Nước Bất Tử thì tình hình càng trở nên tồi tệ hơn.

Họ đã tìm kiếm khắp nơi trong đền Phật, nhưng không tìm thấy bất kỳ manh mối hữu ích nào; nếu thực sự có manh mối, có lẽ những người đã đến trước họ đã chiếm lĩnh chúng rồi.

Trong “đất nước Phật” này có rất nhiều công trình kiến trúc dùng để thờ Phật, nhưng sau khi kiểm tra vài nơi, họ nhận ra rằng tất cả những bức tượng Phật được thờ tại đó đều đã biến mất không dấu vết.

“Mặc dù nơi này được gọi là ‘đất nước Phật’, và trên vách đá cũng có rất nhiều bức tượng Phật được khắc tạc, trông thật hùng vĩ và đẹp đẽ, nhưng tất cả những bức tượng Phật trong đền Phật lại đều không còn nữa… Cậu có biết điều này có nghĩa là gì không?” Vân Công Tử hỏi.

“Điều này có nghĩa là ‘có danh mà không thực’,” Xí Tây Vực trả lời.

“Cũng có thể nói là ‘danh có mà thực không’.”

“Đây là một ‘đất nước Phật’ bị các vị thần bỏ rơi… Rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì ở đây, đến nỗi ngay cả Đức Phật cũng rời bỏ nơi này?”

Jin An suy nghĩ một lát rồi gật đầu: “Nếu danh không chính đáng, lời nói sẽ không uyển chuyển; nếu lời nói không uyển chuyển, việc sẽ không thành công.”

“Tiếp theo chúng ta phải cẩn thận hơn nữa… Tôi cảm thấy có thể có những điều kinh hoàng ẩn náu trong ‘đất nước Phật’ này!” Jin An nhắc nhở với vẻ mặt nghiêm túc.

Ba người Ai, __TERMLOCK012__ và Maimaiti, luôn theo sát phía sau hai người kia, nhìn quanh một cách ngơ ngác như Lão Bà Liu đi tham quan Vườn Đại Quan Viên, hoàn toàn không hiểu những câu nói của họ.

Không hiểu thì họ liền hỏi: “‘Có danh mà không thực’ là gì? ‘Danh có mà thực không’ lại là gì?”

Vân Công Tử giải thích: “Ý tôi là, mặc dù trên vách đá nơi đây có rất nhiều bức tượng Phật được khắc tạc, và về mặt danh nghĩa thì nơi này vẫn được gọi là

Ba người gật đầu như thể họ hiểu một phần nhưng vẫn còn băn khoăn.

Tiếp theo, năm người và một con chim tiếp tục đi dọc theo con đường trên vách đá. Trên đường đi, họ thấy rất nhiều loại thực vật và những cây dây cổ xưa đung đưa từ trên vách đá xuống. Càng đi sâu vào bên trong, thảm thực vật càng um tùm và tràn đầy sức sống.

“Tại sao ở đây không thấy một con chim nào cả? Chỉ toàn những sinh vật không thể di chuyển được…” Ai Maimaiti tự hỏi.

Jinan đáp: “Những loài chim săn mồi hoặc thú dữ luôn phải đối mặt với nguy hiểm hàng ngày, do đó khả năng cảm nhận nguy hiểm của chúng nhạy bén hơn con người. Ví dụ, kiến có thể cảm nhận được động đất trước con người và chạy ra khỏi mặt đất; các loài chim có thể biết trước khi có bão lớn và di cư; còn hổ, heo rừng hay báo thì có thể cảm nhận được lũ lụt sắp đến và chạy trốn khỏi núi… Vì vậy, những loài có thể di chuyển đều đã bỏ đi rồi, chỉ còn lại những loài không thể di chuyển được.”

Lời giải thích của Jinan có vẻ hơi huyền bí, khiến mọi người nghe xong đều ngẩn ngơ.

Aheqi, người đang mang một cái bao tải trên lưng, tỏ vẻ như đã hiểu ra: “Tôi hiểu rồi! Giống như lạc đà – loài thú linh thiêng của sa mạc, có thể giúp chúng ta tìm thấy hy vọng sống giữa cái chết; lạc đà có thể tìm thấy nguồn nước trong sa mạc bát ngát vậy!”

“Đúng là giống nhau,” Jinan gật đầu.

“Thực ra, sư phụ Jinan đã bỏ sót một điều quan trọng trong quan sát của mình…” Lúc này, người đó đứng bên cạnh con đường trên vách đá, vuốt ve những cây dây và hoa cỏ đang đung đưa xuống dưới.

“Ồ?” Người đó tiếp tục nói: “Khi rảnh rỗi, tôi đã nghiên cứu kỹ lưỡng những cuốn sách như ‘Thần Nông Bản Thảo Kinh’, ‘Thương Hàn Tử Bệnh Luận’ và ‘Thiên Kim Yếu Phương’. Tôi nhận ra rằng không chỉ những ngôi đền Phật ở đây có vấn đề, mà ngay cả những bông hoa, cây cỏ ven đường cũng không phải là những loại thông thường.”

Mọi người đều dừng lại lắng nghe người đó nói tiếp, không ai ngắt lời.

Người đó nhíu mày và nói tiếp: “Loại cây này được gọi là Đại Kích; trong ‘Thần Nông Bản Thảo Kinh’ có ghi chép rằng rễ của nó có thể dùng làm thuốc, có tác dụng giảm sưng và tan khối u. Loại cây này thích môi trường ẩm ướt và bóng râm, có vị đắng và tính lạnh, có độc tính nên phải sử dụng thận trọng.”

“Còn loại cây này được gọi là Hoàng Dược; nó vừa thích môi trường ẩm ướt vừa thích ánh nắng mặt trời gay gắt, khả năng thích nghi rất mạnh. Nó có thể mọc ở nhiều nơi, chủ y

Cô ấy tiếp tục nhận ra thêm vài loại thực vật; tất cả chúng đều có một điểm chung: thích sống trong môi trường tối tăm và ẩm ướt, và chúng đều có độc tính rất mạnh hoặc chỉ hơi độc.

Vì vậy, việc học thêm nhiều kỹ năng sẽ giúp con người đi được khắp nơi.

Chính việc Jin An không có đủ kỹ năng đã khiến cô ấy gặp phải nhiều rắc rối.

Jin An ngạc nhiên: “Có nhiều loại thực vật thích bóng râm như vậy… Chẳng lẽ nơi này là một vùng đất cực âm sao? Ngay cả nếu không phải vùng đất cực âm, thì cũng là nơi tập trung nhiều khí âm.”

“Rốt cuộc, liệu đây có phải là một quốc gia của ma quỷ và Phật tử, những kẻ tự nguyện sa đọa vào con đường ác đạo? Hay là một vị cao tăng Phật Giáo đã cố ý xây dựng quốc gia này, hy vọng có thể dùng tinh thần Phật Giáo để thanh tẩy khí âm ở đây… Nhưng kết quả lại là ông ta cũng bị cuốn vào vòng luẩn quẩn ấy?”

Quy luật của sự sống là “sinh tồn của kẻ mạnh”.

Khi khí âm chiếm ưu thế, khí dương sẽ yếu đi.

Ngay cả những loại thực vật dường như không hề di chuyển, chúng cũng đang tham gia vào cuộc đấu tranh sinh tồn khốc liệt này. Cuối cùng, những loài thích bóng râm sẽ phát triển mạnh mẽ và chiếm ưu thế; trong khi những loài thích ánh nắng sẽ không thể cạnh tranh được với chúng về dinh dưỡng và nước, và cuối cùng sẽ bị những loài thích bóng râm che phủ hoàn toàn, mất hết cơ hội sống sót.

Quốc gia Phật Giáo này thực sự đầy bí ẩn… Họ mới đi được một quãng đường ngắn thôi, nhưng đã phát hiện ra rất nhiều điều đáng ngờ.

Lúc này, môi trường của con đường vách đá bỗng thay đổi; trước mắt họ là một thế giới đầy những cây cầu treo, nối liền hai bên vách đá, cao thấp lẫn lộn, thông suốt khắp nơi. Ai lần đầu tiên đến đây chắc chắn sẽ bị lạc đường nếu nhìn thấy quá nhiều cây cầu như vậy.

Lần này, họ có vẻ như đã đến khu vực sinh hoạt của người dân trong quốc gia Phật Giáo này. Khu vực sinh hoạt được bao quanh bởi những tòa nhà chồng chất lên nhau. Họ nhanh chóng kiểm tra khoảng bảy hay tám căn nhà và phát hiện ra một điểm chung: tất cả những đồ có giá trị trong những căn nhà đó vẫn còn nguyên vẹn, nhưng đồ đạc bên trong đều bị lộn xộn, và có rất nhiều dấu vết của việc bị dao chém hay đánh đập. Điều này cho thấy quốc gia Phật Giáo này đã bị diệt vong một cách đột ngột; người dân nơi đây thậm chí không kịp thu dọn đồ đạc quý giá của mình trước khi chết trong một cuộc chiến tranh hoặc bạo loạn lớn.

Đúng lúc đó, từ một góc nhà v

“Bang”, cánh cửa đập mạnh xuống nền nhà, bụi bay tứ tung. Mọi người vội vàng mở tất cả các cửa sổ để thông gió; sau một lúc lâu, bụi trong phòng mới dần tan biến, rồi họ mới lần lượt bước vào, che miệng và mũi.

Căn phòng này được bố trí khá đơn giản: có giường, bàn và tủ quần áo; khi mở tủ ra, bên trong chỉ toàn quần áo của trẻ em.

“Căn phòng này có vẻ là phòng ngủ của đứa trẻ chủ nhà, phải không?”

Ai Mua Mua Tít, A Hợp Kỳ và Ben Ni ba người bắt đầu kiểm tra căn phòng, hy vọng tìm thấy những manh mối hữu ích.

“Nhưng điều này cũng không hợp lý lắm… Nếu đây là phòng của đứa trẻ chủ nhà, tại sao lại phải khóa bằng xích sắt lớn như vậy?”

“Bạn không nghe lời Đạo sĩ Jin An nói sao? Nơi này toát ra khí âm ám; rõ ràng là đứa trẻ đã bị quỷ dữ quấy rối, và cha mẹ nó đã khóa con lại trong nhà để không cho nó ra ngoài gây hại cho người khác. Nhưng sau đó, không hiểu vì sao, cả khu vực này đã bị tiêu diệt hoàn toàn… Có lẽ con quỷ đó rất mạnh mẽ, ngay cả Phật cũng không thể đánh bại được nó.”

“A Hợp Kỳ, bạn phải cẩn thận với lời nói của mình… Đừng nói bất cứ điều gì một cách tùy tiện; may mà trong số chúng ta không ai theo đạo Phật…” Ai Mua Mua Tít nhìn A Hợp Kỳ một cách nghiêm túc, nhắc nhở anh ta phải cẩn thận với lời nói.

Trong lúc ba người đang tranh luận, họ bất chợt nhận thấy Jin An và Y Vân Công Tử đang đứng yên ở một góc phòng, liền tiến lại gần hỏi. Khi đến gần hơn, họ mới thấy hai người đang nhìn chăm chú vào một vật gì đó.

“Đạo sĩ Jin An, đây là loại đồ nội thất gì vậy? Tại sao cái tủ này trông lại không giống tủ thông thường chút nào?” Ben Ni hỏi Jin An, chỉ vào chiếc tủ nhỏ giống như một góc nhà nhỏ phía trước.

Jin An giải thích: “Đây gọi là bàn thờ thần linh, dùng để thờ cúng các vị thần hay linh hồn tổ tiên; đặt trong nhà có thể giúp trấn an gia đình và xua đuổi tà ma.”

“Không ngờ ở Tây Vực cũng có bàn thờ thần linh như vậy… Thật là lạ lùng.”

Ben Ni há hốc miệng, muốn chạm vào chiếc bàn thờ, nhưng bị Jin An ngăn lại.

Jin An tiếp tục giải thích: “Một khi bàn thờ thần linh đã được sử dụng để thờ cúng, người sau này tốt nhất không nên xúc phạm nó một cách tùy tiện. Nếu bên trong là những vị thần thiện, thì không sao cả; nhưng nếu là những vị thần xấu xa, hay ghét bỏ người khác, việc xúc phạm họ có thể khiến bạn gặp rắc rối lớn.”

Ben Ni hỏi: “Nơi đây là khu vực thuộc về đạo Phật… Vậy thì bàn thờ này chắc chắn là để thờ Phật Chúa, chứ không phải thờ những v

**“**

Jin An nói: “Căn phòng này vốn dĩ đã rất bất thường rồi. Bạn có bao giờ thấy ai đặt bàn thờ thần linh hay bảng tên tổ tiên trong phòng trẻ con chưa?”

Benny suy nghĩ một hồi rồi lắc đầu.

“Vì vậy, việc đặt chiếc bàn thờ này ở đây cũng đã là điều bất thường rồi.” Vừa nói xong, Jin An liền không cho người khác mở cửa bàn thờ, nhưng lại tự mình mở cánh cửa của nó.

“À?” Benny ngạc nhiên đến mức tròn mắt.

“Đừng lo cho anh ta, Từng Khi đã để một vị đạo sĩ già xem bói số cho anh ta; số phận của anh ta rất kiên cường đấy.” Nghe Vân Công Tử giải thích, mọi người đều gật đầu đồng ý. Trên đường đi, họ chưa bao giờ thấy Jin An Đạo sư sợ hãi trước ai cả; ngay cả những kẻ đáng sợ như Cô Chi Quốc cũng tránh xa anh ta.

Ừm… trừ Vân Công Tử ra thôi.

Jin An mở cánh cửa bàn thờ và reo lên: “Trời ơi! Là một chú tiểu hòa thượng không mặc quần áo!” Tiếng kinh ngạc này đến từ ba người Ai Maimaiti.

Làm sao họ có thể không ngạc nhiên được chứ? Trước đây, họ luôn đoán rằng những vị thần được thờ trong bàn thờ này chắc chắn không phải là những vị thần chính thống; nhưng kết quả lại là bên trong bàn thờ không chỉ có một vị hòa thượng, mà còn là một chú tiểu hòa thượng trần trụi. Chú bé ấy nhỏ bé, mập mạp, và trông rất lành lặn.

Chú tiểu hòa thượng này quá nhỏ nên không thể phân biệt được là nam hay nữ… Nhưng mà hòa thượng thì chỉ có nam giới thôi phải không? Jin An tự hỏi như vậy.

“Jin An Đạo sư, trên đường đi bạn đã trải qua rất nhiều điều thú vị; hãy xem này, vị Phật trần trụi này rốt cuộc là vị Phật nào đây?” Ba người Ai Maimaiti nhìn Jin An với vẻ lo lắng.

Jin An ho khan một tiếng: “Mặc dù tôi là một đạo sĩ và không am hiểu sâu về Phật giáo, nhưng tôi có thể thử xem.”