Kết quả tìm kiếm cuối cùng cho thấy rằng không gian trong hang động này có thể so sánh với một hang động lớn; để đi hết con đường từ phía đông sang phía tây, từ phía bắc xuống phía nam, người ta phải mất khá nhiều thời gian mới đến được điểm cuối.

Trong suốt quá trình đi dọc theo hang động, những gì họ thấy nhiều nhất chính là các tác phẩm điêu khắc bằng đồng, miêu tả những loại cây cỏ kỳ lạ, trông thật hùng vĩ và uy nghi, chiếm một diện tích rất rộng lớn.

Họ đã gặp ba con Thái Sử có hình dạng giống người; con đầu tiên họ gặp có hình dạng hoàn chỉnh nhất, tuy nhiên, “hoàn chỉnh” ở đây chỉ mang tính tương đối mà thôi. Như ông Bạch đã nói, việc chúng chưa phát triển đầy đủ các đặc điểm khuôn mặt chứng tỏ chúng vẫn chưa thực sự tu luyện thành yêu tinh; đó có thể coi là may mắn trong số những điều không may.

Tuy nhiên, việc có ba con Thái Sử ở ngay bên cạnh giống như việc có một thứ bẩn thỉu nằm ngay bên cạnh giường ngủ của bạn; ai cũng không biết khi nào chúng sẽ bùng nổ và gây hại cho người khác.

Còn về xác chủ nhân ngôi mộ, họ đã tìm khắp hang động nhưng không thể tìm thấy dấu vết của quan tài.

“Theo tôi nghĩ, xác chủ nhân ngôi mộ có lẽ đang được chôn giấu ngay dưới lớp đất này; vì vậy, họ mới cố tình trồng những con Thái Sử này để cảnh báo những người sau này – xem ai dám động đến chúng.” Người canh giữ ngọn núi nhìn về phía những con Thái Sử với vẻ e ngại.

Người mù cúi xuống, nhặt một nắm đất đen lên ngửi, sau đó rải đất đó ra và nói: “Đất ở đây cũng là loại đất chứa nhiều chất bẩn.”

“Chết tiệt, có nhiều đất như vậy thật là… Chắc hẳn họ đã lục lọi hàng tá hang chim, hang dơi; có lẽ cả nước này đã phải cùng nhau tìm những thứ bẩn thỉu như vậy mới có được số đất này.” Người canh giữ ngọn núi không nhịn được mà mắng lên.

Nếu đất đen này được đặt ở ngoài trời, nó sẽ là loại đất rất màu mỡ; chỉ cần rải một ít hạt giống vào đó, năm sau chắc chắn sẽ thu được một mùa màng bội thu. Nhưng nếu đặt nó trong không gian tối tăm này, nơi có khí lạnh âm u áp đảo, thì đó chính là loại đất ô uế, đất bẩn thỉu; dù trồng loại cây gì, chúng cũng sẽ chết hết.

Chỉ có những sinh vật như Thái Sử – những sinh vật có khí âm u và tính xấu xa – mới có thể ẩn náu ở đây và lén lút tu luyện thành yêu tinh.

Người dân thường rất e ngại Thái Sử; những người hoạt động trong giới xã hội cũng vậy; tất cả những điều này đều là bài học đắt giá mà hàng triệu người đã phải trả giá bằng mạng sống của mình. Người can

Bạn nghĩ rằng quan tài của chủ nhân ngôi mộ nằm trên mặt đất hay dưới lòng đất?”

Ai có thể ngờ được rằng trong đầu Jin An đã có câu trả lời từ lâu, và anh ta không hề do dự mà trả lời ngay: “Lần này khi linh hồn tôi rời khỏi xác để đi dạo vào ban đêm, tôi đã mang theo một lá bùa cung tên Thái Tuế có thể tiêu diệt kẻ thuộc ba cấp độ cao nhất.”

Ban đầu, mọi người đều không hiểu ý nghĩa trong lời nói của Jin An; tại sao lại nhắc đến lá bùa cung tên Thái Tuế, một thứ hoàn toàn không liên quan đến câu hỏi của ông Bạch? Chỉ sau vài giây, mọi người mới dần hiểu ra ý của anh ta.

Theo truyền thuyết dân gian, Thủy Thần Công Công có một người con tên là Hậu Thổ, và Hậu Thổ sinh ra mười hai vị thần, được gọi là Mười Hai Vị Thái Tuế. Mười hai vị Thái Tuế này lần lượt tương ứng với mười hai chi của âm lịch Trung Hoa.

Ý của Jin An là anh ta có lá bùa cung tên Thái Tuế, có sự hỗ trợ của các vị thần Thái Tuế, vì vậy ai dám làm hại anh ta? Điều đó giống như việc phản bội chính các vị thần Thái Tuế vậy. Những kẻ chỉ dám lén lút tu luyện trong bóng tối, làm sao dám đụng đến người được coi là “vị thần Thái Tuế” chính thức như anh ta?

Một ý nghĩa khác của lời nói này là anh ta ủng hộ quan điểm cho rằng quan tài của chủ nhân ngôi mộ nằm dưới lòng đất, và đồng ý với việc đào đất để tìm thi thể.

Ha ha, mọi người đều cảm thấy vui vẻ và khen ngợi Jin An là “ngôi sao may mắn” của họ, vì nhờ anh ta mà hành trình của họ trở nên suôn sẻ hơn rất nhiều. Sau khi khen ngợi xong, mọi người đều chuẩn bị bắt tay vào công việc đào mộ.

Lần này, người chăm sóc xác chết không còn ngăn cản mọi người nữa.

Hang động này khá lớn, vì vậy không thể cứ tùy tiện tìm kiếm mà không có phương hướng cụ thể; ngay cả Ông Ngốc Nghếch đến đây cũng chưa chắc đã tìm thấy quan tài được. Lần này, họ quyết định sử dụng những cái mai rùa để xác định hướng tìm kiếm.

Phương pháp này còn được gọi là “bói cờ bằng mai rùa”, hay còn gọi là “lục dương chiêm bói”.

Người ta sẽ chắp tay và lắc mai rùa, sau đó ném nó xuống đất sáu lần để tạo thành các quẻ.

Bài hát liệt kê thứ tự của sáu mươi bốn quẻ trong phương pháp này như sau:

**Càn** tượng trưng cho trời: Thiên Phong Gou, Thiên Sơn Dun, Thiên Địa Phi, Phong Địa Quan, Sơn Địa Báo, Hỏa Địa Tấn, Hỏa Thiên Đại Dữ…

**Khán** tượng trưng cho nước: Thủy Tạc Kiệt, Thủy Lôi Tún, Thủy Hỏa Từ Kỷ, Tạc Hỏa Cách, Lôi Hoả Phong, Địa Hỏa Minh Dị

Quẻ bên trong là Trấn, tượng trưng cho sấm; quẻ bên ngoài là Khôn, tượng trưng cho đất. Khi trời lạnh giá, sấm trở về với mặt đất, và nó sẽ tiếp tục quay lại theo chu kỳ của mình.

Ý nghĩa chính của quẻ này là sự sống sẽ tái sinh qua những chu kỳ luân hồi; thành công đang ở phía trước, nhưng sự nóng vội sẽ dẫn đến thất bại. Người được gặp quẻ này sẽ có vận may tốt đẹp hơn, nếu hành động theo xu hướng tự nhiên, mọi việc sẽ thành công, nhưng không nên quá vội vàng. Sấm chính là biểu tượng của sự sống trong hoàn cảnh tuyệt vọng… Ai trong các bạn có thể tạo ra tiếng sấm? Nếu muốn tìm ra nơi chôn cất quan tài của người chủ mộ, có thể dùng tiếng sấm để định hướng.

Ở đây, “nghe” không phải là ngửi mùi, mà là lắng nghe bằng tai; người mù cần dùng tiếng sấm để tìm xác chết.

Đất được tạo thành từ năm loại phân – đây là biểu tượng của âm tính biến thành dương tính; dường như là tình huống tuyệt vọng, nhưng thực chất lại phản ánh sự luân hồi của ngũ hành, sự sống không ngừng nghỉ, điều này hoàn toàn phù hợp với ý nghĩa của quẻ Trấn.

Mọi người đều ngạc nhiên khi nhìn thấy người mù tung chiếc mai rùa để xem quẻ; Jin An thán phục nói: “Không ngờ việc dùng mai rùa để xem quẻ lại thật kỳ diệu như vậy… Người chủ mộ đã bỏ ra rất nhiều công sức và tâm huyết để tính toán, nhưng cuối cùng vẫn không thể tránh khỏi sự tìm kiếm của ngài.”

Mặc dù Jin An có La Căn Ngọc Bàn – một vật báu quý, nhưng hiện tại anh ta đang ở trạng thái “linh hồn du ngoạn vào ban đêm”, nên không mang theo nó.

Người mù thu dọn chiếc mai rùa và nói với vẻ tự hào: “Ngôi mộ cổ này thật không bình thường… Những chiếc mai rùa của tôi cũng có nguồn gốc không hề nhỏ; chúng cũng đều xuất phát từ các di tích cổ đại của hoàng gia.”

Người mù chỉ nói sơ qua, và mọi người đều hiểu rõ ý ông ấy, nên không hỏi thêm chi tiết.

Bước tiếp theo là sử dụng tiếng sấm để tìm quan tài… Thầy Bạch, người mù, người chăm sóc xác chết và người canh giữ ngọn núi đều là những người phi thường trong giang hồ; họ không phải là người tu luyện theo đạo lý truyền thống Lôi Pháp, vì vậy Qibo đề nghị để Jin An thực hiện nhiệm vụ này, vì anh ta có kiến thức sâu rộng về Lôi Pháp.

Jin An không từ chối mà ngược lại rất tò mò muốn biết người chủ mộ đã bỏ ra nhiều công sức như vậy, cuối cùng họ sẽ có hình dạng như thế nào… Ngay lập tức, anh ta triển khai phép thuật “Thánh Huyết Kiếp Sấm”; một tiếng nổ dữ dội vang lên, làm cho bầu không khí trong hang mộ trở nên sáng chói như ban ngày.