Bên ngoài ngôi đền Phật hùng vĩ và tráng lệ, dưới gốc cây Bồ Đề...

Vị Bồ Tát Quảng Hiền, với hình dáng của một thiếu niên tu sĩ, lấy ra một cái bát vàng từ tay áo và đặt nó trước mặt mình.

Đối diện anh ta là Vị Bồ Tát Thủy Tinh, mặc áo trắng, chân trần như tuyết, mái tóc xanh thơm bay phấp phới...

Ngoại trừ đôi môi không hề có màu sắc, Vị Bồ Tát Thủy Tinh hoàn toàn bình thường.

Đôi mắt lấp lánh ánh sáng của cô ấy nhìn Quảng Hiền một cách vô tình và nói bằng giọng nhẹ nhàng:

“Sức mạnh của con quỷ lông chín đuôi đó như thế nào?”

Thiếu niên tu sĩ trả lời một cách bình tĩnh:

“Còn kém một bậc so với hạng nhất.”

Vị Bồ Tát Thủy Tinh gật đầu:

“Nếu cô ấy chưa khai phá được phép thuật đó, thì cô ấy sẽ không thể sử dụng hết sức mạnh của con quỷ lông chín đuôi, vì vậy mối đe dọa không lớn lắm.”

Trong lúc họ đang nói chuyện, chiếc bát vàng phát ra một tia sáng vàng, tạo ra hình ảnh của Vị Bồ Tát Cây Bồ Đề trên đỉnh đầu hai người.

Quảng Hiền chắp tay lại và nói một cách bình tĩnh:

“Con quỷ Nam đã phục hồi đất nước của mình rồi.”

Thung lũng Trấn Ma nằm ở phía nam thành phố A Lãn Đà, là một thung lũng lạnh giá. Người Phật Giáo đã đào đường và xây dựng các căn phòng giam giữ trên vách đá, để giam cầm những tu sĩ vi phạm giới luật, những yêu ma lang thang khắp vùng Tây Vực, cũng như một số kẻ thù ngoại bang.

Hai ba trăm năm trước, trong Thung lũng Trấn Ma chỉ giam giữ những con quỷ.

Sau đó, một số con quỷ đó chết đi khi hạn tuổi đến; một số khác không chịu nổi sự lạnh lẽo và cô đơn, nên đã quy y vào Phật Giáo. Vì vậy, Thung lũng Trấn Ma dần trở nên vắng vẻ.

A Su La hạ cánh từ trên cao, ánh mắt quét qua những vách đá hai bên thung lũng, nơi có những căn phòng giam trống rỗng và lạnh lẽo.

Càng xuống thấp, ánh sáng càng mờ nhạt.

“Tách tách~”

A Su La hạ cánh xuống đáy thung lũng và nhìn về phía tây.

Trên vách đá đen thui, có một hang động cao khoảng hai trượng, trên cửa hang có khắc ba chữ:

“Thung lũng Trấn Ma!”

Bước vào hang động, bạn có thể đi thẳng xuống lòng đất của A Lãn Đà.

Theo truyền thuyết, Phật Thích Ca đã đè nén Vua Asura xuống đáy núi, và chính Thung lũng Trấn Ma này là nơi đó.

Đáy thung lũng là khu vực cấm của A Lãn Đà, những tu sĩ bình thường không được phép tiếp cận; còn các vị La Hán và Kim Cương, nếu không có sự cho phép của các vị Bồ Tát, cũng không được phép bước vào đó.

Thông thường, Vị Bồ Tát Quảng Hiền sẽ ngồi giám sát ở A Lãn

Dưới đôi lông mày nổi bật không hề bị cấm kỵ, ánh mắt sắc bén của A Su Luo lấp lánh; không chút do dự, anh bước vào hang động.

Bên trong hành lang tối om như mực; trong điều kiện không có ánh sáng, cấu trúc của mắt khiến ngay cả những người ở cấp độ siêu phàm cũng không thể nhìn thấy gì được.

Tuy nhiên, đối với những người mạnh mẽ thuộc cấp độ siêu phàm, việc nhìn thấy không nhất thiết phải thông qua mắt.

Đặc biệt là A Su Luo – người đã tu luyện thành công phép “Thiên Nhãn Thông”; nhưng không hiểu sao, dựa vào trực giác của một người mạnh mẽ thuộc cấp độ siêu phàm, anh không sử dụng “Thiên Nhãn Thông” cũng không dùng sức mạnh của linh hồn để quan sát xung quanh.

Rõ ràng, bản năng cảnh báo nguy hiểm đặc trưng của một chiến binh lại không hề phát ra tín hiệu nào cả.

Tiếp tục đi sâu vào hành lang tối đen, A Su Luo hoàn toàn không sợ va phải vách; bởi vì ngay cả những vũ khí thần thánh cũng khó có thể phá hủy được thân thể của anh.

Sau khoảng mười lăm phút đi bộ, A Su Luo dừng lại.

“Hừ… hừ hừ…”

Phía trước, sâu trong hành lang, vang lên tiếng thở có nhịp điệu.

A Su Luo đến đây để tìm kiếm xương cốt của Vua Xura; không ngờ lại gặp phải tình huống này.

Có ai đó đang ngủ say trong Con Khe Dập Ma – nơi từng được sử dụng để đè bẹp Vua Xura?

Gió lạnh thổi qua người, A Su Luo cảm thấy lạnh run toàn thân… Một cái lạnh xuất phát từ tận sâu tâm hồn anh.

Nhưng bản năng cảnh báo nguy hiểm của một chiến binh vẫn không hề phát ra tín hiệu nào cả.

Biểu tượng của sức mạnh, Bồ Tát Cây Gia Lạc ngồi thiền với hai tay chắp lại; nghe tin Nam Yêu đã thành lập quốc gia và các binh sĩ Phật Giáo từ Tây Vực đã rút khỏi miền Nam, khuôn mặt nghiêm túc của ông không hề thay đổi chút nào; chỉ từ từ nói:

“Ngay cả ngươi cũng không thể ngăn họ.”

Trước lời này, Bồ Tát Quảng Hiền trả lời một cách bình tĩnh:

“Ta không phải là một cao thủ thuộc hàng nhất.”

Bồ Tát Cây Gia Lạc vẫn giữ tư thế chắp tay, sau đó hỏi:

“A Su Luo hiện tại ra sao? Sau khi trở về, tâm hồn Phật của anh ta có còn trong sạch không?”

Ông đang ám chỉ việc A Su Luo không thể bảo vệ được những bộ phận cơ thể quý giá của mình, khiến cho phe yêu ma chiếm được chúng; đây chính là nguyên nhân chính khiến cho miền Nam bị mất đi.

Bồ Tát Ngọc Lý cũng nhìn về phía Bồ Tát Quảng Hiền.

Chàng trai tu sĩ nói chậm rãi:

“Tâm hồn Phật của tôi vẫn trong sạch!”

Nghe vậy, Bồ Tát Cây Gia Lạc gật đầu nhẹ.

Bồ Tát Ngọc Lý thì quay lại nhìn chỗ khác.

“Ngọc Lý, vết thương của em sẽ mất bao lâu mới khỏi?” Bồ Tát Cây Gia L

Cây Ga Lao trầm ngâm một hồi rồi nói:

  “Lúc đó, vị Giám Chính ấy vẫn còn sở hững sức mạnh khá lớn; nhưng bây giờ, muốn làm tổn thương gốc rễ của ngươi thì có phần khó khăn rồi.”

  Khi anh ta nói xong, Bồ Tát Quảng Hiền từ tốn hỏi:

  “Tình hình chiến sự ở Thanh Châu thế nào?”

  Cây Ga Lao lắc đầu:

  “Vẫn đang trong tình trạng giằng co.”

  Nghe vậy, hai vị Bồ Tát Quảng Hiền và Lý Li Ngọc đều suy tư một chút:

  “Không nên như vậy.”

  Người sau tiếp lời bằng giọng nói du dương:

  “Với lực lượng tinh nhuệ của Vân Châu, lúc này họ đã phải chiếm được Thanh Châu rồi; dù phe Quỷ có ít người hơn, nhưng không thể thay đổi cục diện chung được.”

  Bồ Tát Cây Ga Lao không trả lời, mà chỉ nói một cách nhẹ nhàng:

  “Các ngươi hãy ở lại A Lạn Đà chờ tin tức đi; phòng bị kẻ quỷ tấn công A Lạn Đà để chiếm đoạt cái đầu Thần Thú.”

  Nơi Phật Thái Động Nhập Niết Bàn nằm ở khu vực phía tây A Lạn Đà, trong khu rừng thiền.

  Đây là nơi cấm kỵ đối với tất cả các tu sĩ Phật giáo; từ những tu sĩ bình thường cho đến các vị Bồ Tát cấp cao, nếu không được triệu tập thì không được phép vào bên trong.

  Những bức tường đỏ uốn lượn như những con rắn khổng lồ bao quanh ngọn núi, xen kẽ với những viên ngói màu xám.

  Bên ngoài khu rừng thiền, một luồng ánh sáng vàng bỗng nhiên xuất hiện, hóa thành hình dáng của Đạo Nhân Độ Khổ.

  Đạo Nhân Độ Khổ chắp tay lại, cúi đầu bên ngoài khu rừng thiền và nói nhỏ:

  “Đệ tử Độ Khổ, xin kính bái Phật Thái Động.”

  Khu rừng thiền yên tĩnh đến mức không hề có bất kỳ âm thanh hay dấu hiệu của sự sống nào.

  “Đệ tử Độ Khổ, xin kính bái Phật Thái Động.”

 �
Vẫn không có tiếng động nào cả.

  Thời gian không còn nhiều, Độ Khổ không thể do dự nữa, và bước chân mang đôi giày của mình ra ngoài.

  Khu rừng thiền này vừa là nơi an nghỉ của các tu sĩ, từ những vị Bồ Tát lớn cho đến những tu sĩ mới nhập đạo; sau khi qua đời, tất cả đều được chôn cất ở đây.

  Đây cũng là cơ hội duy nhất trong đời họ để được vào nơi này.

  Độ Khổ tiếp tục đi về phía trước; những ngôi tháp Phật cao vút, bức tường đầy vết nứt, lá cây rụng đầy đất, tạo nên một bầu không khí hoang vắng và yên tĩnh.

  Anh ta có mục đích cụ thể khi tìm kiếm bức tượng của Nh

Hứa Thất An Không cần phải nói dối hay gây hiểu lầm; việc đó chẳng có ý nghĩa gì cả.

  Khu vực thiền viện rất rộng lớn, bao phủ toàn bộ ngọn núi này. Mục tiêu của Độ Ác cũng rất rõ ràng: hãy đi thẳng vào sâu thẳm khu thiền viện, nơi có một cây Bồ Đề.

  Theo truyền thuyết, khi Phật Thích Ca thành đạo trên núi Alanda, ngày đó đã xảy ra những biến cố khủng khiếp: mưa lớn và sấm sét ập xuống.

  Lúc đó, một cây Bồ Đề mọc lên phía sau Ngài, che chở Ngài khỏi gió mưa và sét đánh.

  Không lâu sau, Độ Ác đến được sâu thẳm khu thiền viện và nhìn thấy cây Bồ Đề ấy.

  Cây Bồ Đề cao lớn, um tùm, thân cây to lớn, những nhánh cây dày đặc che khuất gần hết thân cây.

  Cây Bồ Đề không quá cao, nhưng nó vươn ra tứ phương, tạo thành một bóng mát rộng lớn.

  Đôi mắt của Độ Ác Roan Han co lại một chút.

  Dưới bóng cây, có một đống đá vụn bị phong hóa nghiêm trọng; nhìn kỹ, có thể nhận ra đó là những tác phẩm điêu khắc bằng đá bị vỡ vụn.

  Những tác phẩm điêu khắc về các vị Thánh Nhân đã bị hủy hoại… Phật Thích Ca đã thoát khỏi cảnh nguy nan. Độ Ác Roan Han nhìn đống đá vụn ấy, im lặng trong thời gian dài.

  Bỗng nhiên, một giọng nói bình tĩnh, không chứa chút cảm xúc nào, vang lên phía sau lưng Độ Ác Roan Han:

  “Độ Ác, ngươi đến đây để làm gì?”

  Trước cảnh tượng này, nếu là một người bình thường, chắc chắn họ sẽ cảm thấy tim đập nhanh hơn và đổ mồ hôi lạnh.

  Nhưng Độ Ác là một Roan Han cấp hai, với tu luyện sâu sắc; ông từ từ quay người lại và nhìn về phía Bồ Tát Quảng Hiền đang đứng cách đó ba trượng, nói một cách từ tốn:

  “Thần Thú đã phá vỡ lời nguyền, trở lại thế gian này; Nam Yêu đã giành lại Hàng Vạn Núi và tuyên bố tái lập đất nước.”

  “Đây là chuyện quan trọng… Theo ý kiến của ta, Phật Thích Ca không nên tiếp tục ngủ yên nữa.”

  Về mặt địa vị, Độ Ác Roan Han là một đệ tử của Phật Thích Ca; về lý thuyết, địa vị của ông không kém gì Bồ Tát Quảng Hiền. Ông có quyền gặp trực tiếp Phật Thích Ca.

  Tuy nhiên, trong Phật giáo, địa vị của các Roan Han thấp hơn một cấp so với các Bồ Tát; vì vậy, thông thường, Bồ Tát có địa vị cao hơn.

  “Khi Phật Thích Ca muốn loại bỏ những nỗi khổ trên thế gian này và thức dậy, Ngài sẽ tự mình làm điều đó… Khi Ngài muốn gặp