“Cho đến lúc này, một người học giả thuộc nhóm Viện học Vân Lộc đã thay thế vị trí Thủ tướng Nội các. Ông không tiếp tục theo đuổi quan điểm của các bậc tiền bối, mà quyết định đứng về phía Nhân Tông, chịu đựng mọi sự chỉ trích để giải quyết vấn đề này cho Nhân Tông. Cuộc tranh cãi gay gắt về vấn đề cơ bản của đất nước cuối cùng cũng kết thúc.”

“Vì chuyện này, người thuộc nhóm Viện học Vân Lộc bị Nhân Tông ghét bỏ; ông nhận ra rằng sự tồn tại của những người này không có lợi cho việc thống trị của hoàng quyền. Và vào thời điểm đó, Trình Hui đề xuất thành lập Quốc Tử Giám, để triều đình tự mình đào tạo nhân tài.”

“Và từ đó, sự suy yếu của Nho giáo bắt đầu.”

“Đây chính là nguồn gốc của cuộc tranh đấu giữa nhóm Viện học Vân Lộc và Quốc Tử Giám về vấn đề tính chính thống của Nho giáo.”

“Quốc Tử Giám là trường đại học quốc gia, trong khi nhóm Viện học Vân Lộc lại là tổ chức tư nhân… Làm sao một tổ chức tư nhân có thể cạnh tranh được với một trường đại học quốc gia?” Hứa Thất An bỗng nhiên hiểu ra.

“Sau khi nói xong, Hứa Tân Niên nói với giọng điệu như đang kiểm tra kiến thức của anh trai mình: ‘Anh trai có ý kiến gì về chuyện tranh giành quyền lực này không? Tôi muốn nói đến việc này, chứ không liên quan đến học thuật.’”

“Ý anh là nếu liên quan đến học thuật, một người như anh trai, không có kiến thức chuyên môn, sẽ không thể trả lời được phải không?” Hứa Thất An nghĩ thầm trong lòng, rồi cười nói: “Bề ngoài là tranh giành quyền lực, nhưng thực chất là cuộc đấu tranh vì quyền lực.”

“Những người học giả muốn thực hiện ước mơ của mình, thì nhất thiết phải nắm giữ quyền lực; tuy nhiên, quyền lực của một quốc gia là có hạn. Khi bạn nắm giữ nhiều quyền lực hơn, thì sẽ có người khác mất đi quyền lực đó. Mức độ cao nhất của những cuộc đấu tranh phe phái là làm cho hoàng đế trở nên vô năng, trở thành một ‘hoàng đế không mũ miện’.”

“Ban đầu, Hứa Tân Niên chỉ nói một cách thoải mái, nhưng khi nghe đến đây, khuôn mặt ông bỗng nhiên thay đổi.”

“Hứa Thất An liếc nhìn ông: ‘Sao vậy? Điều tôi nói sai à?’”

“Đúng là đúng, nhưng những lời này không thể nói bừa được…” Hứa Tân Niên hít một hơi thật sâu, rồi nói: “Cứ tiếp tục nói đi.”

“Hứa Thất An gật đầu: ‘Dù phép thuật ‘giết rồng’ của Nho giáo mạnh mẽ đến đâu, thì cuối cùng vẫn là hoàng quyền mới mạnh mẽ hơn. Việc học văn võ để phục vụ cho hoàng gia – câu nói này đã nói lên tất cả mọi thứ. Từ xưa đến nay, dù là kẻ tham lam hay người hiền đức, miễn là là

Hứa Thất An Trong kiếp trước, khi học lịch sử, tôi đã đọc về rất nhiều người được gọi là “vua không mũ miện”, nhưng có ai trong số họ có kết cục tốt đẹp chứ?

  Cao A Mạn thì không tính vào đó; thời kỳ chiến loạn khi quyền lực hoàng gia sụp đổ là chuyện khác.

Hứa Tân Niên Ai đó hỏi một cách nôn nóng: “Có cách nào để giải quyết vấn đề này không?”

  Những điều anh trai tôi nói ra, trường học sẽ không dạy đâu.

  “Không có cách nào cả!” Hứa Thất An lắc đầu và thở dài: “Triều đình giống như một chiến trường; những cuộc tranh đấu phe phái chỉ mang lại niềm vui thoáng qua, nhưng lại khiến cả gia đình phải gánh chịu hậu quả nặng nề.”

Lời nói của anh ta thật kỳ lạ, nhưng ánh mắt anh ta dường như chứa đựng hàng nghìn năm lịch sử và tri thức. Nhìn vào đôi mắt đó, Hứa Tân Niên bỗng cảm thấy ngẩn ngơ.

Hứa Thất An Nói tiếp: “Nhưng anh trai tôi vẫn có một ý tưởng khác.”

Hứa Tân Niên mắt sáng lên, vừa tỏ ra vui mừng, thì ngay lập tức Hứa Thất An lại nói một cách thong dong: “Em trai hai thông minh hơn người khác, rất có tiềm năng.”

Hứa Nhị Lang mới nhận ra rằng, thực ra chính mình mới là người đang kiểm tra anh ta.

Hứa Thất An không nói tiếp nữa, mà bắt đầu suy nghĩ về một câu hỏi trong đầu: Mặc dù con đường sự nghiệp của Viện học Vân Lộc đã bị chặn đứng, nhưng ông ấy vẫn là người nắm giữ hệ thống tu luyện của Đạo Nho.

Chỉ có con đường sự nghiệp mà thôi…

Dù Hứa Tân Niên không nói rõ liệu là con đường sự nghiệp trong học viện hay toàn bộ hệ thống Đạo Nho đã bắt đầu suy yếu, nhưng Hứa Thất An cho rằng là điều sau.

Bởi vì, kết hợp với những gì Hứa Nhị Lang đã nói: Trong hai trăm năm qua, cao nhất mà một người theo Đạo Nho có thể đạt được chỉ là cấp ba mà thôi.

Liệu có phải vì sau cấp ba, người theo Đạo Nho buộc phải đi làm quan? Hay có liên quan đến vận mệnh của Đạo Nho hay điều gì đó khác?

“Vậy tấm bia này có ý nghĩa gì? Tại sao nó lại được đặt ở đây?” anh ta hỏi.

Hứa Tân Niên nhìn chằm chằm vào những dòng chữ trên bia, ánh mắt đầy phức tạp, và thở dài: “Đây chính là hậu quả của những cuộc tranh đấu về chủ nghĩa chính thống của Đạo Nho… Hoặc có thể nói, chỉ là một phần của những cuộc tranh đó thôi.”

“Vị đó là Chương Á Thánh, một người tài năng xuất chúng. Sau khi thành lập Quốc Tử Giám, ông nhận ra rằng để vượt qua Viện học Vân Lộc, điều cần thiết là phải có một hệ thống giáo dục riêng của mình. Nếu không, học sinh của Quốc Tử Giám vẫn chỉ là học trò của Viện học Vân Lộc mà thôi.

Vì vậy, ông đã dành hàng thập ba năm để nghiên cứu kỹ lưỡng các tác phẩm của các bậc hiền triết, tổng hợp chúng lại và kết hợp vào quan điểm cá nhân của mình. Cuối cùng, ông đã xây dựng thành công một hệ thống giáo dục mới – một hệ thống vượt trội hơn cả những gì đã có.”

“Tôn trọng lý lẽ thiên nhiên và kiềm chế ham muốn cá nhân ư?” Hứa Thất An bỗng nghĩ đến điều này.

Hứa Nhị Lang gật đầu, sau cuộc trò chuyện vừa rồi, cô bắt đầu sẵn lòng giải thích các vấn đề học thuật cho anh họ mình:

“Chương Á Thánh tin rằng mọi vật trên đời này đều tuân theo một quy luật nhất định, được gọi là ‘lý’. Lý chính là thứ cơ bản và chính xác nhất trong thế giới này.

Mọi vật chỉ có thể phát triển mạnh mẽ khi tuân theo lý. Nhưng con người, trong guồng xoáy của những rối ren và xung đột, thường dễ dàng lạc lối, mất đi sự hiểu biết về lý.

Vì vậy, chúng ta cần tôn trọng lý lẽ thiên nhiên và kiềm chế ham muốn cá nhân, phải không?” Hứa Thất An hỏi.

“Tôn trọng lý lẽ thiên nhiên và kiềm chế ham muốn cá nhân chính là nội dung cốt lõi của trường phái tư tưởng Quốc Tử Giám. Cách thức cụ thể để áp dụng điều này thế nào, Hứa Thất An đang chờ đợi lời giải thích từ Hứa Tân Niên.”

Hứa Tân Niên tiếp tục nói: “Chương Á Thánh đã tổng hợp các tác phẩm của các bậc hiền triết và đặt ra một bộ quy tắc chi tiết. Nếu người học tuân theo những quy tắc này, họ sẽ không mắc sai lầm, họ sẽ làm đúng đắn, và họ sẽ phù hợp với quy luật của trời đất.

Những quy tắc này đã nâng cao các giá trị như trung thành, hiếu thảo, liêm khiết và nghĩa khí lên tầm lý lẽ thiên nhiên.”

Hứa Tân Niên cười khẩy: “Nếu vua muốn tôi chết, tôi không thể không chết; nếu cha muốn con mình chết, con không thể không chết; vì lý tưởng cao cả, con người có thể hy sinh mạng sống; vì giữ gìn phẩm giá, con người có thể sẵn lòng đối mặt với cái chết.”

Hứa Thất An lắng nghe một cách im lặng, rồi bỗng hỏi: “Còn Cái Cũ thì sao? Theo bạn, điều này đúng hay sai?”

Hứa Tân Niên sững sờ, anh nhìn chằm chằm vào anh họ mình, mở miệng muốn nói, nhưng một lực lượng bí ẩn đã chặn lại lời nói của anh.

Hứa Thất An hiểu ra rằng lực lượng đó chính là “sự kiềm chế tư duy”.

“Vì vậy, mới có

“Hãy quay lại nhìn bia đá kia.”

“Ừm.” Hứa Nhị Lang gật đầu: “Cuộc tranh giữa Viện học Vân Lộc và Quốc Tử Giám là cuộc đấu tranh về học thuật, về lý tưởng. Nhưng tấm bia này đã đứng vững tại Viện Học Y Thánh suốt hai trăm năm rồi; miễn là nó còn đứng vững, thì Viện học Vân Lộc sẽ không bao giờ có thể thắng được Quốc Tử Giám.”

“Viện trưởng đã ngồi thiền trong viện suốt hơn mười năm, dành cả đời để nghiên cứu kinh điển, cố gắng chứng minh rằng những ghi chép trên bia đá là sai lầm, và cố gắng xây dựng một hệ thống lý tưởng hoàn chỉnh hơn, chính xác hơn… Nhưng ông ấy đã thất bại.”

“Bởi vì những lý tưởng đó chính là sự thật, là chân lý.” Hứa Thất An nói.

“Đúng vậy.” Hứa Tân Niên thở dài: “Không chỉ viện trưởng, mà tất cả các bậc hiền triết qua các thế hệ cũng đều cố gắng phản bác những ghi chép trên bia đá này… Nhưng không ai thành công cả. Tư tưởng của Y Thánh không phải là thứ người bình thường có thể bác bỏ được.”

“Cái bia trống kia ở phía bên kia…” Hứa Thất An bỗng nghĩ ra điều gì đó.

“Đó là do viện trưởng đã đặt ở đó… Nhưng suốt hơn mười năm qua, ông ấy chưa bao giờ viết gì lên đó cả.” Hứa Tân Niên chỉ vào chiếc bàn bên cạnh tấm bia trống và nói tiếp:

“Sau đó, có một số sinh viên và các bậc hiền triết đã thử viết lên bia đá để đối đầu với những lời ghi chép của Y Thánh… Nhưng ngày hôm sau, tất cả đều bị xóa sạch. Chỉ có cây bút và cái đá mài trên bàn thôi là còn lại… Có lẽ viện trưởng vẫn hy vọng rằng sẽ có ai đó xuất hiện một ngày nào đó.”

“Chính vì vậy, mỗi khi có sinh viên nào nảy ra ý tưởng mới, cảm thấy mình giỏi giang, họ đều đến đây để viết lên bia đá… Thật đáng tiếc, người mà viện trưởng đang chờ đợi vẫn chưa bao giờ xuất hiện.”

“Tôi từng nghĩ mình có thể làm được… Và tôi cũng đã từng viết lên bia đá…” Nói đến đây, Hứa Tân Niên dừng lại, rõ ràng là không muốn kể về những ngày tuổi trẻ nông nổi của mình cho anh họ nghe, để tránh phải trải qua một lần “chết vì danh dự” nữa…

“Hy sinh vì đức vua, để tên tuổi được lưu truyền mãi mãi…” Đối diện với tấm bia đá, Hứa Thất An im lặng một lát, rồi nói với giọng trầm ấm:

“Cựu, anh trai muốn hỏi em: Vua quan trọng hơn, hay là sự sống của muôn dân quan trọng hơn?”

Hứa Tân Niên không chút do dự: “Tất nhiên là sự sống của muôn dân quan trọng hơn.”

Hứa Thất An tiếp tục hỏi: “Vậy thì tại sao em lại học hành?”

“

   Hứa Tân Niên vô thức thốt lên: “Trung thành với vua, phục vụ đất nước.”

   Nói xong, chính anh ta cũng ngạc nhiên trước lời mình vừa nói.

   Hứa Thất An không hề quan tâm, tiếp tục hỏi: “Việc được ghi danh vào sử sách, có thực sự là khát vọng suốt đời của những người học giả không?”

   Hứa Tân Niên không trả lời; sự im lặng của anh ta đã nói lên tất cả.

   Những hành động của hai bậc hiền triết kia chỉ để tranh giành quyền được viết thơ, cũng đã nói lên rất nhiều điều.

   Hứa Thất An thở dài.

   Nếu vua muốn thần tử chết, thần tử buộc phải chết… Tại sao lại như vậy?

   Nếu cha muốn con chết, con buộc phải chết… Tại sao lại như vậy?

   Xã hội này đáng ghét quá… Tại sao không thể có nhiều quyền con người hơn chút nào? Hứa Thất An cười và nói: “Tôi không phải là người học giả, nhưng tôi cũng muốn viết điều gì đó… Để ghi lại những điều này.”

   Hứa Tân Niên nhíu mày.

   Hứa Thất An nói: “Dù sao thì bút mực cũng đã được chuẩn bị sẵn ở đây rồi… Chẳng phải để mọi người viết sao? Nếu anh trai viết không tốt, ngày mai sẽ có người xóa đi thôi.”

   Nghe vậy, Hứa Tân Niên liền đi xay mực. Không lâu sau, anh ta cầm bút đứng trước bia đá và hỏi: “Anh trai muốn viết cái gì?”

   “Lần này, tôi sẽ tự mình viết.” Hứa Thất An vội vàng giật lấy bút, nhìn chằm chằm vào tấm bia trống.

 ‹ Trong đầu tôi bỗng nhiên hiện lên khuôn mặt của người bán hàng ăn sáng sáng nay… Anh ta đau lòng đến mức không dám đòi tiền… Thật đáng thương… ››

   Vấn đề về các quan lại trong triều đại Đại Phụng đã tồn tại từ lâu rồi… Toàn bộ triều đình đều nói về lòng trung thành với vua, tình yêu dành cho đất nước… Nhưng họ chưa bao giờ hề quan tâm đến người dân bình thường.

   Anh ta nhớ đến cảnh Châu Lập cưỡi ngựa trên đường phố, với thái độ kiêu ngạo và bá đạo… Nhớ đến những ghi chép về việc họ hoành hành, không ai dám ngăn cản trong kinh thành…

   Sức mạnh võ thuật phi thường của họ khiến cho những vấn đề tồn tại trong triều đại phong kiến càng trở nên rõ ràng hơn… Cũng khiến cho người dân bình thường không dám có ý định nổi dậy chống lại…

   Trong cuộc đời trước, ít ra anh ta cũng biết đến một số cuộc nổi dậy nông dân mãnh liệt… Nhưng trong thế giới này, những cuộc nổi dậy đó chưa kịp hình thành đã bị dập tắt ngay lập tức…

   Hứa Thất An hít một hơi thật s

“Đặt tâm huyết cho trời đất, xác định mệnh sống cho con người, tiếp nối những tri thức đã mất của các bậc hiền triết quá khứ, và mở ra thời đại bình an cho muôn đời sau!”

Sau khi viết xong, Hứa Thất An cảm thấy thoải mái và sảng khoái; ông thốt lên thành tiếng: “Tạm biệt với quá khứ – đó chính là điều mà một người học giả nên làm.”

Rầm!

Trong đầu Hứa Từ Cựu, dường như có một tia sét giáng xuống, phá vỡ sự mơ hồ trong tâm trí ông và gỡ bỏ những xiềng xích trói buộc linh hồn ông.

Ông ngây người nhìn người anh họ của mình; không biết liệu đó có phải là ảo giác hay không, nhưng Hứa Nhị Lang dường như thấy một luồng khí màu tím đậm lóe lên rồi biến mất trên đỉnh đầu người anh họ mình.

Kèt!

Tấm bia đá bên cạnh đột nhiên phát ra tiếng vỡ, và một vết nứt lớn xuất hiện từ trên xuống dưới.

Hai anh em hoảng sợ; chưa kịp phản ứng, toàn bộ Ngôi Đền Học Vấn Á Thánh bắt đầu rung chuyển, mái vòm bắt đầu rụng bụi, các chiếc đèn nến đổ ngã.

Bức tượng Á Thánh phun ra một luồng khí trong lành, xé toạc những đám mây trắng trên đỉnh núi; hiện tượng kỳ lạ này có thể được nhìn thấy từ cách đó hàng chục dặm.

Hứa Thất An hoảng loạn, khuôn mặt trở nên tức giận: “Chuyện gì đang xảy ra vậy? Có vẻ như chúng ta đã gây ra rắc rối rồi.”

“Gây ra rắc rối gì chứ? Chúng ta chẳng bao giờ đến Ngôi Đền Học Vấn Á Thánh cả,” Hứa Tân Niên nói với giọng nóng vội, rồi ôm đầu chạy thật nhanh ra ngoài.

“Người học giả ơi, hãy đợi tôi với!” Hứa Thất An vội vàng đuổi theo, nghĩ rằng vào những lúc khẩn cấp, người học giả luôn có khả năng ứng phó tốt hơn.

Câu chuyện này được lấy cảm hứng từ thực tế, sau đó tôi tự mình sáng tác thêm; dù sao thì bạn cũng bảo tôi phải tạo ra một trường phái học thuật mới… À, tôi đâu có đủ tài năng để làm điều đó đâu; vậy thì tại sao lại viết tiểu thuyết chứ?

Lý do tôi giải thích như vậy là bởi vì “Thuyết Lý Học Trình Tử” gây ra nhiều tranh cãi; vì vậy tôi cần phải làm rõ điều này.

Các bạn, hãy giúp tôi gợi ý một số địa điểm tham khảo nhé!