“Người giàu kinh nghiệm” và Giang Trường đã rời đi.

Khi họ bước ra khỏi tàu, họ vô tình gặp lại Yin Le – người đã đưa họ đến đây. Yin Le lịch sự đề nghị tiễn họ, nhưng họ từ chối. Về cơ bản, hai người đã chia tay trong tâm trạng khá yên bình, điều này hoàn toàn phù hợp với dự đoán của Lỗ Nam.

“Ông thật là tốt bụng quá.” Yin Le nói ngay khi bước vào, có vẻ như đó là lời khen ngợi, nhưng một phần thì xuất phát từ lòng thành thật.

Cô do dự một chút rồi tiếp tục: “Tâm lý con người rất phức tạp; nếu ông quá tử tế với họ, có thể không phải là điều tốt cho họ đâu.”

Lỗ Nam đang sắp xếp các bộ phận đã được mở ra, cố gắng ghép chúng lại với nhau, và không ngẩng đầu khi nghe lời đó: “Sư phụ Shou không phải là người như vậy; còn Giang Trường… cũng không giống đâu.”

Giọng anh nói không chắc chắn lắm, nhưng rất bình thản. Bởi vì đây không phải là điều mà Lỗ Nam quan tâm; so với điều đó, anh cảm thấy mối quan hệ giữa hai người kia mới đáng để tìm hiểu hơn.

“Mối quan hệ giữa Sư phụ Shou và Giang Trường rất sâu đậm, không chỉ đơn thuần là mối quan hệ đồng nghiệp bình thường.”

Yin Le lấy ra thông tin liên quan: “Đúng vậy, mối quan hệ của họ còn chặt chẽ hơn cả những gì được ghi chép trong tài liệu. Nhưng trong Tổ chức Hành lang 7 nơi Sư phụ Shou hoạt động, mối quan hệ với Giang Trường lại khá căng thẳng. Mối quan hệ giữa họ giống như mối quan hệ giữa nhà nghiên cứu và con chuột thí nghiệm – có rất nhiều người có cái nhìn tiêu cực về Giang Trường. Ngày họ bị bắt cóc, còn có người nghi ngờ rằng chính cô ta đã dàn dựng ra mọi chuyện.”

Lỗ Nam vẫn tiếp tục công việc ghép các bộ phận, nhưng tốc độ nói chậm lại một chút: “Theo logic thông thường, dù nhà nghiên cứu có thể cảm thấy thương hại cho ‘con chuột thí nghiệm’, thì cũng khó có khả năng phát triển tình bạn hay mối quan hệ thân thiết với nó được… Điều đó thật là khó chấp nhận… Nhưng sự thật là như vậy; mối quan hệ đó đã hình thành như thế nào, và vào lúc nào?”

Yin Le dường như hiểu được suy nghĩ của Lỗ Nam và cố gắng đưa ra phán đoán: “Nếu loại bỏ những yếu tố sinh lý và tâm lý phức tạp, thì việc coi thời điểm đó trước khi Tổ chức Hành lang 7 trở thành nơi cung cấp nguyên liệu sống sẽ hợp lý hơn. Đó là trước khi họ ‘di chuyển’ đến Thành phố Bãi Cát…”

“Theo danh nghĩa, họ đến đó để cung cấp nguyên liệu sống cho các bộ lạc du mục bị nhiễm bệnh biến đổi gen, nhưng thực chất thì ai cũng biết điều gì đang xảy ra. Các tổ chức nghiên cứu tại Thị trường Thương mại

“Hoang dã… Đây chính là hoang dã.” Lỗ Nam tạm dừng công việc lắp ráp, sau đó quét mắt nhìn quanh và để cho các bộ phận linh kiện rơi rác khắp nơi trên mặt bàn.

Sau đó, anh ta lấy một chiếc khớp giả mô phỏng cấu trúc xương sống, đặt nó ở giữa mặt bàn.

“Có thể chắc chắn 100%, trước khi Sư Phụ đến Sakai, ông ấy đã ở trong hoang dã, gần thành phố Xun, gần dãy núi Hengduan. Nếu Giang Trường và ông ấy quen biết nhau ở hoang dã, thì khả năng cao nhất là ở đây…”

Lỗ Nam lại đặt thêm một chiếc khớp giả nữa, đặt nó cạnh chiếc khớp đại diện cho “kẻ có kinh nghiệm”, nhưng sau đó lại tách chúng ra xa nhau một chút.

Việc sử dụng “kẻ có kinh nghiệm” để xác định phạm vi hoạt động của Giang Trường có vẻ hơi thiếu cơ sở…

Yin Le tiếp tục nói: “Nguồn thông tin tương tự cũng cho thấy rằng Chủ tịch công ty Oze, Tùng Bình Nghĩa Hùng, và Giang Trường là ‘bạn thân’, thậm chí mối quan hệ của họ có thể còn phức tạp hơn nữa… Nguyên điểm bắt đầu của mối quan hệ này cũng có lẽ là ở hoang dã.”

“Tùng Bình Nghĩa Hùng à?”

Trước đây, Lỗ Nam đã từng đọc về thông tin về Tùng Bình Nghĩa Hùng; có vẻ như đây là một nhân vật rất quan trọng, nhưng trong suy nghĩ của anh, hình ảnh về người này vẫn còn khá mờ nhạt. Điều đáng chú ý là người này đã từng lang thang ở hoang dã trong thời gian khá dài, nhưng không ai biết chính xác ông ta đã đến những nơi nào, làm những gì.

Dù sao đi nữa, dù Tùng Bình Nghĩa Hùng là người như thế nào, thì tình bạn mà ông ấy và Giang Trường đã xây dựng trong môi trường phức tạp và nguy hiểm như vậy, sau bao năm thử thách, chắc chắn cũng là tình bạn chân thành.

Anh ta lại liếc nhìn về phía những chiếc khớp giả đó; mới nãy, anh ta còn nhận được một bằng chứng phụ nữa.

Suy nghĩ của Lỗ Nam bắt đầu diễn ra theo hướng suy luận logic:

Rất lâu trước đây, có những người bạn ở hoang dã… Nếu không có điểm chuẩn “kẻ có kinh nghiệm”, thì có quá nhiều khả năng có thể xảy ra. Nhưng khi thêm yếu tố “kẻ có kinh nghiệm” vào, việc tìm ra điểm giao thoa giữa các khả năng đó sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Nhưng nếu như vậy…

Lỗ Nam lại nhặt lên một chiếc khớp giả nữa, do dự không biết có nên đặt nó xuống hay không: “Liệu Tùng Bình Nghĩa Hùng và ‘kẻ có kinh nghiệm’ cũng là bạn cũ của nhau sao?”

“Không có bằng chứng nào chứng minh điều đó.”

Đúng vậy, nếu theo hướng suy luận này, mối quan hệ giữa họ có lẽ sẽ trở nên quá phức tạp… Liệu Giang Trường, thậm

Và đây đã là tài liệu chi tiết nhất mà Lỗ Nam có thể tìm được vào giai đoạn đầu.

Về giai đoạn Phòng thí nghiệm Hoang dã, vào cuối những năm 70 và đầu những năm 80, trước khi phải đối mặt với các loại sinh vật biến đổi kỳ lạ ở hoang dã, Chính phủ Thế giới vẫn còn đang trong giai đoạn phòng thủ chiến lược gian khó, hầu như không có ảnh hưởng gì đối với các lực lượng người tị nạn. Ngay cả các tổ chức thông tin bên trong thế giới này cũng gặp rất nhiều khó khăn trong việc thu thập thông tin, bởi vì hoàn cảnh ở hoang dã quá hỗn loạn và đẫm máu.

Sau nhiều lần suy nghĩ, Lỗ Nam cảm thấy rằng thà nghe lại những ký ức của dì ruột mình là Lỗ Thục Kinh còn hơn.

“Thôi, tạm thời để qua đi.”

Lỗ Nam đặt chiếc khớp nhân tạo thứ ba xuống mép bàn, vẻ mặt thoạt nhìn có vẻ bình thản, nhưng thực ra trong lòng anh đã quyết định rằng, khi tình trạng tâm linh của mình phục hồi gần hoàn toàn, sẽ bắt đầu từ hướng này để theo dõi sát sao những động thái của Giang Trường và Tùng Bình Nghĩa Hùng…

Hoặc có lẽ nên vẽ bản đồ liên lạc tâm linh, thử xem liệu có thể dùng sức mạnh siêu nhiên để loại bỏ những yếu tố không chắc chắn trong tình hình hiện tại hay không.

À, nói đến “bản đồ liên lạc tâm linh”, ban đầu tại sao mình lại đến thành phố Hạ Thành chứ?

Khi ý nghĩ này xuất hiện, nội dung liên quan đến khung xương ngoài cơ thể trong khu vực làm việc ảo bên cạnh Lỗ Nam tự động được thay đổi, thay vào đó là bức tranh mới nhất mà anh vẽ ở Hạ Thành:

Chính trên bản đồ liên lạc tâm linh này, anh đã đánh dấu con tàu du thuyền sang trọng “Ánh Sáng Ngọc Lục Bảo”, và cũng vẽ hình ảnh của một nhân vật nào đó…

Bên cạnh, Yên Nhạc biết rằng Lỗ Nam đang suy nghĩ, nên cũng cẩn thận kiểm soát hơi thở của mình, sợ làm phiền anh.

Nhưng mỗi lần anh suy tư như vậy, xung quanh luôn xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ. Lần này, ngoài việc nội dung khu vực làm việc ảo thay đổi, ba chiếc khớp nhân tạo trên bàn cũng bắt đầu xoay tròn dưới tác động của một lực lượng vô hình…

Còn có những con kiến màu đỏ thắm, kích thước bằng đầu ngón tay, có lẽ chính là con kiến đã được sử dụng làm vật thí nghiệm lúc nãy; không biết từ khi nào chúng đã bò trở lại từ bên kia bàn.

Đáng tiếc là tối nay, số phận của chúng thật tồi tệ – vừa bò lên bàn, chúng đã bị một chiếc khớp nhân tạo lăn qua và nghiền nát, có lẽ là trúng vào điểm yếu… Dù sao thì chúng cũng lập tức phun ra những ngọn lửa màu đỏ, rồi cháy thành tro bụi.

Ánh mắt

Anh ta quay ánh mắt về phía kẻ nói tiếng rắn; người này dừng lại, hạ mắt và thì thầm: “Báo cáo lên ngài, đó là Zuo Jia Weimen… đang kêu cứu.”

“Ồ?”

Những ngày gần đây, Luo Nan liên tục ở lại chợ buôn bán bình thường, nằm ở bờ bắc của hồ Bắc Sơn, đến nỗi gần như đã quên mất “gã khổng lồ” ở bờ nam kia.

Nhưng khi nghe kẻ nói tiếng rắn nhắc đến, hình ảnh của cây camphor khổng lồ ấy lập tức hiện ra trong đầu anh.

“Kêu cứu… à, quên mất rồi, những ngày gần đây tình hình các giáo phái lớn nhỏ ở Sakai thành thế nào rồi?”

Yin Le trả lời: “Tất cả đều không ổn định. Ngày hôm đó, hệ thống Thần Cây Phù Tang xuất hiện, làm cho nhiều người sợ hãi. Và trong hai ngày qua, có tin đồn rằng tâm trạng của Chân Thần rất tồi tệ; có nhiều người bị coi là “đối tượng để xả giận” hoặc “con dê thế mạng”, cũng có thể là vậy.”

“Chỉ là những đối tượng để xả giận thôi sao?”

Luo Nan không tin lời đó. Nói ra thì, Giáo hoàng và Chân Thần muốn triển khai kế hoạch gì ở Sakai thành vậy?

Lúc này, tầm nhìn và hiểu biết của Luo Nan đã khác so với khi mới đến Sakai thành: Dù là những sinh vật bị biến dạng hay gì đi nữa, miễn là chúng có linh hồn, có khả năng tiếp nhận niềm tin từ con người và có thể phát triển, thì chúng đã thuộc về loại sinh vật huyền thoại rồi.

Không chỉ Zuo Jia Weimen; theo hệ thống phân loại sinh vật của Đế quốc Thiên Uyên, những “thần linh” mà hàng ngàn giáo phái ở Sakai thành thờ phượng – những sinh vật được tạo ra dựa trên nguyên mẫu của các loài bị biến dạng – đều có thể được xếp vào loại sinh vật huyền thoại.

Ừm, đúng vậy. Mặc dù theo định nghĩa chuẩn mực, sinh vật huyền thoại là những thực thể không có cơ sở vật chất tự nhiên, mà chỉ là sản phẩm của ý thức, mong muốn và thông tin. Tuy nhiên, trong quá trình phát triển thực tế, luôn có một “yếu tố kích hoạt” nào đó tham gia vào quá trình biến đổi đó.

Trên Trái Đất cũng có những ví dụ tương tự: những ngọn núi, con sông, cây cối, loài chim săn mồi hung dữ, các hiện tượng thiên nhiên, thậm chí cả các vị thánh và anh hùng cổ đại, tất cả đều có thể trở thành nền tảng để con người gửi gắm niềm tin.

Tất nhiên, đó chỉ là giai đoạn sơ khai của sinh vật huyền thoại mà thôi. Những sinh vật huyền thoại thực sự mạnh mẽ sẽ thoát khỏi sự ràng buộc của các vật thể cụ thể, tính chất vật lí hay hình ảnh, và cố gắng mở rộng phạm vi ảnh hưởng của mình.

Ví dụ như khoáng chất Magnetophane: nguyên mẫu ban đầu của nó có lẽ chỉ là một đám mây trắng mà thôi. Nhưng trong quá trình tiến hóa lâu dài, nó đã tiếp nhận được v

Tất nhiên, điều này đã không còn nằm trong quá trình phát triển tự nhiên của chính những loài huyền cấu đó nữa.

“Nói về các thí nghiệm…”

“Thí nghiệm?”

Những suy nghĩ của Yin Le lại bị ý tưởng của Luo Nan lãng quên một cách tàn nhẫn.

Luo Nan không để ý đến họ, chỉ tự hỏi rằng có lẽ Lương Lô hay ai đó đã từng đề cập đến việc trên lịch sử, các loài huyền cấu thực sự là đối tượng nghiên cứu rất quan trọng; chúng là những yếu tố chuyển tiếp trong một giai đoạn đặc biệt, và chính bản thân chúng cũng mang ý nghĩa vô cùng quan trọng…

Khi một số khái niệm cụ thể bắt đầu xoay tròn trong đầu anh, đột nhiên anh như tìm thấy một “điểm kích hoạt” nào đó, và chức năng tìm kiếm trong cơ sở dữ liệu nội tại của các tế bào thần kinh ngoại vi lại được kích hoạt.

Một loạt các bài báo và tài liệu chuyên ngành được sắp xếp gọn gàng xuất hiện trong tâm trí Luo Nan.

Trước đây sao mình không nhạy bén như vậy?

Luo Nan so sánh bản thân mình trước đây với bản thân hiện tại, và sau khi suy nghĩ kỹ hơn, anh nhận ra rằng điều này hoàn toàn hợp lý: Nếu không có những suy nghĩ và tư duy theo kiểu Thiên Uyên, làm sao có thể thực hiện được chức năng kích hoạt này?

Điều quan trọng nhất vẫn là nội dung của những tài liệu đó.

Dựa vào chức năng dịch thuật của “ký hiệu ‘tôi’”, Luo Nan lướt qua chúng một cách nhanh chóng; ít nhất là trong phạm vi tầm nhìn của anh, mặc dù tiêu đề có thể khác nhau, nhưng các từ khóa và phần giới thiệu đều có nhiều điểm trùng hợp.

Ngoài những thuật ngữ như “loài huyền cấu”, “mica từ quang”… những từ ngữ vốn dĩ đã tồn tại, phần lớn nội dung đều liên quan đến các hệ thống, thần quốc, vật chất trung gian, các yếu tố tiền đề, v.v.

Mình đã từng tìm kiếm về chúng chưa?

Ánh mắt Luo Nan dừng lại trên bài báo đầu tiên trong danh sách:

“Cấu trúc, Tín ngưỡng và Giới hạn – Việc tái cấu trúc tính hợp lý trong quá trình phát triển lịch sử từ ‘Bóng tối’ đến ‘Bình minh’: Phần về mica từ quang”

Ôi trời, có vẻ như đây là một phần của một tác phẩm khá dày...

Luo Nan chú ý đến điều này: Không chỉ vì bài báo đứng đầu danh sách, mà còn vì tiêu đề của nó chứa từ “cấu trúc”. Tuy nhiên, trước khi tiếp tục “dịch” phần giới thiệu, anh lại chú ý đến tác giả của bài báo.

Đó là một cái tên không quá quen thuộc, nhưng lại khá gây chú ý trong thời gian gần đây:

Tràn Hòa.

“Tràn… Trời ạ!”