Đây chỉ là một trò đùa vô hại mà La Nam nói ra thôi.

Ngụy Tư Man không cười, mà trả lời một cách nghiêm túc: “Vị Đại Tế lễ đang có việc ở ngoài và chưa kịp trở về.”

“Chỉ cần ông ấy không phản đối là được rồi.”

La Nam lại thực sự thích tình huống này; nó giúp tiết kiệm công sức và tránh những cuộc tranh luận không cần thiết.

Sau đó, hai người lên chiếc trực thăng và bay đến trụ sở của Công Chính Giáo.

Chiếc trực thăng bay qua con kênh nhân tạo nổi tiếng kia; trên kênh vẫn có khá nhiều tàu thuyền hoạt động, nhưng theo những hiểu biết hạn chế về địa lý và kinh tế của La Nam, lượng hàng hóa vận chuyển hiện tại vẫn chưa đủ để duy trì một vùng đô thị lớn như vậy, thậm chí còn không thể được coi là “dấu hiệu đặc trưng” của nó nữa.

Hiện nay, “dấu hiệu đặc trưng” và “trụ cột chính” của thành phố E chính là Công Chính Giáo.

Theo nghĩa này, việc Công Chính Giáo được gọi là “Giáo phái bí mật” quả thật rất kỳ lạ.

Về mặt vật chất, trụ sở của Công Chính Giáo ở thành phố E có thể được coi là khá kín đáo. Khu vực này hình dạng rộng ở phía dưới và hẹp ở phía trên; hàng chục tòa nhà cao tầng san sát nhau, xen kẽ với những khu vườn xanh nhân tạo, trông giống như những ngọn đồi được xây dựng từ bê tông và thép. Thực chất, đây là một khu đô thị tổng hợp gồm các khu vực thương mại, nhà ở và công viên xanh, tương tự như khu “Bảo Sơn Lâu” ở khu Hoàng Vũ của thành phố Hạ Thành – nơi mà võ đường “Thần Dụ Đạo Quán” của chủ nhân tu viện từng tọa lạc.

Những khu vực tương tự như vậy trong một vùng đô thị lớn thường có khá nhiều; chúng không hề nổi bật lắm.

Khác với thành phố Tích Thành, nơi họ đã xây dựng một ngôi đền hùng vĩ và độc đáo ở trung tâm thành phố.

Nhưng toàn bộ khu vực này, cùng với các cơ sở hạ tầng xung quanh, đều thuộc sở hữu của Công Chính Giáo; hầu hết những người làm việc và sinh sống ở đây đều là tín đồ của giáo phái, điều này thực sự rất đáng chú ý.

Ý nghĩa ẩn sau điều này thật sự rất kỳ lạ.

Tại thành phố E, vì Công Chính Giáo đóng vai trò là “trụ cột chính”, nên họ cần phải duy trì sự cân bằng về mặt địa lý, sắp xếp các lợi ích một cách hợp lý, và kiên trì quảng bá cái gọi là “chân lý”… Nghĩ về điều này thật sự rất phức tạp, và rất khó để thực hiện một cách hoàn hảo; chính vì sự không hoàn hảo đó mà những mâu thuẫn và xung đột cũng trở nên rất rõ ràng.

Ngụy Tư Man đã giới thiệu cho La Nam một số thông tin cơ bản về trụ sở của giáo phái; La Nam cũng cảm thấy có vài suy n

Khi thấy La Nam và Công bằng cùng nhau bước vào, mọi người trong phòng cũng đều đứng dậy để chào đón họ.

La Nam nhìn quanh và thấy Lục Giác – người mà anh vừa mới chia tay chỉ vài giờ trước – liền gật đầu nhẹ, nhưng ánh mắt của anh cuối cùng lại dừng lại ở một người khác.

Người đó mặc bộ áo choàng sacerdote lấp lánh, như thể không hề bị bụi bẩn làm ô uế; khuôn mặt anh ta có đường nét sâu sắc, làn da màu nâu óng, đôi mắt màu xám đen… Nhưng điều thu hút nhất vẫn là hai bên đầu anh ta – nơi lẽ ra phải là tai, lại chỉ là những miếng da màu đỏ tươi.

Mặc dù trong phòng có bốn người thuộc loại siêu nhiên, nhưng xét về trang phục và ngoại hình, người này vẫn nổi bật nhất.

La Nam mỉm cười và đưa tay ra: “Thưa ông Chái Đức, cảm ơn ông vì chai nguyên liệu thí nghiệm đó… Nếu nó không phải là loại hỗn hợp dùng để thay thế keo, tôi sẽ vui mừng hơn nữa.”

Đôi mắt màu xám đen của Chái Đức lướt qua khuôn mặt La Nam, rồi ông cũng đưa tay ra bắt tay anh.

Khi hai người bắt tay, Chái Đức khép môi lại và nói bằng giọng trầm ấm: “Thưa ông La Nam, lâu lắm rồi chúng ta không gặp nhau.”

La Nam vẫn mỉm cười và nói: “Tôi hy vọng ông Chái Đức sẽ có một trải nghiệm thú vị và có giá trị.”

Chái Đức không thay đổi biểu cảm: “Hy vọng đó sẽ là con đường dẫn đến chân lý.”

La Nam không trả lời, mà tiếp tục bắt tay với Phó đội trưởng Dư Dũng – người mặc trang phục thường ngày: “Tôi rất ngưỡng mộ ông, Phó đội trưởng Dư Dũng, vì ông đã có can đảm đối mặt với tình huống này một lần nữa.”

Trong lòng, La Nam nghĩ: “Thật đáng tiếc khi ông ấy đã rời khỏi ‘Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm’ và ‘Khu vực Mười Ba’ quá sớm… Rõ ràng ông ấy không liên quan gì đến ‘Hội Thánh Linh Hồn Thực Sự’ cả.”

Phó đội trưởng Dư Dũng nói một cách nghiêm túc: “Cảm ơn ông La Nam vì đã cho tôi cơ hội này.”

Cuối cùng là Văn Huệ Lan; La Nam cũng bắt tay cô ấy: “Việc xin nghỉ phép có thuận lợi không? Chủ tịch Cao có nói gì không?”

Văn Huệ Lan mỉm cười và trả lời: “Rất thuận lợi, ông ấy không nói gì cả.”

“Nếu ông ấy đến đây để xem xét tình hình, tôi sẽ phải nhìn ông ấy theo cách khác đấy…” La Nam nói, đồng thời quan sát Văn Huệ Lan kỹ hơn. Bộ đồ của cô ấy gồm chiếc áo sơ mi kẻ caro kết hợp với chiếc jacket kiểu thợ săn màu xanh dương sâu thẳm, cùng với quần dài cùng màu và chất liệu, trông rất phù hợp với mọi ho

Anh ta quay đầu thảo luận với người đứng đầu giáo phái Công Chính Giáo: “Như vậy, trước tiên hãy đo lường từng chi phí thay thế một cách cụ thể, để chắc chắn không có gì bất ngờ xảy ra, sau đó mới bàn bạc về các bước cụ thể và những điểm cần lưu ý, được không?”

Người đứng đầu giáo phái Công Chính Giáo không có ý kiến phản đối nào.

Lý do phải chờ La Nam đến rồi mới tiến hành đánh giá việc thay thế, là bởi chỉ có anh ta mới biết được “tọa độ” cụ thể của “chiều không gian mới”, và những thông tin đó được mô tả bằng những từ ngữ cổ trong nghi lễ. Dù người đứng đầu giáo phái Công Chính Giáo đã theo dõi toàn bộ quá trình và sử dụng những “vật thiêng liêng” của giáo phái, nhưng vẫn không thể xác định được vị trí đó.

“Ừm, có lẽ đó chỉ là một cách thể hiện sự tôn trọng mà thôi.”

Dù sao đi nữa, La Nam cũng không quan tâm đến điều này, và quá trình tiếp theo diễn ra rất suôn sẻ.

Ba người tham gia thử nghiệm đều phải chịu những chi phí thay thế nằm trong khoảng hợp lý; ít nhất thì giáo phái Công Chính Giáo cũng có khả năng gánh vác được. Sau một thời gian, mọi người lại quay trở lại phòng tiếp đón để tổ chức một cuộc họp nhỏ.

Trước đó, La Nam đã nói những lời lịch sự, nói rằng sẽ “bàn bạc”, nhưng thực tế thì mọi kế hoạch đã được thống nhất với người đứng đầu giáo phái Công Chính Giáo từ trước, và anh ta cũng đã trao đổi với Lục Giá trước đó; bây giờ chỉ là để thông báo cho mọi người biết thôi.

“Tôi không muốn làm gì quá huyền bí hay che giấu khi tiến hành thử nghiệm. Nhưng cũng có một số vấn đề mà tôi không muốn vội vàng đưa ra kết luận, để mọi người không bị ảnh hưởng trước khi tự mình trải nghiệm và suy nghĩ… Tôi sẽ không đẩy mọi người vào tình huống nguy cấp ngay lập tức; tôi sẽ cho mọi người thời gian để nhận thức và thích nghi với môi trường mới.”

La Nam nhìn quanh căn phòng; ngoại trừ anh ta, người trẻ tuổi nhất trong nhóm – Lục Giá – cũng lớn hơn anh ta hơn mười tuổi, trong khi anh ta thì đã qua giai đoạn cảm thấy ngượng ngùng vì tuổi tác từ lâu rồi. Ánh mắt anh ta cuối cùng dừng lại trên khuôn mặt của người đứng đầu giáo phái Công Chính Giáo, người có địa vị ngang hàng với anh ta:

“Thưa ngài đứng đầu giáo phái, tôi nhớ ngài đã nói rằng, theo lý thuyết, ông Chái Đức có thể duy trì liên lạc với ‘vật thiêng liêng’ của giáo phái ở bất kỳ khu vực nào, đúng không?”

“Chúng tôi chưa từng thử nghiệm ở những nơi nằm ngoài chiều không gian Trái Đất.”

“Tôi hiểu… Vậy nên các bạn đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc l

Sau khi xác định không có vấn đề gì, chúng ta sẽ cùng nhau thảo luận xem có nên hợp tác hay không; nếu có vấn đề gì, bạn vẫn có lựa chọn khác để đi.”

Dư Dũng ngập ngừng một chút, nhưng rất nhanh sau đó đã hiểu ý của La Nam: cái gọi là “thể trạng” ở đây chỉ có thể ám chỉ những người đang bỏ trốn mà thôi.

Anh ta vô thức hít một hơi thật sâu, nhìn vào mắt Lục Giá và gật đầu đồng ý.

La Nam tiếp tục nói: “Mỗi người trong quá khứ đều có thể gặp phải những rủi ro bất ngờ. Tôi sẽ cố gắng hết sức để bảo vệ mọi người, nhưng cũng không loại trừ khả năng xuất hiện những rắc rối ngoài tầm kiểm soát. Ngoài ra, tôi cũng sẽ tận dụng cơ hội này để thực hiện một số hành động quan trọng ở đó – các bạn có thể hỗ trợ tôi, hoặc tự mình trải nghiệm. Một khi những biến số không mong muốn xảy ra, lúc đó tùy thuộc vào phản ứng của mỗi người.”

Điều này là điều cần phải được nói rõ; mỗi người đều có những kỳ vọng riêng.

Sau đó, không còn gì để nói nữa, cuộc họp nhanh chóng kết thúc, và mọi người chuyển đến địa điểm tổ chức nghi lễ của giáo phái Công Chính Giáo đã được chuẩn bị sẵn.

Đó là một căn phòng bí mật hình vuông nằm bên trong tòa nhà, với màu đen ở trên và màu trắng ở dưới; những màu sắc thuần khiết và cực đoan này rất nổi bật. Diện tích và chiều cao của căn phòng đều là hai mươi mét; đây là một không gian thiêng liêng được duy trì trong thời gian dài, thường được sử dụng bởi các thành viên cấp cao của giáo phái để thực hiện nghi lễ, tu luyện và giao tiếp với những vật thiêng liêng.

Theo kế hoạch, Chái Đức là người đầu tiên bước vào không gian kín đó.

La Nam và vị lãnh đạo hàng đầu của giáo phái cũng bước vào, cả hai vận hành đồng thời: một người mô tả đối tượng cần thay thế, người kia chịu trách nhiệm thêm các vật liệu cần thiết và vận hành “Cân Thật Lý” để hoàn tất việc thay thế.

Ngay cả đối với những người bình thường, việc thực hiện thao tác thay thế qua không gian khác cũng đòi hỏi một cái giá rất lớn, có thể lên đến mức cần phải hy sinh hàng triệu sinh mạng; việc điều phối nguồn lực càng trở nên khó khăn hơn. Phải sản xuất ba lần như vậy, mới chỉ là công việc mà giáo phái Công Chính Giáo có thể hoàn thành trong vòng hai mươi bốn giờ.

Lần này, giáo phái Công Chính Giáo phải chịu tổn thất lớn, nhưng điều đó hoàn toàn xứng đáng.

Trong không gian thiêng liêng của căn phòng hình vuông đó, Chái Đức đứng ở phía trước, còn La Nam và vị lãnh đạo hàng đầu của giáo phái đứng ở hai bên, tạo thành hình tam giác.

Quả thật, việc thực hiện th

Tuy nhiên, liệu Lý Vĩ có từng trải qua điều tương tự không nhỉ?

Có thể hỏi anh ấy sau này…

Trong lúc suy nghĩ, chiếc đĩa trắng của “Cân Thực Sự” dần hiện ra giữa cấu trúc ánh sáng phức tạp được tạo thành từ nhiều đường nét và hình khối, liên kết với ba chuỗi xích cùng màu và một số thanh đỡ mảnh mai, cho đến khi nó ở ngay trong tầm với của La Nam.

Chuỗi xích trên đĩa đung đưa nhẹ, gợi lên âm thanh “rào rào” giống như tiếng xích nặng nề, làm xao nhãng những suy nghĩ lộn xộn trong đầu La Nam. Anh ta từ từ phát âm những từ ngữ liên quan, đồng thời hình dung cấu trúc của “chữ cổ nghi lễ”, và mô tả rõ ràng đối tượng cần thay thế.

Chiếc đĩa trắng chìm xuống, tạo thành trạng thái “mất cân bằng”.

Sau đó, Công bằng cũng bắt đầu đọc những câu thần chú dài dòng; phiên bản “địa phương” của ngôn ngữ chung Thiên Uyên được pha trộn với chữ cổ nghi lễ và ngôn ngữ địa phương, khiến La Nam cảm thấy một số từ ngữ có vẻ không rõ ràng hoặc sai lệch, nhưng “Cân Thực Sự” chắc chắn đã hiểu ý của họ.

Lần này, chiếc đĩa đen không xuất hiện, nhưng trạng thái “mất cân bằng” của chiếc đĩa trắng dần được điều chỉnh và cân bằng lại. Không gian thiêng liêng ấy rung động, và có vẻ như hàng ngàn người đang cầu nguyện và hát ca một cách chăm chỉ.

Chái Đức luôn đứng yên ở phía trước, quan sát mọi thứ cho đến khi các chuỗi xích và đĩa trắng đột nhiên tan biến thành những sợi chỉ, rồi lại được kết nối lại với nhau… Nhưng “nguyên liệu” vẫn chưa đủ, nên chỉ tạo thành một khung mơ hồ, giống như một cánh cửa chỉ đủ chỗ cho một người đi vào.

Chái Đức quay đầu nhìn La Nam.

Công bằng cũng vậy.