Văn Huệ Lan dường như có phần do dự, khiến La Nam có thời gian để giải thích tiếp:

“Thứ mà tôi gọi là ‘nơi ẩn náu’ thực chất là một cấu trúc tưởng tượng tập thể mang tính ‘hữu dụng’, tương tự như ‘Pháo đài Vòng tròn ý chí máu’ của Hạ Thành. Nó sẽ rất hữu ích cho các thí nghiệm sau này của tôi. Dù bạn đã biết bao nhiêu về điều này trước đây, bạn vẫn cần luyện tập trong thời gian tới. Nếu không tìm được người hỗ trợ, bạn có thể tìm đến tôi… Khi có nhu cầu thực hiện các thí nghiệm sau này, bạn cần phải sẵn sàng đảm nhận trách nhiệm ngay lập tức.”

La Nam thực sự coi Văn Huệ Lan như một thuộc cấp để chỉ đạo, và cô ấy cũng không hề phản đối điều đó.

Cuộc thảo luận giữa hai người về “nơi ẩn náu” và “Hội đoàn Linh hồn” kết thúc ở đây. Giọng điệu của La Nam trở nên thoải mái hơn:

“Gần đây tình hình thế nào?”

Câu hỏi này nghe có vẻ như họ đã lâu không liên lạc với nhau.

Thực ra, tuần trước La Nam mới giao cho Văn Huệ Lan một nhiệm vụ, đó là thiết lập liên lạc qua “Ngôn ngữ Rắn” giữa “Trái Đất Bên Trong” và “Trái Đất Bên Ngoài”, và yêu cầu sự hợp tác của Hội đoàn Hồn Đôn Giáo.

Văn Huệ Lan nhận ra ý nghĩa sâu hơn trong câu hỏi đó và nhẹ nhàng đáp:

“Bây giờ quý ngài có thời gian không? Tôi muốn báo cáo một số việc cho quý ngài.”

“Được thôi.” La Nam trả lời một cách thoải mái.

Văn Huệ Lan không lãng phí thời gian, mà báo cáo từng chi tiết về tiến độ thực hiện nhiệm vụ mà La Nam đã giao trước đó.

“Bản sửa đổi của tài liệu văn bản mà quý ngài yêu cầu đã hoàn thành, và tôi đã gửi vào email của quý ngài tuần trước…”

“Ồ, tôi đã xem rồi, không có vấn đề gì cả.”

Tài liệu “văn bản” mà La Nam đề cập chính là bản thảo bài phát biểu dành cho cuộc họp “Đỉnh cao” mà vẫn chưa xác định được thời điểm tổ chức. Chủ đề của bài phát biểu là “Tình hình khẩn cấp về nguồn lực sinh tồn và không gian sống trên Trái Đất cùng các giải pháp đối phó”. Thực chất, đây là tài liệu mà La Nam chuẩn bị để sử dụng tại “Thế Giới Xanh Dương Sâu Thẳm”, nhằm đối phó với Lý Vĩ – người có thể bất kỳ lúc nào cũng tiến hành nghi lễ “Chuyển hóa giả thần thành thật”. Việc hợp tác với An Đông Thắng vào tháng trước đã giúp một số kế hoạch như “Dự án An Hạ” bước vào giai đoạn triển khai cụ thể.

Bản thân tài liệu không có vấn đề gì, dữ liệu được cung cấp chi tiết và phân tích một cách rõ ràng. Tuy nhiên, sau khi trở về từ “Trái Đất Bên Ngoài”, La Nam cảm thấy chủ đề của bản thảo còn hơi một chiều; có lẽ việc đ

Liệu anh ấy có thể học được không? Hay sẽ bắt chước một cách vô ích và gây ra rắc rối, dẫn đến tình huống khó kiểm soát?

La Nam nghĩ rằng, điều này ít nhất cũng cần phải trao đổi trực tiếp với Hoàng đế Võ.

Còn về cách thức trao đổi thì vẫn cần suy nghĩ kỹ hơn nữa.

La Nam không đề xuất thêm ý kiến chỉnh sửa nào nữa, coi như việc này đã được giải quyết.

Văn Huệ Lan vẫn còn vài việc khác cần lo liệu, nên tiếp tục nói: “Về việc phân loại ‘Mười Hai Quốc Gia’ của Hội Hồn Đôn Giáo, xin lỗi vì tiến độ không như mong đợi. Hiện tại, chúng tôi đã tổng hợp các vấn đề chính và gửi chúng vào email của bạn. Theo nhìn nhận hiện tại, vấn đề chủ yếu nằm ở sự thiếu hiểu biết và kỹ thuật, khiến cho các tiêu chuẩn phân loại không thể được áp dụng một cách chính xác…”

“Về điều này thì không cần vội vàng. Việc phân loại của Hội Hồn Đôn Giáo thực sự là người tiên phong; trong các tiêu chuẩn cũng có một số điểm chưa rõ ràng, cần phải được làm rõ và xác định lại vào thời điểm này. Hôm nay là Mười Hai Quốc Gia, ngày mai hoặc sau ngày mai có thể sẽ là Mười Ba Quốc Gia, Mười Bốn Quốc Gia… Điều này không sao cả, dần dần tiến độ sẽ được cải thiện.”

Việc phân loại “Mười Hai Quốc Gia” thực chất là một phương thức mà La Nam sử dụng để kiểm tra mức độ ảnh hưởng của những mảnh vỡ quy tắc thần linh từ Mê Cung Sương Mù đối với “Trái Đất Nội Tại”; đồng thời, đây cũng là cơ hội để tìm hiểu nguồn gốc siêu năng lực của những người có năng lượng đặc biệt trên toàn thế giới, và cũng là bước tiến quan trọng trong mô hình nghiên cứu về sự sống toàn cầu của ông.

Đây là một dự án lớn, và cũng là phần khó khăn nhất sau khi những vấn đề đơn giản đã được giải quyết.

Chưa kể đến việc, bên ngoài “Mười Hai Quốc Gia”, bỗng nhiên lại xuất hiện bóng dáng của “Mộng Thần Nghiệt”.

La Nam Bản đầu cũng không kỳ vọng rằng Hội Hồn Đôn Giáo sẽ đạt được thành tựu gì đáng kể, chỉ muốn thông qua việc này để tạo ra những tác động nhất định. Nếu có thể khiến những người đặc biệt quan tâm đến ông, đặc biệt là những sinh vật siêu nhiên như huyết yêu, được nhắc nhở và truyền cảm hứng để tự mình kiểm tra và phân loại, thì càng tốt.

Vì vậy, La Nam tiếp tục an ủi họ: “Bạn cũng hãy nói với Đặng Chún và Lão Dược rằng đừng sợ sai lầm; làm đi còn hơn là không làm gì cả; dù cuối cùng kết quả không chính xác, nhưng ít ra cũng tốt hơn là e ngại không dám bắt tay vào làm. Đối với những vấn đề không thể giải quyết được, khi tôi rảnh rỗi, tôi s

Văn Huệ Lan gật đầu nhẹ nhàng.

La Nam hỏi tiếp: “Vẫn là cái ‘hình chữ thập lớn’ đó à?”

Nhưng Văn Huệ Lan lại nói: “Đúng lúc tôi chuẩn bị báo cáo với anh, sáng nay, Chủ tịch Cao đã gặp gỡ vị Thầy Đức M của thành phố Phạn Thành và đã đề xuất ý tưởng sử dụng ‘hình chữ thập lớn’ bao gồm bốn thành phố Hồ, Kim, Xuân, Trần để ảnh hưởng và thúc đẩy khu vực ‘khối hình thang’ trên tiểu lục địa Nam Á và bán đảo Trung-Nam… Về phía thành phố Tích, vị Thầy Bát cho đến nay vẫn giữ im lặng, và người ta nói rằng thái độ của ông ấy khá mơ hồ; không loại trừ khả năng ông ấy sẽ đồng ý.”

“Ồ?”

Dù là “hình chữ thập lớn” hay “khối hình thang”, thì cũng đều là những ý tưởng liên quan đến việc khai thác các nguồn tài nguyên bị biến đổi ở những khu vực hoang dã, tương tự như “tam giác vàng”. Nhưng sau những nỗ lực của La Nam trong thời gian gần đây, đặc biệt là sau khi anh cùng An Đông Thắng thúc đẩy dự án “đường An Hạ” được triển khai, ngành công nghiệp và khái niệm liên quan đến các nguồn tài nguyên bị biến đổi ở “tam giác vàng” đã bị tổn thương nặng nề. Vì vậy, việc đưa ra những ý tưởng mới như “hình chữ thập lớn” hay “khối hình thang” là điều hoàn toàn bình thường, nhằm ổn định niềm tin của thị trường và tạo ra những điểm nóng mới.

Tuy nhiên, vị Thầy Bát của thành phố Tích và vị Thầy Đức M cùng với Shakar của thành phố Phạn Thành là những kẻ thù không khoan nhượng của nhau suốt hàng chục năm; họ căm ghét đối phương đến mức sẵn sàng làm mọi thứ để hủy diệt đối thủ. Làm sao họ có thể đồng ý với những ý tưởng này được?

La Nam suy nghĩ một lúc rồi đưa ra giả thuyết: “Có lẽ tình hình biến đổi ở thành phố Tích đã mất kiểm soát hoàn toàn rồi chăng?”

Văn Huệ Lan xác nhận: “Theo thông tin không chính thức, ở thành phố Tích, bao gồm cả thành phố Phạn Thành, đã xuất hiện nhiều ca nhiễm bệnh thuộc loại A ở giai đoạn ba. Họ vừa chiến đấu với nhau, vừa hợp tác với nhau; hiện tại, không chỉ về mặt phạm vi nhiễm bệnh mà còn về mức độ biến đổi, tình hình đã trở nên rất nguy hiểm… Không loại trừ khả năng trong thời gian tới sẽ xuất hiện những “chiến binh biến đổi siêu nhiên” mới, và có khả năng cao chúng sẽ mang hình dạng con người.”

“Ồ? ‘Chiến binh biến đổi siêu nhiên’ hình người ư?”

“Thực tế, những dự đoán bi quan hơn là vì chúng mang hình dạng con người, nên chúng có khả năng ẩn náu tốt hơn trong môi trường đô thị đang bị nhiễm bệnh rộng rãi. Do đó, rất có thể đã có nhữ